Libros de Historiografía de la historia de España

Las caras de Clio constituye, como su propio título indica, un manual de introducción a la Historia . Con ese propósito, sus páginas ofrecen a los lectores un exposición sintética de los fundamentos cientificos de la de la tradicion historiografica desde sus comienzos en la Antiguedad clasica hasta finales del siglo XX. Habida cuenta de que sus principales destinatarios son los universitarios que so inician en el estudio de la materia, el libro trata de responder a los siguientes interrogantes criticos e inexcusables: ¿Que es la Historia? ¿Para que sirve? ¿Como de ha configurado y evolucionado? Los dos primeros capitulos estan dedicados a la Historia como una de las ciencias sociales o humanas. Los restantes capitulos hasta nuestros dias, tratando de señalar los profundos cambios de naturaleza y funcion que ha experimentado la Historia en el transcurso de esa mas que milenaria evolucion, desde su primera condicion de genero literario hasta su conversion en ciencia humana. Por ultimo, esta segunda edicion actualizada incluye un nuevo capitulo final sintetizador que sirve para refrescar las mentes de los estudiantes lectores y para poner al dia la bibliografia.

A diferencia de otros países, la historia en España sigue sin escribirse en primera persona. Por este motivo, la presente obra es de una gran originalidad, ya que se adentra por primera vez en una modalidad cultivada con exito en otros paises de Europa y America: el del genero autobiografico del historiador. El historiador Jaume Aurell, apasionado lector de autobiografias de historiadores, ha reunido a quince hispanistas de reconocida trayectoria que nos explican en este volumen como llegaron a la disciplina, sus influencias y otros muchos aspectos que interesan tanto al profesional de la historia como a cualquier academico, asi como al lector no especialista.

Hemos tenido que soportar durante años a sujetos investidos por no se sabe quién de no se sabe qué autoridad, imponiendo una "verdad oficial" cuyo principal vicio es que era mentira.(...) Lo que hay en este libro son hechos, documentos, pruebas... Realidad histórica en toda su desnudez. Realidad largo tiempo negada, pero insoslayable al cabo, porque es la materia con la que se construye la condición humana. Ese es el mayor mérito de este volumen.

AMÉRICO CASTRO Y LA HISTORIA DE ESPAÑA constituye una obra que induce a repensar el pensamiento del autor español, filólogo e historiador, don Américo Castro Quesada (1885-1972), ilustre miembro del exilio liberal, y de una parte sustancial de la escuela castri, principalmente Francisco Marquez Villanueva, Juan Goytisolo, Maria Soledad Carrasco Urgoiti y Andre Stoll. El autor del ensayo, antropologo sociocultural, siendo sensible a los conceptos de vividura, morada vital o integralismo, que hacen alusion a la relacion entre el relato historico y la vida, situa al propio Castro y su escuela en el contexto antropologico e historico del ultimo siglo de la vida intelectual y politica española. Procura desenfocar a Castro del problema del ser de España, que, en su polemica celebre con otro miembro del exilio, don Claudio Sanchez Albornoz, tan poco beneficio el alcance de las investigaciones castris, para resituarlo en el marco de las epistemologias y tendencias teoricas que procedian bien de Alemania, bien de Francia de su tiempo. El problema epistemologico, gozne o clave de la interpretacion, se presenta asi como fundamental para lograr la comprension de don Americo, que, rechazando o ignorando a figuras como E. Durkheim o M. Weber y tomando como modelo al filosofo W. Dilthey, realiza una inteligente y capital interpretacion de la narracion historica de lo español, a partir de Al-Andalus, Sefarad y el erasmismo, que en ciertos alcances pudiera resultar fallida por no tener presente a la ciencia social referida. Un problema de fondo en el cual participan otros intelectuales de las generaciones del 14 y 27, como Ortega y Gasset y Unamuno, en la busqueda de un metodo propio que nunca lograron alumbrar. Revisar con nuevos materiales ineditos y con la abundante bibliografia, casi oceanica, que la corriente castri ha generado a lo largo del tiempo, y que ahora se encuentra en cierta forma olvidada o minimizada en la actual crisis de la españolidad, frecuentemente abocada a las radicalizaciones, ha sido el objeto de este libro. Una contribucion abierta, opera aperta, al estilo de Umberto Eco, para, teniendo en cuenta lo mejor y lo fallido en la obra de Castro y su escuela, generar nuevos horizontes de interpretacion de la historia de España desde la perspectiva de la antropologia, la filosofia de la cultura y la historiografia del momento presente. De ahi, la ultima pregunta: ¿en que medida lo castri ayuda a desentrañar y contribuir al debate memorial y poscolonial?"

A tenor de las diversas doctrinas que han acometido el estudio de la historia de España, es indudable que la visión negativa prevalece. Si bien el franquismo consideraba toda la historia pasada, con la salvedad del periodo de los Reyes Catolicos, como una sucesion de hechos aberrantes, la perspectiva de los sectores izquierdistas no ofrecia un diagnostico mejor, y era coincidente, hasta el punto de atribuir la situacion lamentable del presente a los errores cometidos en el pasado: una historiografia que nos ha legado una historia de decadencia continuada, desde la caida del imperio donde jamas se ponia el sol, pasando por el nulo interes del xviii español -que si lo tuvo, mucho- hasta el desastre del xix, y las disputas partidistas y luchas sociales de primeros del xx que desembocaron en la guerra civil que enfrento a ''las dos Españas''. Amparada en el titulo, y en el espiritu, de la obra de Calderon de la Barca, en No siempre lo peor es cierto Carmen Iglesias emprende un paciente analisis de cuestiones clave de la historia de España para derribar mitos obsoletos que distorsionan nuestra percepcion del pasado y entorpecen el porvenir. Las monografias, ensayos y conferencias aqui recogidos abordan diferentes epocas, desde el siglo xvi hasta la actualidad, con el rigor, la objetividad y el respeto imprescindibles para ''transmitir aspectos de nuestro pasado que convergen en un mayor conocimiento y profundizacion de la historia de España y de nosotros mismos''.A tenor de las diversas doctrinas que han acometido el estudio de la historia de España, es indudable que la visión negativa prevalece. Si bien el franquismo consideraba toda la historia pasada, con la salvedad del periodo de los Reyes Catolicos, como una sucesion de hechos aberrantes, la perspectiva de los sectores izquierdistas no ofrecia un diagnostico mejor, y era coincidente, hasta el punto de atribuir la situacion lamentable del presente a los errores cometidos en el pasado: una historiografia que nos ha legado una historia de decadencia continuada, desde la caida del imperio donde jamas se ponia el sol, pasando por el nulo interes del xviii español -que si lo tuvo, mucho- hasta el desastre del xix, y las disputas partidistas y luchas sociales de primeros del xx que desembocaron en la guerra civil que enfrento a ''las dos Españas''. Amparada en el titulo, y en el espiritu, de la obra de Calderon de la Barca, en No siempre lo peor es cierto Carmen Iglesias emprende un paciente analisis de cuestiones clave de la historia de España para derribar mitos obsoletos que distorsionan nuestra percepcion del pasado y entorpecen el porvenir. Las monografias, ensayos y conferencias aqui recogidos abordan diferentes epocas, desde el siglo xvi hasta la actualidad, con el rigor, la objetividad y el respeto imprescindibles para ''transmitir aspectos de nuestro pasado que convergen en un mayor conocimiento y profundizacion de la historia de España y de nosotros mismos''.

A partir de los postulados teóricos y metodológicos del giro lingüístico y el giro cultural, el presente estudio analiza en una perspectiva de larga duración (siglos XVIXIX) la génesis y desarrollo del concepto de «Reconquista » como categoría de análisis historiográfico. El autor pone de relieve que la aparición de dicho término ocurrió a finales del siglo XVIII y que su consolidación está estrechamente ligada al desarrollo de la identidad nacional española contemporánea y, particularmente, a la legitimación del régimen canovista. La obra, lejos de ser una crítica sin sentido, pretende abrir un debate científico en torno al uso de un término caro a la historia y a la historiografía españolas con el fin de caracterizar mejor las realidades ideológica, política, militar, económica y religiosa de la Península Ibérica durante la Edad Media.

Sevilla, teatro de los sueños. Reflejo de la ciudad en los textos de viajeros franceses del siglo XIX recoge la visión que de Sevilla ofrecen cuatro figuras de capital importancia en la literatura de viajes: Alexandre de Laborde, Prosper Merimee, Theophile Gautier y Charles Davillier. A la busqueda del pintoresco color local, algunos no dudaran en transmitir a sus lectores una ciudad inventada en la que la realidad difundida choca con el deseo y, en ocasiones, difiere mucho de la existente por esa epoca en la urbe; poniendo de manifiesto, tanto lo real, como lo fabulado por los visitantes extranjeros durante su visita a Sevilla. La metropolis sevillana se nos presenta como un inmenso escenario de enclaves monumentales y barrios castizos; un colorido ambiente por el que desfilan tipos populares, personajes legendarios y hembras resolutivas. En definitiva, un universo muy lejano de aquel del que proceden los visitantes foraneos, que les va a proporcionar el hecho diferencial que plasman en sus obras.

El Colegio Inglés de Sevilla, fundado por el jesuita Robert Persons en 1592, y dedicado a San Gregorio Magno, Apóstol de Inglaterra, se ha sumido en el olvido. Las investigaciones del autor han descubierto una rica veta de historia poco conocida. Este libro no es meramente la intrahistoria de una institucion local. Da una vision novedosa de temas mas generales, tales como la imagen que de España tenian los ingleses y de Inglaterra los españoles; la influencia de la Compañia de Jesus sobre la sociedadsevillana en sus años de maximo auge; la ascension y declive de las relaciones entre la Corona española y los catolicos ingleses. Otros temas abarcados incluyen el mundo oculto del espionaje; el culto de los martires ingleses; la participacion de los alumnos en fiestas, comedias y justas poeticas, y el patrimonio artistico del colegio. El capitulo 8 se basa en la valiosa informacion sobre los corsarios de Sale facilitado por uno de los estudiantes presos alli en 1622, mientras el capitulo 7 investiga el papel jugado por el ultimo alumno, Thomas Hussey, en el atento de llevar a cabo el problema de Gibraltar en 1780. Seis apendices reunen documentacion y datos no publicados hasta ahora.

Este libro analiza la imagen de España en la Europa de la Ilustración. Frente a la concepción historiográfica tradicional, se muestra aquí cómo en diversos países europeos (Francia, Italia, Alemania, Rumania) existio un notable interes por abrir o mantener canales de comunicacion cultural con España, asi como por conocer y difundir su cultura, la pasada y la contemporanea. Ello se tradujo en frecuentes lecturas positivas del legado español. Aquella valoracion de nuestro legado historico demuestra que en la Europa ilustrada tambien circulo la imagen de una España mas bien rosa que negra.

Discurso leido el 28 de Octubre de 2012 en el acto de ingreso en la R.A.Hª por el Excmo. Sr. D. Francisco Javier Puerto Sarmiento.

Lidiando con el pasado aspira a mirar atrás, a través de una ventana que siempre ha estado abierta: la de la represión y la memoria de la guerra civil y el franquismo...

L'objecte d'aquest recull és editar una selecció, suficientment extensa o representativa, de lletres reials i de documents de caràcter diplomàtic en llengua catalana continguts en la sèrie de registr

Este libro analiza la crisis orgánica del régimen liberal español que culminó en el establecimiento de la dictadura del general Primo de Rivera en septiembre de 1923. En él, se aborda la decadencia de la politica liberal en España como la variante local de la crisis general que experimentaron la mayoria de los regimenes liberales decimononicos tras la Primera Guerra Mundial. La raiz de dicha crisis radicaba en la reticencia de dichos regimenes a asumir un proceso de democratizacion. Antes de 1914, todos los estados, incluida la autocracia rusa, habian introducido un minimo de libertades civiles, adoptado un sistema parlamentario y sustituido el orden feudal por formas de produccion capitalista. En algunos paises, se habian llevado a cabo elecciones relativamente libres, y los ministros eran responsables, en buena medida, ante el parlamento. Sin embargo, la politica europea todavia estaba impregnada de elementos del ancien regime. Los Jefes de Estado, en su mayoria monarcas, seguian poseyendo grandes prerrogativas ejecutivas y legislativas. Los ejercitos eran mas la guardia pretoriana del soberano que instituciones nacionales. Los senados eran baluartes del pasado y, a su vez, las camaras bajas tenian su poder muy condicionado por, entre otros factores, la limitacion del sufragio, el peso desproporcionado concedido a las zonas rurales o los fraudes electorales, que se producian sobre todo en los paises del Sur de Europa. Todo esto alentaba la agitacion popular y los movimientos de protesta.El estallido de la Primera Guerra Mundial fue un momento decisivo; sus terribles consecuencias, tanto socioeconomicas como humanas, anunciaron la llegada de la politica de masas, asi como el desmoronamiento de los regimenes cuya existencia se debia en gran medida al amiguismo y el clientelismo. La firma del armisticio en noviembre de 1918 supuso el final del conflicto armado, pero dio paso a un periodo de conflictos sociales y radicalismo politico que une umbilicalmente las dos guerras mundiales, calificado por algunos autores de la Guerra de los Treinta Años del siglo XX; una guerra civil europea que vio la eclosion del fascismo y del comunismo y cuya ultima batalla, la mas encarnizada antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, fue el conflicto fratricida que estallo en España en julio de 1936.El aumento de la polarizacion social y politica se vio acompañado de una gran agitacion revolucionaria, que concluiria con la caida y sustitucion de muchos regimenes liberales y constitucionales europeos por diferentes tipos de dictaduras. En 1920, 26 de los 28 estados existentes en Europa eran regimenes liberales parlamentarios; en 1938, 16 de ellos eran dictaduras; y solo 4 regimenes liberales sobrevivian en 1940.

La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la "perdida de España"), mientras que, por el contrario, la tradicion arabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la mision civilizadora del Islam. La manipulacion de este relevante hecho historico alcanza sus maximas cotas con la corriente negacionista, que pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un vulgar fraude historiografico ejecutado sobre la manipulacion, en unos casos, y el soslayo, en otros, de los testimonios historicos. Ademas de una refutacion critica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una vision de conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el problema de los origenes del Islam y la situacion del reino visigodo de Toledo a traves de una nueva lectura de las fuentes historicas en la que, por vez primera, se toma en consideracion tanto la informacion procedente del registro literario (latino y arabe) como arqueologico (monedas y sellos de plomo).