Libros de literatura clásica grecolatina, página 19 de 111

«El libro III no sólo es una pieza maestra del arte narrativa de Heródoto, sino también una fuente indispensable para la reconstrucción histórica del Imperio Persa y del Egeo oriental en la década co

La lírica griega arcaica no es tanto expresión íntima, subjetiva, de los sentimientos más profundos del poeta, como testimonio fiel, veraz eco, de las profundas transformaciones sociales y políticas que experimento Grecia entre los siglos VII y V a.C., tales como la progresiva consolidacion de las ciudades-estado, la sucesion de tiranias con mayor o menor apoyo popular, la incipiente amenazadel imperio persa o los comienzos de la democracia ateniense.El poeta arcaico es testigo de estos cambios y de sus consecuencias para la colectividad y para el propio individuo, y muchas veces tambien su protagonista, y asi reflexiona sobre ellos y los pone en palabra cantada o recitada, en el ambito privado del symposion y tambien en el ambito publicode la fiesta, donde los grupos humanos toman conciencia de su pertenencia a una determinada clase social o estructura politica.Asi lo sabra apreciar el lector de De hombres y dioses, antologia bilingue cuidadosamente preparada por Fernando Garcia Romero, en la que ademas de una contextualizacion precisa de la lirica griega arcaica, tambien se le ofrece al publico un detallado estudio de cada uno de los poetas que dan forma a la obra.

Adéntrate en el mundo de la antigua Grecia y descubre una de las historias épicas más fascinantes de todos los tiempos: la guerra entre griegos y troyanos propiciada por el rapto de la bella Helena a manos de Paris. Las hazañas de Aquiles, cuya ira da comienzo a la historia, la arrogancia de Agamenon, la valentia de Hector y el desarrollo de una batalla en que se involucran hombres y dioses por igual.

Considerado generalmente el más moderno de los tres grandes dramaturgos clásicos griegos, Eurípides (ca. 484-406 a.C.) se distinguió por plantear en sus obras los conflictos morales más permanentes de la condicion humana. La experiencia de la guerra del Peloponeso, de la que fue testigo en el postrer tramo de su existencia, le movio, como bien testimonia "Las Troyanas", a tomar una posicion antibelicista que, desgraciadamente, al cabo de los siglos, no ha perdido vigencia. En efecto, aunque centrada en el amargo destino de las mujeres dependientes de los heroes vencidos en la guerra de Troya, la obra versa sobre el desastre que suponen las guerras, cualquier guerra, asi como sus detestables secuelas. La presente version de la obra ha sido representada en dos espectaculos teatrales: el primero, codirigido por Irene Papas y La Fura dels Baus, se represento en Sagunto y Roma. El Teatro Español, dirigido por Mario Gas, represento la obra en Merida, Barcelona y Madrid.Traduccion e introduccion de Ramon IrigoyenConsiderado generalmente el más moderno de los tres grandes dramaturgos clásicos griegos, Eurípides (ca. 484-406 a.C.) se distinguió por plantear en sus obras los conflictos morales más permanentes de la condicion humana. La experiencia de la guerra del Peloponeso, de la que fue testigo en el postrer tramo de su existencia, le movio, como bien testimonia "Las Troyanas", a tomar una posicion antibelicista que, desgraciadamente, al cabo de los siglos, no ha perdido vigencia. En efecto, aunque centrada en el amargo destino de las mujeres dependientes de los heroes vencidos en la guerra de Troya, la obra versa sobre el desastre que suponen las guerras, cualquier guerra, asi como sus detestables secuelas. La presente version de la obra ha sido representada en dos espectaculos teatrales: el primero, codirigido por Irene Papas y La Fura dels Baus, se represento en Sagunto y Roma. El Teatro Español, dirigido por Mario Gas, represento la obra en Merida, Barcelona y Madrid.Traduccion e introduccion de Ramon Irigoyen

EDICIÓN ESPECIAL CONMEMORATIVA DEL 50 ANIVERSARIO DE ALIANZA EDITORIALJunto con la “Ilíada”, la “Odisea” constituye una de las piedras angulares de la cultura occidental. El relato que hace Homero de

Las obras de Apuleyo que conforman este volumen tienen ciertas particularidades que las hacen únicas. La "Apología", en primer lugar, es un ejemplo de discurso en defensa propia a propósito de la magia y es la unica pieza oratoria judicial romana que ha llegado a la actualidad desde las obras de Ciceron. A continuacion, los fragmentos de "Floridas" junto con el prologo de "El dios de Socrates" representan un genero literario que debio ser enormemente popular en la epoca, pero del que no han quedado muchos testimonios en la literatura latina: estaba constituido por piezas oratorias de entretenimiento con las que se pretendia tambien ilustrar a un auditorio avido de conocimientos y entregado al arte oratorio de los sofistas. En conjunto constituyen la mejor fuente sobre la vida del autor y el genero literario al que seguramente consagro su talento, ademas de representar un testimonio magnifico de la cultura en Roma y de la vida en el norte de Çfrica en los primeros siglos de nuestra era.

De acuerdo con el plan que me he impusto en estas ediciones, tiene el lector abajo, en forma esquemática, los datos acerca de la vida y la obra de este trágico. En esta breve introducción general solamente considerare los aspectos netamente literarios de la obra que conocemos. Una sumaria Bibliografia, que va al fin, dara al interesado camino para ampliar sus conocimientos. Ningun camino puede superar a la lectura detenida, atenta y minuciosa, varias veces hecha, de la obra misma. Cada una de las siete tragedias que quedan, y que se dan aqui en version, lleva su propia breve nota que oriente a quien lo desee para un estudio profundo de la obra. Algun antiguo critico dijo que Sofocles es el poeta feliz. Mucho decir, por cierto, ya que los poetas, cuando lo son de veras, no suelen ser felices. Como hombre, en su juventud no pudo quejarse. Hijo de fabricante de armas, tuvo un buen pasar. No solian tenerlo los jovenes de Grecia tan facilmente. Su padre entendio que la joya necesita pulimento y dio una excelente formacion literaria y humana a su hijo. Debio a la naturaleza misma la gallardia y hermosura viril de su persona. En los ejercicios atleticos no tuvo casi nadie que con el antagonizara. Y para la declamacion y el canto nos da testimonio de su capacidad el haber sido el que celebrara el triunfo de Salamina en nombre de todo el pueblo. Ni fue menos feliz casado. Su mujer Nicostrata le dio un hijo. Yofon fue su nombre y siguio por los caminos de su padre, escribiendo tambien tragedias. Como hombre de sus tiempos, tuvo Sofocles una amante, a la cual amo acaso, mas que a la esposa legitima. Era ella, nativa de Sicion, y de nombre Teoris; le dio tambien un hijo. Gallardo y rival en hermosura a su padre, tambien se dio a la tragedia. Y el hijo de Aristion, que heredo el nombre de su abuelo, algo de su genio debe haber heredado. No tenemos de su obra sino vagas referencias. Fue este Sofocles el Menor quien alcanzo para su abuelo un triunfo despues de muerto. (Vid. la Nota a Edipo en Colono.) Sofocles quiso mucho a su homonimo nieto. Lo cual provoco los celos de su hijo legitimo, Yofon, que no dejo de causar penas a su padre ya viejo. Lo de su acusacion ante el tribunal para pedir su interdiccion, parece que no pasa de leyenda. Y si leyenda es, podemos decir que se mantuvo feliz, a pesar de rayar su vida en los noventa años, cuando la dejo. Raro caso por cierto.

Ilíada (vol. I): Cants I-IV es un libro del autor VV.AA. editado por ALPHA. Ilíada (vol. I): Cants I-IV tiene un código de ISBN 978-84-7225-859-4, de la colección (CAT).BERNAT METGE.

Con armas desiguales, dos ejércitos se enfrentan en batalla; llega el caso donde los que forman el que en ese momento es inferior, huyen o se retiran; pero no todos; esa es la circunstancia esperada por el héroe. En medio del temor y la fuga de sus compañeros, él decide quedarse y resistir. La epopeya no puede carecer de ejemplos de ese caso, en el cual se manifiesta la sola conducta humana digna de ser llamada heroica: el hombre, consciente de su propia debilidad, solo y sin amparo, se opone así, por un deber que él mismo se impone, a poderes que sabe incontrastables.