Libros de Diccionarios de psicología, página 74 de 403

Los psicólogos describen a menudo sus teorías y los resultados de sus investigaciones haciendo uso de un lenguaje muy especializado. Así dan a conocer los diferentes métodos científicos para investigar un amplio espectro de la experiencia humana, desde la actividad cerebral y las emociones, hasta la identidad cultural y la conducta social.Este libro constituye una completa introduccion a la Psicologia que, con un lenguaje claro y carente de tecnicismos, expone las bases de los procesos psicologicos y su influencia en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana. Hace referencia a las situaciones normales del dia a dia y explica los diferentes puntos de vista desde los que puede entenderse la experiencia humana. Mediante una lectura interesante y amena sabremos por que somos como somos, que circunstancias nos han llevado a ser asi, y como podemos tratar de eliminar nuestros defectos mas importantes.

Obra realizada por la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Los poderes de la palabra: se trata tanto de ponerlos en tela de juicio mediante la interpretación como de poner en tela de juicio a la interpretacion misma. Eso se proponen, bajo este titulo, analistas que pertenecen a las cinco escuelas del Campo Freudiano, reunidas en la Asociacion Mundial de Psicoanalisis. Doble movimiento, ineludible, despues de Freud y con Lacan. Despues de Freud: quien descubrio los poderes de la palabra sin arredrarse e invento decididamente la talking cure, fue el primero en tropezar con los limites de la interpretacion a partir de los años 20. Con Jacques Lacan: treinta años mas tarde, el recuerda a los psicoanalistas que la racionalidad del psicoanalisis no consiste en racionalizar los ideales de dominio y que su disciplina se extravia si ellos dimiten frente a lo real que esta destinado a tratar. La critica de Lacan es dura: el porvenir del psicoanalisis pasaba por restituir la funcion de la palabra en la experiencia analitica. Pone otra vez al psicoanalista en su sitio, inscrito en un tiempo logico adecuado para hacer advenir una verdad. La interpretacion, es ante todo, un acto. Restablecido ya el ejercicio liberador de la palabra, Lacan indaga que queda como resto. La irreductibilidad de la pulsion al significante, lejos de invalidarlo, asigna a la interpretacion su objetivo: es un medio decir, no es toda y apunta a la causa del deseo. Si la interpretacion revela el sinsentido con el que tropiezan los poderes de la palabra, ¿no es acaso la hora de su declive su momento mas afortunado?