Libros de Historia de los países de América, página 41 de 216

En 2009 se cumplen setenta años de la diáspora española. Con anterioridad podemos hablar de salidas masivas de españoles por decisiones políticas de monarcas absolutos como los Reyes Católicos o Felipe III. Judías y moriscos españoles tuvieron que abandonar su tierra por la fuerza bruta debido, primordialmente, a que la unidad de España se había fundado en el poder uniformador y excluyente de la religión católica...

El magonismo como fuerza participante en la Revolución Mexicana aspiró a abolir el poder, no a ejercerlo; la autoemancipación y el autogobierno de las masas populares eran sus metas. Es un movimiento precursor de las luchas emancipadoras que promueven la autogestion de la sociedad. Recuperar la memoria del hacer y saber insurreccional magonista es parte de la construccion de un saber historico de las luchas del pueblo y la utilizacion de ese saber en su rebeldia actual. Este libro, estimado lector, se propone recuperar la memoria de la rebeldia de los oprimidos que enarbolaron los ideales magonistas durante la Revolucion Mexicana, entre agosto de 1910 y febrero de 1913.

En El amargo sabor del azúcar, Sarah Álvarez de Miranda nos muestra, como en sus obras anteriores, una versión lúcida de los hechos que ha vivido. En este caso, se trata de sus experiencias en La Habana que precedio a la Revolucion castrista, a la que habia llegado, segun sus propias palabras, "cuando un si matrimonial me llevo a ella como nos lleva el viento del destino, hojas nosotros mismos en el gran arbol de la vida". Relata como la revolucion se fraguo lenta pero inexorablemente a la sombra de una sociedad que solo demasiado tarde se percataria de sus errores, que vivia ludicamente en la periferia de las cosas, y en la cual los problemas menores cobraban visos de tragedia, como cuando dos damas acudieron a la misma fiesta con identicos vestidos...Revisten especial interes los capitulos en que nos habla de su encuentro con Fidel y con el Che, o de su amistad con Julio Lobo, el rey del azucar. Son datos frescos, llenos de vida, y no fosiles sacados asepticamente de las hemerotecas. Tambien hay que destacar el cariño con que nos habla del pueblo llano, de su cubania y su inmensa alegria de vivir, caracteristica de la que tambien participaba la alta sociedad, en buena parte debido a la embriagadora geografia de la isla. A la tolerancia de los de ariba respondia el descaro de los de abajo, quitando hierro al antagonismo clasista.Estamos ante un libro atipico y ante el cual es dificil quedar indiferente. Sarah Alvarez de Miranda nos deja ver como las cosas, los hechos tienen mas de una mirada.

El volumen se abre con una amplia panorámica historiográfica del tema de la mano del historiador brasileño Carlos Guilherme Mota. A continuación se presentan diversos ensayos relacionados con el desarrollo urbano en Brasil. La arquitecta especializada en urbanismo Claudia Fernanda Magalhes nos invita a recorrer la evolucion de algunos de los principales nucleos urbanos brasileños, bien por su importancia en la actualidad o por su especial relevancia historica y patrimonial. Se presentan a continuacion sendos ensayos sobre el Recife colonial, en el periodo holandes en el capitulo de Jose Manuel Santos Perez y en la etapa post-bellum en el articulo de George F. Cabral de Sousa, historiador pernambucano. Esta parte dedicada a Brasil se cierra con un interesante texto de Victor Zamorano dedicado a las transformaciones urbanas que se produjeron en Rio de Janeiro en los años de la Belle Epoque. La ultima parte, dedicada a la Ameria Hispana, recoge los ensayos que, sobre esta tematica, se presentaron en el encuentro celebrado en 2002. Izaskun Alvarez Cuartero y Alberto Gullon Abao nos ofrecen dos miradas diferentes a la ciudad de La Habana, recogiendo testimonios literarios diversos en el primer caso, y con un enfoque de evolucion urbanistica en el siglo XIX en el segundo. En su texto, Julio Sanchez Gomez nos hace un amplio analisis de la ciudad de Montevideo, integrado en los vaivenes politicos del periodo de la independencia y de la formacion del estado uruguayo.

Esta obra analiza la figura del Almirante Brown dentro de la 'monumentomanía' que caracterizó al siglo XIX, no siendo muy diferente el caso argentino.

Cultura, historia, itinerarios, literatura y educación son los ámbitos que se debaten, de forma transareal y transdisciplinaria, que aspira a acotar la situación de Chile en la actualidad.

Desde los primeros años de la Colonia, las tierras entonces llamadas Nueva Galicia tuvieron cierto renombre que fue acrecentándose con los años, pese a las mermas territoriales sufridas. Al erigirse el Estado Libre y Soberano de Jalisco, ni la reduccion de las fronteras ni el crecimiento de la fama se detuvieron; y si la primera ceso, por lo menos oficialmente, en la segunda mitad del siglo XIX esta ultima siguio en aumento hasta convertir al estado en un simbolo de la mexicanidad misma.Evidentemente, esto no ha sido producto del azar, sino del hacer jalisciense, tema central de esta Breve historia de Jalisco, en la que Jose Maria Muria logra una obra de gran aliento historiografico.

En este libro, Rafael Barajas reconstruye la biografía política de José Guadalupe Posada, durante décadas descrito como un artista partidario de la Revoluciónmexicana. Pero, al examinar los periódicos y las hojas volantes donde el grabador e ilustrador colaboro, el Fisgon encontro que algunos pilares del mito son falsos: no trabajo en El hijo del Ahuizote, ni con loshermanos Flores Magon, simpatizo con Porfirio Diaz y critico a Zapata y Madero. Ademas, el autor aprovecho el tema para repasar los editoriales del otro gran grabador popular, Manuel Alfonso Manilla, cuya obra, por años, ha sido confundida con la del creador de Posada.

"Para materializar el asilo que México había ofrecido a los republicanos, el camino natural era, desde luego, la vía marítima, aun en su obviedad por la época en que se verificaron los hechos; esto tuvo importantes consecuencias. La convivencia de todos aquellos que veían alejarse su patria de nacimiento mientras se aproximaban a la que sería en adelante su patria de adopción, significó que mucha poesía fuera escrita a bordo de barcos como el Sinaia, el Mexique y el Ipanema, que incluso muchas de las revistas literarias tuvieran sus primeros esbozos a bordo para luego consolidarse y quedarse en el ámbito literario de México por generaciones; que se abriera muy pronto el diálogo entre la España republicana y el México revolucionario, un diálogo que se prolongaría desde entonces hasta nuestros días." (Presentación)

Este libro constituye una crónica histórica de la apasionante epopeya emprendida por hombres provenientes de las distintas regiones de la monarquía hispánica con la finalidad de dar vida a una región destinada a ser una de las zonas más ricas, cultas y pobladas del mundo en la época contemporánea. Entre 1769, año de la expedición pionera de Gaspar de Portolá en la Alta California, y 1821, año de la incorporación de aquella región al nuevo estado independiente de México, misioneros, civiles y militares españoles llevaron a cabo una increíble acción colonizadora en el oeste norteamericano, que en pocas décadas "y no sin un coste doloroso para la población indígena" entró a formar parte del mundo occidental. El libro explica de manera pormenorizada la grandeza y la miseria de aquel proceso en un relato que, más allá del rigor histórico de la obra, adquiere a menudo tintes novelescos, lo cual hace amena y apasionante su lectura.

Edición corregida y aumentada de este clásico de la historiografía de la Conquista de México, que apareció por vez primera en 1959, y que, al sumarse a las crónicas de los propios españoles -naturalmente tendenciosas, aun de buena fe-, vino a enriquecer el conocimiento que se tenía del mundo prehispánico y cómo enfrentaron los pueblos de esta tierra la amenaza y la destrucción de su cultura. La obra nació por iniciativa de Miguel León-Portilla, quien reunió y ordenó varios textos traducidos del náhuatl por Ángel María Garibay y por él mismo, así como las ilustraciones de Alberto Beltrán, para dar a conocer la visión de los vencidos, por largo tiempo ignorada, y que resulta de gran utilidad para conocer el encuentro de estos dos mundos, porque como dice el propio León-Portilla: "…frente a este innegable estupor e interés del mundo antiguo por las cosas y los hombres de este continente, rara vez se piensa en la admiración e interés recíproco que debió despertar en los indios la llegada de quienes venían de un mundo igualmente desconocido."

La historia de las guerras que se produjeron en Chile desde el momento de la conquista hizo correr ríos de tinta. Informes, memoriales, reales cédulas, cartas, etc. impregnaron la actividad chilena y, en buena medida, la del propio Consejo de Indias durante los siglos XVI y XVII. Cada autor de estos escritos nos pone ante los ojos la visión que tuvo de las circunstancias de un territorio de frontera que nunca llegaría a ser totalmente dominado.

“El prontuario 2.054 conserva ignotos detalles sobre la vida y militancia de Mario Roberto Santucho. Pero, entre esos papeles secretos, falta algo: su partida de defunción. Carencia que es, a su vez,

Voz mesiánica llena de inquietudes y de pasión por cambiar el mundo, la de Fanon ha servido de guía y alimento espiritual en las luchas de liberación de los pueblos herederos de la colonización europea, que hoy integran el conjunto de paises subdesarrollados o del Tercer Mundo. Si la mistica de la violencia resulto una tesis erronea y la guerra de liberacion africana ha caido, particularmente en Argelia, en el circulo vicioso del terror selectivo y el orden de una minoria, la bandera del tercermundismo se transforma, en el compromiso optimista de Fanon, en el simbolo de la superacion del dominio colonial europeo, en la retribucion del orgullo de los oprimidos.

La codificación, problema central del Derecho contemporáneo y de la historia del Derecho moderna, es desde hace tres largas décadas un tema histórico en permanente construcción intelectual. La cuantiosa presencia, en Europa y America, de libros y articulos de distinta indole y calidad parace intensificarse sin cesar. El conocimiento de la materia se ha extendido y profundizado hasta el punto de convertirse en una cuestion de magnitud que ademas de renovar la vision del pasado, avanza en el tratamiento del tiempo presente y hasta propone soluciones para el futuro.

Impresa por primera vez en Madrid en 1885, la obra Cuatro años en Méjico recopila y compendia las memorias que el periodista Ramón Elices Montes redactó durante su estancia en esta república centroamericana. La edicion facsimil que aqui presentamos recoge la primera entrega de la obra, que en un principio se penso publicar en dos volumenes. No seria, sin embargo, posible la publicacion de la segunda parte, siendo esta, por tanto, la unica que veria la luz. Pese a ello, por su gran valor historico y documental, reeditamos ahora este texto. En un intento por dar a conocer la intensa situacion que vivia Mexico en la epoca, el autor elaboro un profundo y detallado estudio en el que trata, entre otros, la economia, sociedad, politica y cultura del pais con el fin de rectificar las opiniones que se tenian en Europa sobre la antigua colonia española. Durante esos cuatro años, Elices combino su trabajo como director de un diario local con la compilacion de datos y noticias sobre los distintos sectores productivos, la demografia, los organismos publicos y privados y las costumbres mexicanas, atendiendo especialmente al sector periodistico, que tan criticado habia sido por numerosos autores europeos. Defensor de la libertad de prensa y buen conocedor de la actividad cultural en Mexico, Elices Montes elaboro una extensa relacion de las publicaciones periodicas del momento con la que puso de manifiesto la pluralidad de la prensa en la nacion a finales del siglo XIX. Siempre alejado de los prejuicios que llegaban desde España sobre la sociedad mexicana, el autor recoge al termino de su relato un canto a la fraternidad entre españoles y mexicanos a traves del poema que Juan de Dios Peza escribiera en 1884 con el titulo de Mejico y España.

Este libro devela el complejo proceso de emergencia de la intelectualidad cubana revolucionaria, a través de las historias de vida de los fundadores del suplemento cultural El Caimán Barbudo - censuario del periodico Juventud Rebelde, medio de difusion de la organizacion politica de la juventud cubana, la Union de Jovenes Comunistas - y de sus polemicas publicas - filosoficas, politicas, literarias y artisticas - con los intelectuales y politicos de su epoca.Los años sesenta del siglo XX cubano fueron el escenario de las transformaciones politicas, economicas y sociales mas profundas de la historia posterior a la independencia del pais, en un siglo cargado de conflictos nacionales e internacionales. El proceso mas dificil, sin embargo, a la luz de las decadas transcurridas y los acontecimientos del final de ese denso siglo, fue la transformacion de lamentalidad de los protagonistas de la Revolucion: sentido y encomienda sustantiva de la intelectualidad examinada en este libro. La revolucion cultural aludida fue posible, en parte, por las condiciones de libre ejercicio del pensamiento y la critica intelectual revolucionaria, practicada tanto al interior del campo intelectual como en otros ambitos de la naciente Revolucion cubana; pero, encontro sus mayores obstaculos en las propias inercias de los participantes y en la cada vez mas fuerte inclinacion a la instauracion de una postura ideologica dominante desde diversos liderazgos politicos e intelectuales y de la incipiente burocracia revolucionaria. La reconstruccion historica del surgimiento y fin de la primera epoca de El Caiman Barbudo, descubre el ensayo preliminar del drama de una intelectualidad incitada, primero, a pensar, crear y criticar; y, luego, condenada a ejercer su compromiso revolucionario en silencio: una historia que evoca la tragica relacion entre Saturno y sus hijos.

A partir del año 1492, en el continente americano se produce la fusión de elementos nativos y otros foráneos, procedentes de la Europa bajomedieval y renacentista, que van a ir configurando a lo largo de cerca de tres siglos la identidad de lo que hoy son las naciones americanas. En esa fusion que origina un continente mestizo, le cabe un papel protagonista a la Iglesia Catolica, configuradora de la identidad española y por tanto, de todo lo que España construye mas alla de los limites reducidos de la Peninsula Iberica. La evangelizacion de la America Española deja una profunda huella en el Nuevo Mundo. Y esa huella no es solo fruto del trabajo de unos miles de misioneros, sino que es consecuencia de la accion total de España, puesto que la Monarquia Hispanica asumio, como señal de identidad, como razon de Estado, precisamente la catolicidad de sus pobladores. Este libro no pretende ser una historia de la evangelizacion de America, sino que busca poner de manifiesto las manifestaciones de la profunda religiosidad que heredaron los españoles de America y que se manifestaron en multiples campos de la cultura, el arte y el pensamiento americanos.