Historia medieval universal, página 11 de 86

La presente obra constituye un primer acercamiento a un tema no tratado por la historiografía ni medieval ni arabista como objeto de investigación. Se trata en ella de analizar la situación de las mujeres que vivieron en la mitad islamica de la Peninsula entre los siglos VIII y XV respecto de la religion oficial, los mecanismos que la produjeron y las manifestaciones de la espiritualidad femenina como ambito de actuacion cotidiana, lejos de topicos caducos como el de la menor libertad de las musulmanas respecto de las cristianas. Todo ello en funcion de unos criterios de diferenciacion social que estructuran el texto y que hacen referencia a parametros como el nivel economico o cultural y el acceso al trabajo o al entorno del poder politico. La cuestion iniciales si puede hablarse de una religiosidad especifica de las mujeres musulmanas y distinta de la masculina, una espiritualidad y unas vivencias cotidianas dispares. La respuesta es negativa. En efecto, al menos en el campo de las mentalidades religiosas el criterio que marca la diferencia en el desenvolvimiento espiritual de las personas no es el genero, sino la adscripcion a un grupo social determinado.

"Superado el desprecio con que los siglos XVIII y XIX tratado a la llamada Edad Media, la historiografía contemporánea ha encontrado en ella uno de los periodos más ricos y complejos de la aventura humana. En este volumen se analiza la polemica en torno a si la Edad Moderna continua la tradicion de la Edad Media o representa un rompimiento con ella."

La historia de la decadencia y ruina del Imperio romano comenzó a publicarse en 1776 y se completó once años más tarde. La presente edición es reproducción facsimilar de la primera y única hasta ahora publicada en castellano, aparecida en Barcelona en 1842. El contenido de este cuarto tomo (años 395 a 582) describe las invasiones de los barbaros: los godos, los vandalos y los hunos conquistan y arrasan el Imperio; se establece la monarquia de los galos en Francia, de los visigodos en España y los sajones invaden Inglaterra.

A book by Jules Michelet on the history of witchcraft. According to Michelet, medieval witchcraft was an act of popular rebellion against the oppression of feudalism and the Roman Catholic Church. This rebellion took the form of a secret religion inspired by paganism and fairy beliefs, organized by a woman who became its leader.

La victoria de Constantino en la batalla del Puente Milvio adquirió gran trascendencia casi desde el mismo año 312, principalmente porque cristianos y paganos la relacionaron con su conversión a la Christianitas. Desde entonces, la conducta procristiana del monarca comporto relevantes cambios en el registro historico, entre los que destacan el apoyo tutelado a las iglesias y, en general, el fenomeno de la cristianizacion del mundo antiguo. Vinculados al congreso internacional que se celebro en Barcelona y Tarragona del 20 al 24 de marzo de 2012 para conmemorar el 1700.º aniversario de tal efemeride, los estudios que conforman este volumen examinan diferentes y complementarias cuestiones relativas a la trayectoria de este poliedrico emperador y aspectos politico-religiosos de su epoca, prestando asimismo atencion a los Constantinos mostrados por el ingente y secular acervo documental alusivo a su figura. En el analisis y la contextualizacion del proceder de Constantino, resulta axial su actuacion en el ambito confesional, caracterizada tanto por el favor al cristianismo como por la conservacion de la tradicion pagano-imperial, aunque mas empobrecida. Mediante una atenta valoracion critica de los testimonios existentes, el presente libro profundiza en la dimension historica y legendaria de un personaje clave e...

“Noi riteniamo che i fatti vadano raccontati, perché nessuno è obbligato a saperli o a ricordarli, e che i loro protagonisti siano soprattutto gli uomini, i loro caratteri, le loro passioni, i loro i

Descubra la fascinante historia de los godos (visigodos, ostrogodos, greutungos y baltos), desde sus orígenes en el mundo báltico hasta la derrota final frente a los musulmanes en el extremo sur de la peninsula iberica. Los godos protagonizaron medio milenio de la historia de Europa.En ese recorrido de varios siglos y miles de kilometros se sucedieron simbiosis culturales, guerras, construcciones politicas e ideologicas y, sobre todo, un esfuerzo denodado por integrarse en el mundo romano, primero como aliados y luego como sucesores y herederos de la cultura del Imperio en los dos reinos que construyeron en Italia e Hispania. Poco que ver con la imagen legendaria de crueldad y barbarie. El primero desaparecio pronto, pero el segundo, el reino hispanogodo, o visigodo, de Toledo, se convirtio en el mas complejo y romanizado de Occidente, con intelectuales de la talla de Isidoro de Sevilla y una legislacion que perduro durante siglos.Breve historia de los godos muestra las grandes lineas de ese proceso, sus protagonistas, los acontecimientos que simbolizan su evolucion, los textos y autores de la epoca que nos los narran, las opiniones y discusiones de los historiadores actuales, o el reflejo que han dejado en el imaginario posterior a traves del arte o de la leyenda.

Del origen de las cruzadas al final de la Orden del Temple. Todo sobre la orden religiosa y militar más famosa de la historia. En una Europa sumida en la anarquía, unos hombres hicieron de las armas su modo de vida y forjaron un legado entre la realidad y la leyenda que ha perdurado hasta nuestros dias. HISTORIA nos invita a un apasionante viaje por los secretos mas oscuros de la Orden del Temple. ¿Cual es el origen de los templarios?¿Como fue la organizacion y la vida cotidiana de los caballeros mas temido de la Edad Media?¿Cual fue su actuacion en la Peninsula Iberica?¿De que preciadas reliquias estaba compuesto el conocido Tesoro de los Templarios?¿Que llevo a la Orden del Temple a su desaparicion definitiva? Estas son solo algunas de las preguntas que HISTORIA aborda en este libro, basado en su exitosa serie de produccion propia. Desde la amenidad y el rigor historico, conoceremos las gestas mas emblematicas de los templarios, sus grandes batallas, sus heroicos sacrificios y las preciadas reliquias que atesoraron hasta su desmantelamiento. El libro imprescindible para conocerlo todo sobre la orden militar mas famosa de la historia.

Un un libro apasionante que examina una época que ha disparado nuestra imaginación histórica durante siglos y que hoy orienta las más populares creaciones literarias y cinematográficas. Se explora por que la gente medieval construyo las catedrales goticas, la forma en que lo hicieron, y los valores y cosmovisiones que les dieron origen y legitimidad.El relato ofrece una riqueza de detalles fascinantes sobre la vida cotidiana en la epoca medieval. Se describen las dificultades de los maestros constructores, como se las arreglaron sin adecuados sistemas numericos o papel para hacer dibujos detallados, y como el entorno social y la epoca afectaron el ritmo y el calendario de trabajo. Asimismo, Scott nos aproxima a los incesantes conflictos que marcaron la vida de las diferentes comunidades en el tiempo de las catedrales.

En los estudios académicos contemporáneos, la diversidad cultural viene siendo uno de los temas más vivos. Los nueve ensayos contenidos en este volumen tienen por objeto contribuir al desarrollo del debate intercultural, tanto para perfilarlo como para mostrar sus caracteristicas en el contexto especifico de Gran Bretaña y de la America anglofona. Encontramos diferentes aproximaciones, aunque basicamente relacionadas en la misma voluntad de entender la situacion conflictiva de unos grupos sociales especificos, con sus respectivas subculturas, en relacion con los discursos dominantes en los distintos paises.En els estudis academics contemporanis, la diversitat cultural es un dels temes mes vius. Els nou assaigs continguts en aquest volum tenen per objecte contribuir al desenvolupament del debat intercultural tant per perfilar com per mostrar les seves caracteristiques en el context especific de la Gran Bretanya i de l''America anglofona. Hi trobam diferents aproximacions, encara que basicament relacionades en la mateixa voluntat d''entendre la situacio conflictiva d''uns grups socials especifics, amb les seves respectives subcultures, en relacio amb els discursos dominants en els diferents paisos.Cultural diversity has been for years a most debated issue in contemporary academia. The nine essays included...

La presente colección, que pretende resultar útil tanto a los estudiantes universitarios como al público interesado en el desarrollo del fenómeno histórico- científico, se presenta en conjunto como un panorama general de la Ciencia desde la prehistoria hasta nuestro tiempo, relacionando de manera significativa los avances cientificos y tecnologico con el desarrollo social, historico y cultural de las civilizaciones en que se produjeron.La obra, profusamente ilustrada y acompañada de textos, graficos, documentos originales, bibliografias y cronologias, ha sido realizada por profesores universitarios, todos ellos destacados investigadores, aunando el imprescindible rigor cientifico con la claridad expositiva y metodologica necesarias para posibilitar su utilizacion por los lectores.

By the middle of the fourteenth century, Christian control of the Iberian Peninsula extended to the borders of the emirate of Granada, whose Muslim rulers acknowledged Castilian suzerainty. No longer threatened by Moroccan incursions, the kings of Castile were diverted from completing the Reconquest by civil war and conflicts with neighboring Christian kings. Mindful, however, of their traditional goal of recovering lands formerly ruled by the Visigoths, whose heirs they claimed to be, the Castilian monarchs continued intermittently to assault Granada until the late fifteenth century. Matters changed thereafter, when Fernando and Isabel launched a decade-long effort to subjugate Granada. Utilizing artillery and expending vast sums of money, they methodically conquered each Nasrid stronghold until the capitulation of the city of Granada itself in 1492. Effective military and naval organization and access to a diversity of financial resources, joined with papal crusading benefits, facilitated the final conquest. Throughout, the Nasrids had emphasized the urgency of a jihad waged against the Christian infidels, while the Castilians affirmed that the expulsion of the "enemies of our Catholic faith" was a necessary, just, and holy cause. The fundamentally religious character of this last stage of conflict cannot be doubted, Joseph F. O'Callaghan argues.

El período que cubre esta obra corresponde a la transición de la Europa medieval a la Europa moderna. A su comienzo, aún se estaba realizando la construcción de las grandes iglesias y catedrales góticas, el caballero recubierto de armadura era un elemento formidable en la guerra y el papado habia alcanzado la plenitud de su poder. A su terminacion, se habia inventado la imprenta; la panoplia de la caballeria pertenecia en buena medida a la heraldica, y lo ornamental, el imperio bizantino, hasta entonces un distante faro de alta cultura y civilizacion, se habia perdido en la oscuridad y Europa, una vez mas, estaba comenzando a expandirse hacia otros continentes. El gran cisma habia debilitado al papado, quiza de forma irremediable; en Bohemia el movimiento husita era una alarmante señal de los cambios sociales y religiosos que traeria el siguiente siglo; el sol del Renacimiento italiano ascendia ya sobre el paisaje de las postrimerias de la Edad Media.

The epic battle for control of the Strait of Gibraltar waged by Castile, Morocco, and Granada in the late thirteenth and early fourteenth centuries is a major, but often overlooked, chapter in the history of the Christian reconquest of Spain. After the Castilian conquest of Seville in 1248 and the submission of the Muslim kingdom of Granada as a vassal state, the Moors no longer loomed as a threat and the reconquest seemed to be over. Still, in the following century, the Castilian kings, prompted by ideology and strategy, attempted to dominate the Strait. As self-proclaimed heirs of the Visigoths, they aspired not only to reconstitute the Visigothic kingdom by expelling the Muslims from Spain but also to conquer Morocco as part of the Visigothic legacy. As successive bands of Muslims over the centuries had crossed the Strait from Morocco into Spain, the kings of Castile recognized the strategic importance of securing Algeciras, Gibraltar, and Tarifa, the ports long used by the invaders. At a time when European enthusiasm for the crusade to the Holy Land was on the wane, the Christian struggle for the Strait received the character of a crusade as papal bulls conferred the crusading indulgence as well as ancillary benefits. The Gibraltar Crusade had mixed results. Although the Castilians seized Gibraltar in 1309 and Algeciras in 1344, the Moors eventually repossessed them. Only Tarifa, captured in 1292, remained in Castilian hands. Nevertheless, the power of the Marinid dynasty of Morocco was broken at the battle of Salado in 1340, and for the remainder of the Middle Ages Spain was relieved of the threat of Moroccan invasion. While the reconquest remained dormant during the late fourteenth and early fifteenth centuries, Ferdinand and Isabella conquered Granada, the last Muslim outpost in Spain, in 1492. In subsequent years Castile fulfilled its earlier aspirations by establishing a foothold in Morocco.

A lectura e a interpretación do pasado literario galego-portugués amosa dende perspectivas complementarias a apoloxía do réxime cristián-feudal tanto na súa vertente relixiosa como laica. Os elementos perturbadores da orde ideal da sociedade feudal peninsular e aqueles outros que rompian cos preceptos do Cristianismo van ser reconducidos sexa a traves da satira ou do exemplum (en funcion do xenero literario tratado) a norma que debia guiar a todo nobre que se prezase da sua condicion social, a todo aquel que debia exhibir a sua honra nas diversas facetas da vida. Esta literatura e un eloxio, laico e relixioso, dos valores cristians e feudais da Idade Media. As cantigas reconducen os comportamentos que perturban a orde social, concretamente aquelas actuacions e situacions que rompen o ideario de excelencia social e moral que se lle supoñia a nobreza e aos cargos eclesiasticos.