Libros de Historia de los países de América, página 33 de 216

Este libro reconstruye la historia de los conceptos de patria y nación y sus persistentes metáforas (tierra, sangre, espíritu, alma, ser, esencia, identidad...) en la cultura cubana. El punto de partida es el discurso criollo ilustrado de fines del siglo XVIII y el de llegada son las poeticas de la historia de Origenes. Por el camino, Rafael Rojas glosa a los pensadores fundamentales de la isla (Arango, Saco, Varela, Luz, Marti, Varona, Guerra, Ortiz, Mañach, Lezama) y enfatiza la diversidad ideologica del pasado. La nacion no es, aqui, obra exclusiva de separatistas, revolucionarios y socialistas, sino tambien el ideal de autonomistas y anexionistas, liberales y democratas. La cultura insular es pensada como una tension incluyente entre sujetos y discursos y no como la exclusion o el aniquilamiento de unas ideologias por otras.

Análisis de la organización, evolución, contradicciones y desarrollo de las milicias en la monarquía hispana en América desde la reforma borbónica hasta la consolidación de los estados independientes

Barthélemy de Massiac, ingeniero militar francés, llega a Buenos Aires en 1660 procedente de Africa, de paso hacia Lisboa. Un confuso episodio lo obliga a quedarse dos años, durante los cuales oculta su identidad y traza en secreto planos de la ciudad y los alrededores. Vuelto Europa, Massiac redacta una interesante Memoria que, con la firma de su hermano Pierre - poseedor de un titulo de nobleza -, envia en 1664 a Colbert, el gran ministro de Luis XIV. Colbert hace una serie de preguntas por escrito acerca de Buenos Aires, que Massiac responde en detalle. El asunto no prosperara, pero cinco años despues Colbert dice que ha leido al propio Rey un informe sobre la posibilidad de invadir Buenos Aires. Y la idea resurge todavia fugazmente muchos años mas tarde. Investigadora autodidacta, Maud De Ridder de Zemborain presenta una nueva traduccion de la Memoria de Massiac y aporta varios documentos ineditos que hilvanan esta curiosa historia. Ha descubierto ademas los planos hechos in situ mas antiguos de Buenos Aires, que se reproducen en este libro por primera vez.

"Los terribles holocaustos del siglo XX, el siglo de la modernidad total, encuentran sus orígenes premodernos en el genocidio cometido en nombre de "razones superiores", incluso "revolucionarias", en contra de los indios americanos. A partir de esta frase Fernando Mires se adentra en el objetivo de un trabajo, tan riguroso como actual: dar a conocer las polemicas que tuvieron lugar en America y Europa, en nombre de la cruz, en torno de la calidad humana de los indios. Tal vez el telon de fondo esbozado por la revolucion mercantil de los siglos XV y XVI sea la piedra de toque que da color nuevo a la vieja y permanente polemica que contrapone los principios eticos que priorizan el valor de la persona humana a los que requieren la sumision de otras personas tambien humanas, pero merecedoras de ser sacrificadas en aras del supuesto bien supremo.

Emeric Essex Vidal es el primer artista que documentó en imágenes a la Argentina independiente. Servía a la marina británica cuando llegó a Buenos Aires, a los veinticinco años de edad, en septiembre de 1816. Aficionado a la acuarela, permanecio dos años en el Rio de la Plata, durante los cuales pinto mas de cincuenta escenas, las primeras que existen sobre lugares, costumbres y personajes de la ciudad y el campo: el fuerte, el mercado, el matadero, los pescadores, aguateros, lecheros, indios, gauchos, etc.

Verdadero mosaico de temas que atañen al mundo náhuatl prehispánico y a su permanencia o remanencia durante el periodo virreinal, este libro ofrece un acercamiento pluridisciplinario que multiplica los reflejos y expresiones de la riqueza cultural del Mexico antiguo. Las perspectivas antropologica, historica y literaria revelan distintas facetas de la cultura azteca y permiten vislumbrar lo que fue el mundo indigena antes de la Conquista y como se efectuo el mestizaje cultural durante la epoca virreinal. La primera parte considera algunas etapas formativas de la identidad mexicana a partir de la Toltecayotl, es decir, las normas de civilizacion que los pueblos nahuas heredaron de los toltecas. El papel de Quetzacoalt, la identidad mexicana, el pensamiento y la literatura nahuatl, asi como la figura de Nezahualcoyotl son objeto de un estudio minucioso. Los ensayos que componen la segunda parte describen el mestizaje cultural tal y como se manifiesta en la literatura nahuatl colonial, pero tambien en los ambitos politicos-religiosos. Georges Baudot muestra aqui como los dioses indigenas perviven en el incipiente cristianismo nativo y como el diablo de la religion cristiana adquiere matices indigenas y un colorido local. Describe asi mismo los modelos historicos que definio la sociedad mestiza para dar cuenta de su pasado. (Patrick Johansson K.)

Los lectores de principio del siglo XXI podemos descubrir en el autor –ex fraile dominico más tarde pastor puritano– el elemento común de la búsqueda o despliegue del esfuerzo humano por encontrar lo

Las consignas “No sin nosotros”, “Nunca más un México sin nosotros”, y otras de intención similar, responden a la certeza compartida: sólo se avanza en la democratización y en la lucha contra la desi

Los Acuerdos de Paz de 1996 marcan un antes y un después en la historia de Guatemala, tanto por el hecho de la consecución de una paz firme y duradera, como por el contenido de los mismos acuerdos. Es en este marco en el que la publicación aporta un análisis crítico del papel jugado por la cooperación internacional en la implementación y desarrollo de los acuerdos de paz así como en el fortalecimiento de los derechos humanos en una Guatemala post-conflictual, con la finalidad última de aportar elementos de mejora en las prácticas de la cooperación internacional.

Hoy se habla mucho de la memoria. Todo ese discurso podría quedarse, sin embargo, en mera palabrería si no se da un contenido moral y político a la recordación, es decir, si no colocamos en el centro de la memoria la pregunta: ¿existe o no existe una responsabilidad historica? El lector de este libro va a encontrar en estas paginas, escritas desde las dos orillas y por nombres que saben de que hablan, elementos rigurosos y serios con los que responder a una de las preguntas mas propias de nuestro tiempo.

Hasta 1959, cuando apareció por primera vez este libro, ya tantas veces reeditado, el único testimonio difundido sobre la Conquista era la crónica victoriosa de los propios españoles. Miguel León-Portilla tuvo el incomparable acierto de organizar textos traducidos del nahuatl por Angel Maria Garibay para darnos la Vision de los vencidos: la imagen que los indios de Tenochtitlan, Tlatelolco, Chalco y Tlaxcala se formaron acerca de la lucha contra los conquistadores y la ruina final del mundo azteca. Relatos de los presagios que anunciaron el desastre, descripcion del avance de Cortes, cronica de la batalla heroica de los antiguos mexicanos en defensa de su cultura y de su misma vida, elegia de una civilizacion que se perdio para siempre, gran poema epico de los origenes de la nacionalidad mexicana, Vision de los vencidos es ya un libro clasico y una obra de lectura indispensable para todos. Esta vigesima septima reimpresion llega al lector con el nuevo capitulo incluido; Lo que siguio.(Jose Emilio Pacheco)