EVA PERÓN

El prestigioso historiador italiano, especialista en historia de América

latina y fundamentalmente en peronismo e iglesia argentina, analiza con

lucidez y valentía la herencia política que la figura de Eva Perón tuvo

para el movimiento justicialista y las encrucijadas que, tras su muerte,

debió enfrentar su líder, Juan Domingo Perón.

Lejos de la imagen glamorosa y romántica que muchos estudios históricos

colaboraron a construir, Zanatta sostiene, por ejemplo, que la relación

de Eva con Perón -no era de subordinación ni de dependencia, como muchos

se obstinan en afirmar, sino de inevitable y creciente competencia-.

Lejos también de la versión canónica sobre la caída de Perón, el autor

afirma que -de ninguna manera se trató de que el régimen perdiera fuerza

por no contar ya con la presencia de ella, sino que más bien Perón cayó

porque había terminado siendo el prisionero de la herencia política que

ella le había dejado-. Zanatta analiza un aspecto poco abordado, como es

la relación de Evita con la Iglesia Católica, que, según él, funcionó

como una barrera de contención para conciliar a la clase obrera con el

cristianismo y neutralizar al comunismo en la Argentina. Según él, el

peronismo de Evita fue «una religión secular, con sus dogmas y sus

devotos», que cuestionó en sus fundamentos más profundos las relaciones

entre modernidad y tradición, política y religión, legitimidad popular y

democracia.