Libros de Historia de los países de América, página 13 de 216

La independencia de Cuba en 1898 ofreció la oportunidad para los anarquistas españoles que estaban siendo perseguidos y represaliados en España desde las últimas decadas del siglo XIX. Otros vieron en la isla recien emancipada un lugar donde asentarse y continuar con sus labores de proselitismo y difusion del ideal libertario. Fueron estos hombres quienes promovieron, con la ayuda de los acratas cubanos, la fundacion de grupos y organizaciones que pusieron en marcha actividades diversas con miras a conseguir la difusion del ideal libertario, aumentando y consolidando la comunidad acrata hasta tal punto que, durante las tres primeras decadas del siglo XX, se convirtio en claramente mayoritaria entre los sectores laborales y en la promotora de la organizacion de la clase obrera.

From October 2008 to July 2009 David Reynolds will present a 90 part BBC Radio Four series on American history. It will be a personal interpretation, developing a broad argument about the dynamics of American history in three crucial themes: Empire, Liberty and Faith. "America: Empire of Liberty", will be the unique book that emerges from this series, and Reynolds' definitive work on the subject. The story begins in the 18th century, with an extended struggle among the rival empires of France, Britain and Spain for predominance in North America, which Britain eventually wins in the 'first world war' of 1756-63. Coming of age as a military power in its own right in World War Two, the United States establishes a global American empire while waging the Cold War and does not dismantle it thereafter.From its founding, the colonies and the new nation enjoy greater economic and political liberty than Europe, especially through cheap land. But shortage of labour (the flip side of cheap land) makes black slavery economically necessary. Liberty therefore becomes a crucial issue in the history of this nascent nation. 'Whose liberty?' is the big question in the Twentieth Century - causing often violent agitation about the rights of blacks. This debate then extends to women, homosexuals, guns, the unborn and multiculturalism. The driver behind the American way of life is so often its religious faith, derived from Calvinist Protestantism. Reynolds shows how it can be characterised by a providentialist sense of mission, so powerful in its reach it becomes the underlying evangelical ideology of America and its foreign policy, from Wilson to George W. Bush. This persuasive interpretation of the history of the superpower of our times will be required reading for years to come.

Cultura, historia, itinerarios, literatura y educación son los ámbitos que se debaten, de forma transareal y transdisciplinaria, que aspira a acotar la situación de Chile en la actualidad.

El misterio de la aparición de una civilización urbana en el corazón de México intrigó a los conquistadores españoles. Entre sus numerosas poblaciones destacaba la capital: una megapolis formada por Tenochtitlan y Tlatelolco, con grandes mercados, baños, jardines, templos, etc. La cultura azteca era la sintesis de un largo proceso de evolucion cultural desarrollado sin contactos con otras civilizaciones del mundo, una singularidad que se nos presenta en este libro.

Trad. Victoria León. Robert B. Cunninghame Graham (1852-1936), 'Don Roberto', fue un fabuloso personaje y un extraordinario escritor que merecía ser más conocido o, más exactamente, que merecía ser conocido por los lectores españoles.

El magonismo como fuerza participante en la Revolución Mexicana aspiró a abolir el poder, no a ejercerlo; la autoemancipación y el autogobierno de las masas populares eran sus metas. Es un movimiento precursor de las luchas emancipadoras que promueven la autogestion de la sociedad. Recuperar la memoria del hacer y saber insurreccional magonista es parte de la construccion de un saber historico de las luchas del pueblo y la utilizacion de ese saber en su rebeldia actual. Este libro, estimado lector, se propone recuperar la memoria de la rebeldia de los oprimidos que enarbolaron los ideales magonistas durante la Revolucion Mexicana, entre agosto de 1910 y febrero de 1913.