Novedades del último mes en libros de Historia moderna universal

El 12 de julio de 1776, el capitán James Cook, ya considerado el mayor explorador de la historia británica, emprendió su tercer viaje a bordo del HMS Resolution. Dos años y medio después, en una playa de Hawai, Cook fue asesinado a golpes y apuñalado en un conflicto con la poblacion indigena. ¿Que llevo a Cook a estos ultimos momentos, tan contrarios a su reputacion? Reconocido por su liderazgo humano, su dedicacion a la ciencia y la curiosidad y el respeto, sin prejuicios, con los que se aproximaba a sociedades que le eran desconocidas, Cook ya habia cartografiado vastas extensiones del Pacifico e iniciado el primer contacto europeo con numerosos pueblos indigenas. La mision declarada para su tercer viaje era devolver a sus islas natales a un tahitiano, Mai, que se habia convertido en una figura de la alta sociedad londinense. Pero Cook portaba ordenes secretas de aventurarse al norte, descubrir el legendario Paso del Noroeste y cartografiar y reclamar tierras antes que los rivales imperiales de Gran Bretaña. Y el propio Cook fue diferente en su ultimo y fatal viaje.

La recepción social del discurso religioso es un tema que ha generado muchos debates historiográficos. En este libro colectivo se aborda la interrelación entre los discursos eclesiásticos (en el imaginario colectivo, el pulpito) y las practicas socioculturales (metaforicamente, la plaza publica). A traves del estudio comparativo de fuentes primarias de diversa naturaleza, los autores pretenden ahondar en el conocimiento de una sociedad que se movio siempre entre el impacto de la norma y la casuistica de las respuestas: de resistencia, severa rigidez y adaptacion acomodaticia. Con un afan de brindar nuevos temas y nuevas perspectivas, los distintos capitulos se van sucediendo en torno a la santidad, las heterodoxias, los procesos sociales y la vision de las mujeres en el discurso religioso del mundo hispanico de la Edad Moderna.

Hacia 1594 las esperanzas de expansión se marchitaban en la mayor parte de los frentes donde la Monarquía Hispánica había desarrollado su hegemonía hasta entonces. El reino de Francia, el gran rival de la Monarquia Hispanica, habia vuelto con fuerza al escenario inter-nacional y los Paises Bajos se veian amenazados tanto por sus tropas como por las inglesas, ademas de por las de las Provincias Unidas, y las dudas se cernian sobre la lealtad de los subditos locales y sobre la eficacia misma del ejercito que servia al rey catolico. Para sorpresa de muchos, lo que sucedio no fue el hundimiento de la Monarquia, sino una sucesion de brillantes exitos militares en algunas de las campañas mas espectaculares que desplegaron los tercios de Flandes. Estos triunfos, no exentos de brutalidad, llevaron a la conquista de varias localidades en el norte de Francia. La llegada de los españoles a ellas se basaba ahora en el uso del hierro, de la fuerza y no en el acuerdo previo con los aliados locales, en el dominio directo y no solo en la asistencia. La dicotomia entre ambas vias por la que se construye una hegemonia, la del oro y la del hierro, y su estudio exhaustivo como nudos temporales permite preguntarse como se forjan los imperios, como evolucionan y hasta que punto son capaces de incorporar a las poblaciones exteriores. En suma, que clase de tiempo historico protagonizan las personas que lo vivieron.

Desde la perspectiva del binomio Iglesia y orden social, este ensayo hace propuestas acerca del proceso de reconducción del dominio real bajo Felipe II. Consisten en modulaciones o variaciones de poder y autoridad geograficamente diferenciadas, que fueron discernidas e implementadas entre 1570 y 1590 respectivamente para el Peru y la Nueva España. Se caracteriza el proceso hasta verificar su normalizacion y depuracion en la primera decada del siglo XVII.