Libros de Historiografía de la historia de España, página 2 de 17

Partiendo de la idea del ensamblaje absoluto entre texto y contexto y de la consideración de la crónica como producto literario activo dentro de la sociedad, Carmen Benítez se acerca en este estudio a diferentes aspectos relativos a la imagen del poder regio en la cronistica bajomedieval, centrandose en dos de las producciones historiograficas redactadas en Castilla durante la primera mitad del siglo XIV: la llamada Cronica de los reyes de Castilla de Jofre de Loaysa y la Cronica de Fernando IV de Castilla ordenada por Alfonso XI.En primer lugar, este trabajo observa la justificacion divina del poder del rey y las formulaciones precisas con las que este argumento se materializa en los textos propuestos. Por otro lado, considera algunos de los vicios y virtudes que definen al monarca en relacion con los restantes miembros del cuerpo politico. En este sentido, sugiere la importancia de aquellos elementos que sirven para delimitar las relaciones de poder establecidas entre cada participante, atendiendo muy especialmente a los conceptos de liberalidad, consejo y justicia. Todo ello lleva a valorar el destacado papel que el texto historiografico desempeño como manual de instruccion para sus receptores durante toda la Edad Media.

Este libro analiza la crisis orgánica del régimen liberal español que culminó en el establecimiento de la dictadura del general Primo de Rivera en septiembre de 1923. En él, se aborda la decadencia de la politica liberal en España como la variante local de la crisis general que experimentaron la mayoria de los regimenes liberales decimononicos tras la Primera Guerra Mundial. La raiz de dicha crisis radicaba en la reticencia de dichos regimenes a asumir un proceso de democratizacion. Antes de 1914, todos los estados, incluida la autocracia rusa, habian introducido un minimo de libertades civiles, adoptado un sistema parlamentario y sustituido el orden feudal por formas de produccion capitalista. En algunos paises, se habian llevado a cabo elecciones relativamente libres, y los ministros eran responsables, en buena medida, ante el parlamento. Sin embargo, la politica europea todavia estaba impregnada de elementos del ancien regime. Los Jefes de Estado, en su mayoria monarcas, seguian poseyendo grandes prerrogativas ejecutivas y legislativas. Los ejercitos eran mas la guardia pretoriana del soberano que instituciones nacionales. Los senados eran baluartes del pasado y, a su vez, las camaras bajas tenian su poder muy condicionado por, entre otros factores, la limitacion del sufragio, el peso desproporcionado concedido a las zonas rurales o los fraudes electorales, que se producian sobre todo en los paises del Sur de Europa. Todo esto alentaba la agitacion popular y los movimientos de protesta.El estallido de la Primera Guerra Mundial fue un momento decisivo; sus terribles consecuencias, tanto socioeconomicas como humanas, anunciaron la llegada de la politica de masas, asi como el desmoronamiento de los regimenes cuya existencia se debia en gran medida al amiguismo y el clientelismo. La firma del armisticio en noviembre de 1918 supuso el final del conflicto armado, pero dio paso a un periodo de conflictos sociales y radicalismo politico que une umbilicalmente las dos guerras mundiales, calificado por algunos autores de la Guerra de los Treinta Años del siglo XX; una guerra civil europea que vio la eclosion del fascismo y del comunismo y cuya ultima batalla, la mas encarnizada antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, fue el conflicto fratricida que estallo en España en julio de 1936.El aumento de la polarizacion social y politica se vio acompañado de una gran agitacion revolucionaria, que concluiria con la caida y sustitucion de muchos regimenes liberales y constitucionales europeos por diferentes tipos de dictaduras. En 1920, 26 de los 28 estados existentes en Europa eran regimenes liberales parlamentarios; en 1938, 16 de ellos eran dictaduras; y solo 4 regimenes liberales sobrevivian en 1940.

La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la "perdida de España"), mientras que, por el contrario, la tradicion arabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la mision civilizadora del Islam. La manipulacion de este relevante hecho historico alcanza sus maximas cotas con la corriente negacionista, que pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un vulgar fraude historiografico ejecutado sobre la manipulacion, en unos casos, y el soslayo, en otros, de los testimonios historicos. Ademas de una refutacion critica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una vision de conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el problema de los origenes del Islam y la situacion del reino visigodo de Toledo a traves de una nueva lectura de las fuentes historicas en la que, por vez primera, se toma en consideracion tanto la informacion procedente del registro literario (latino y arabe) como arqueologico (monedas y sellos de plomo).

El tercer volumen está dividido en tres grandes secciones. Los trabajos sobre la Iglesia estudian su organización, funciones y acción y su patrimonio y rentas. Los artículos sobre Pensamiento se ocupan de diversos ambitos: politico, economico, cientifico y tecnologico y juridico. Finalmente, la literatura y el arte integran la seccion dedicada a la Cultura.

Autor: Ochoa Brun, Miguel AngelColección: Biblioteca Diplomática Española. Estudios

Pocos problemas histórico-políticos habrán experimentado una revolución en su tratamiento por parte de historiadores y científicos sociales comparable a la sufrida por el nacionalismo en las últimas decadas. De ahi que Jose Çlvarez Junco dedique el primer capitulo de este libro a exponer las teorias actuales en torno a naciones y nacionalismos y a proponer unas definiciones iniciales de terminos. Recorre, a continuacion, los casos de construccion nacional mas relevantes, tanto europeos (Inglaterra, Francia, Alemania, Italia, Rusia y el Imperio turco) como de algunas excolonias europeas (Estados Unidos e Iberoamerica). En el tercer capitulo analiza el caso español, que recibe nueva luz al explicarlo en terminos comparados. La identidad española, como cualquier otra, es una construccion historica, producto de multiples acontecimientos y factores, algunos estructurales pero en su mayoria contingentes. Es decir, que no hay nada atribuible a designios providenciales o misteriosos, ni tampoco a un genio colectivo que habite desde hace milenios en los nativos del pais. El libro finaliza con un capitulo en el que describe la construccion de identidades nacionales alternativas a la española en la peninsula Iberica, comenzando por Portugal y siguiendo por los casos catalan, vasco, gall

La actual polémica historiográfica y memorial sobre el alcance reformista y la naturaleza política de la Segunda República no ha conocido parangón en su intensidad desde la Transición. El presente libro participa en este debate, y para ello ofrece un balance historiografico que aborda las grandes cuestiones tratadas por los especialistas en el ultimo medio siglo: desde la forma de Estado al sistema de partidos, desde las grandes reformas a la conflictividad sociolaboral, desde las culturas politicas a la educacion, la ciencia y la cultura.

Sometido a las críticas de aquellos que consideran que no ha producido un caudal teórico propio, inmerso en el retroceso que sufren las humanidades en general dentro del ámbito universitario y sujeto a realidades ancionales cambiantesm el hispanismo se encuentra en una encrucijada. Sin embargo, este libro se propone ofrecer una mirada esperanzada sobre los estudios de la cultura española, por medio de ensayos de reconocidos hispanistas que exploran un rico y dinámico conjunto de materiales y perspectivas.

Regenerar España y Marruecos es un volumen colectivo en el que se propone una mirada innovadora sobre las ideologías, las prácticas y los actores del africanismo español de la primera fase de la Restauracion. En particular, se analiza como la planeada extension al Imperio marroqui del proyecto regeneracionista ideado para la modernizacion de la sociedad española se tradujo en un protagonismo preferente de la ciencia y la educacion en la accion colonial de España en Marruecos. El regeneracionismo finisecular se revela, pues, como una empresa singular por su mezclado caracter hispano-marroqui y por su voluntad de formacion de elites locales en Marruecos. Un proyecto encarnado en personajes, instituciones e iniciativas sobre los que el fracaso colonial español y el desmoronamiento del Estado marroqui arrojaron a comienzos del siglo XX sombras que este libro pretende disipar.