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Un libro para poner en duda lo que siempre nos dijeron que era «normal». Porque cuestionar lo aprendido es el primer paso para cambiarlo.Guía contra mochos, machos y fachos parte de una intuición com

Odiar es la causa y el camino, es la finalidad y el motor. Odiar como motivación del ser. Odiar al periodismo, a la militancia, al kirchnerismo, al Estado, a la llamada cultura woke. El odio como razon de poder. Pero ¿cuanto odio sera suficiente? Fernando Borroni ofrece un analisis incisivo del fenomeno politico que redefinio la escena argentina: Javier Milei y el proyecto libertario. El libro se adentra en la dimension cultural del proceso, donde el odio, la despolitizacion y el desencanto operan como fuerzas decisivas. La Argentina que emerge es observada sin eufemismos: deterioro social, ruptura de consensos basicos, exaltacion del individualismo y desmantelamiento simbolico del Estado. Coronados de odio no describe un accidente historico, sino una deriva construida durante años, amplificada por medios, redes y frustraciones colectivas. Desentrañando el eco de las circunstancias argentinas en los fenomenos globales de las ultraderechas y el neocolonialismo, Borroni repiensa un capitalismo desenfrenado que produce exclusion, guerras y muerte. En ese marco ubica las practicas autoritarias de Trump y el genocidio en Palestina. Un ensayo necesario para pensar la crisis de un pais y apuntar a la unica solucion posible: la accion colectiva. "En un pais que sufre el odio y la falta de esperanza, este libro es la invitacion al desafio de reconstruir una Argentina que necesita reapropiarse de su futuro" (Emir Sader). "Este libro es una auditoria en tiempo real: entrega señales para advertir el futuro, porque los ultimos capitulos de Milei no podran apartarse de los finales catastroficos de la ultima dictadura, del menemismo mas Alianza y del gobierno de Macri" (Gustavo Campana).

Este manifiesto propone una reapropiación radical de la idea de libertad. En un contexto donde el discurso libertario dominante fue capturado por versiones conservadoras que lo reducen a propiedad, contrato y orden moral, este libro toma partido y abre otra via: una libertad entendida como practica material, forma de vida y critica transversal del poder.Lejos tanto del estatismo progresista como del libertarismo reaccionario, Fernandez articula una posicion incomoda que combina autonomia individual, sensibilidad igualitaria y experimentacion existencial. Este libertarismo de izquierda afirma el mercado como espacio de cooperacion entre singularidades autonomas y la democracia como una arquitectura descentralizada de propietarios.Inspirado en autores como Thoreau, Foucault y Deleuze, el libro invita a pensar y practicar la libertad sin tutela.

«José Ramón es un excelente periodista,ejerce esta profesión con una dignidad absoluta,con una capacidad enorme. Realmente para mí ha sido una satisfacción trabajar con él.»-César Luis MenottiDurante

La bruma y el detective es un intrigante díptico policial compuesto por De entre la bruma, una novela breve, y El detective, un conjunto de trece relatos entrelazados. De entre la bruma acude a Vértigo de Alfred Hitchcock para proponer una secuela libre cuyo protagonista es el hijo unico del detective interpretado por James Stewart. Investigador privado al igual que su padre, el narrador de De entre la bruma se ve envuelto en una trama cada vez mas angustiosa y violenta que se empieza a tejer a partir de su relacion amorosa con una mujer de ascendencia china en San Francisco. Por su parte, los textos interconectados de El detective siguen las huellas de un investigador que emprende varias lineas de indagacion para resolver una serie de casos que se van tornando mas difusos, mas metafisicos. El investigador carga con la desaparicion de su unico hijo, lo que amenaza tanto su cordura como su existencia.

Leeré hasta mi muerte no es un libro convencional. Es un archivo vivo de resistencia: entre entrevista y memoria, entre dolor y deseo. Con mirada aguda y estilo combativo, Mónica Maristain conversa con escritores, musicos, marginados, genios. Aqui resuenan voces como Reinaldo Arenas, Roberto Bolaño, Cyril Collard, Daniel Sada; irrumpen las narradoras mexicanas Rosa Beltran, Ana Clavel, Beatriz Rivas. Se habla de homosexualidad, enfermedad, muerte: temas que la literatura a veces calla, pero que aqui gritan.Este es un libro de preguntas incomodas, de recuerdos que duelen como ficciones. De mujeres solas que escriben en la penumbra del oficio. De la certeza de que leer y escribir son actos politicos. Como decian los surrealistas: lo inutil dura para siempre. Esta es su herencia: un disparo en la madrugada y la promesa de no dejar de leer hasta morir.

El autor enfrenta momentos oscuros marcados por la depresión, el distanciamiento familiar y los problemas de salud. Hasta que, al tocar fondo, cuando ya no había nada que perder y contra todo pronóstico, encuentra una luz en el mas horrible silencio. Despues de las tinieblas es una autobiografia que narra un viaje profundamente humano a traves del dolor, el descubrimiento de uno mismo, la derrota, la catarsis, el duelo, el fracaso y, finalmente, la aceptacion.

Los escritos de este obispo de Alejandría han marcado de manera decisiva la interpretación de un período crucial en el desarrollo de la enseñanza cristiana, en especial de la cristológica y de la teologia trinitaria.Junto a la narracion y a la interpretacion de las decadas que siguieron al gran Concilio de Nicea, Sobre los sinodos transmite ademas una amplia serie de documentos, citados por Atanasio, que permiten entrar en contacto directo con otros protagonistas de la controversia. Entre ellos se destacan la carta de Arrio a Alejandro de Alejandria, algunos fragmentos de las obras de Dionisio de Alejandria y de Asterio de Capadocia, y mas de quince documentos sinodales entre formulas de fe, cartas y canones.Sobre los sinodos de Rimini, en Italia, y de Seleucia, en Isauria fue redactado por Atanasio cuando se encontraba escondido en algun lugar de Egipto, durante el año 359, justo despues de la celebracion de estas dos asambleas sinodales.En terminos generales, la obra se divide en tres partes: la descripcion de los sinodos de Rimini y Seleucia (cc. 1-14); la coleccion comentada de documentos arrianos (cc. 15-32) y, finalmente, la seccion teologica, cuya primera parte esta dedicada a combatir a los homeos y anomeos (cc. 33-40) y la segunda, a atraer a los homoiousianos.

Los sermones de san Zenón, obispo de Verona entre 360 y 380 aproximadamente, están redactados con fuerza y elegancia y revelan su fuerte personalidad y el carácter apasionado de un pastor preocupado por alimentar a sus fieles con la autentica doctrina de Cristo. Era hombre culto, conocedor de los escritores eclesiasticos, sobre todo latinos, y familiarizado con los clasicos paganos; sus conocimientos, por lo demas sin olvidar la filosofia se extendian tambien a otros ambitos muy diversos.A la riqueza doctrinal que ofrecen sus 94 tratados, tanto en el ambito dogmatico como en el de la teologia moral, se añade la singular importancia que adquieren los sacramentos de la iniciacion cristiana.

A partir de un hecho (la negativa de un soldado cristiano a ceñirse, en una parada militar, la preceptiva corona de laurel), Tertuliano fue redactando sucesivamente los tres escritos que aquí se ofrecen: La corona, A Escapula, La fuga en la persecucion.Aquel hecho insolito provoco el escandalo y el rechazo de la sociedad pagana, pero tambien la discusion entre sus camaradas cristianos y en la misma iglesia local: buena ocasion para que Tertuliano un doctor acostumbrado a instruir a los catecumenos se pusiese a redactar el tra-tado de La corona. Mediante una argumentacion doctrinal e historica, prueba la carga idolatri-ca de la corona, algo logico en una sociedad totalmente dominada por la idolatria; pasa luego a examinar la discutida compatibilidad del cristiano con el enrolamiento en el ejercito. Con la defensa de aquel soldado disidente, Tertuliano mostraba una espiritualidad de ruptura, la que le llevo tambien a entender la vida cristiana como una preparacion para el martirio.En su carta publica a Escapula, proconsul de Africa, Tertuliano comienza informandole de la actitud con que los cristianos suelen afrontar toda amenaza de persecucion, le avisa sobre los castigos divinos que pueden caer sobre el, refuta las acusaciones que se lanzan contra los cristianos, elogia incluso su civismo y termina suplicando para ellos su benevolencia.Con La fuga en la persecucion, responde Tertuliano a la pregunta de un obispo amigo: ¿Se puede huir en la persecucion? Tras probar que Dios es el ultimo autor de la persecucion y explicarla luego como un juicio, condena toda fuga, tambien el rescate, que viene a ser una fuga. Concluye respondiendo a otra pregunta: como celebrar la eucaristia dominical en plena persecucion. Al final se despide con una apelacion al Paraclito, muy propia del montanismo.Con esta trilogia, el lector curioso podra conocer la situacion sumamente dificil en que vivian los cristianos del siglo III y la reflexion teologica que buscaba explicarla y ayudar a soportarla.

Compuesto en una fecha crítica para la política romana occidental, hacia finales del siglo V, y siguiendo el modelo literario de Jerónimo de Estridón, el De viris illustribus de Genadio de Marsella es una fuente ineludible para los estudios patristicos y teologicos. Este texto ha cirtculado asociado al homonimo de Jeronimo y ha gozado de una enorme difusion, como permite observar la tradicion manuscrita.A lo largo de una serie de breves noticas acerca de la produccion letrada de hombres de Iglesia, algunos celebres y otros solo conocidos a traves de esta obra, Genadio pone de manifiesto su interes por el ethos monastico, asi como sus preocupaciones dogmaticas, y se permite expresar simpatias y desagrados, que contribuyen a situarlo en el mapa doctrinal del mundo romano tardio.

El texto del Apologético que presentamos se conserva, de hecho, en las actas del XV concilio de Toledo, celebrado en el año 688. Se trata de parte del escrito que Julián, en nombre del episcopado hispano, envio a la sede apostolica para defenderse de unas acusaciones de las que poco sabemos, relacionadas con la recepcion en Hispania de las actas latinas del III concilio de Constantinopla. La respuesta a las perplejidades romanas se situa en la linea de la literatura teologica iberica del s. VIII caracterizada por la labor de sintesis y transmision del magisterio y de la doctrina ortodoxa de los siglos anteriores.En esta breve obra Julian muestra no solamente su dominio de las tecnicas retoricas sino tambien la calidad de su pensamiento teologico, en este caso prevalentemente cristologico, heredero de una serie de escuelas constituidas por autores como Leandro e Isidoro de Sevilla, Braulio de Zaragoza y Eugenio e Ildefonso de Toledo, entre otros, que contribuyeron a configurar lo que se ha venido a denominar siglo de oro de la Iglesia visigoda.

Este volumen contiene tres escritos de Tertuliano, cada uno de un género diferente. El tratado La paciencia responde a las necesidades de un tiempo de persecución y de mártires; prolonga, con su concepcion y estilo, una tradicion de la literatura parenetica y filosofica del mundo pagano (con Seneca a la cabeza) y abre a la vez un camino nuevo en el campo de la moral y la teologia de la Iglesia, que luego seguiran, en aquella misma Africa proconsular, tanto san Cipriano como san Agustin.Con el opusculo El testimonio del alma, Tertuliano se pasa al campo de la apologetica, en que ya habian trabajado los cristianos de lengua griega, pero el aporta la novedad del punto de partida: la existencia de Dios se prueba a partir de los communes sensus (las prolepseis de cuño estoico): unos conceptos espontaneos y naturales del alma, independientes de la experiencia. Lo mismo se hace con otras enseñanzas cristianas: la existencia de los demonios y la pervivencia del alma mas alla de la muerte.Con la carta A los martires, nuestro autor deja de ser un pensador distante y se acerca, como hermano en la fe, a unos cristianos que estan penando en la carcel a la espera del juicio. La carta, al mismo tiempo que consuela y exhorta, describe las duras circunstancias de aquel lugar: es, pues, un documento para la historia.Todo esto sera de interes tanto para el lector que busca conocimientos como para el que busca una estimulacion espiritual.

In a world starved for hope, one voice rises above the noise of doubt and despair.The Glories of Mary by Alphonsus Liguori is not merely a bookit is a journey into the heart of divine mercy through the most compassionate intercessor humanity has ever known.Blending profound theology with deeply moving stories, this timeless masterpiece unveils the mysterious power of Mary, the Mother who never abandons her children. Through trials, sin, fear, and redemption, readers are invited to discover a love so fierce, so relentless, that it transforms even the most hardened soul.Each page pulses with spiritual intensity, revealing a truth that has echoed through centuries: no one who seeks Marys help is ever lost.Whether you are searching for faith, healing, or a deeper understanding of grace, this book will challenge you, move you, and ultimately change you.Because sometimes, salvation begins with a whisperand a Mother who listens.

La causa de la repentina muerte de Alejandro Magno ya no es un misterio: fue un asesinato.Pero ¿quién fue el traidor?Mientras sus antiguos compañeros de armas se disputan el poder, los lazos de sangre, amistad y lealtad politica se desgarran. Tambien se resquebraja la fuerza del imperio que Alejandro forjo con su genio y su espada.El mundo occidental se sumerge en el caos. Las ciudades arden, los ejercitos se desmoronan y miles de vidas se pierden bajo la ambicion de quienes ansian el poder absoluto.¿Podra un matrimonio sellar la paz antes de que la guerra lo devore todo?¿Quien vencera en la lucha por controlar el imperio mas grande que el mundo haya visto jamas?¿Triunfara una mujer donde ningun hombre ha podido hacerlo?Posiblemente, la historia mas formidable del mundo antiguo. Entretenidisima, Conn IgguldenUn poderoso retelling de uno de los episodios mas extraordinarios de la Historia antigua, BBC History

En los años sesenta se produjo un conflicto entre dos distintas maneras de interpretar el mundo social. Por una parte, el ensayismo, tradicional forma de abordar lo social durante el siglo XIX y primera mitad del siglo XX. Por otra parte, la sociologia, que tenia creciente difusion a partir de la creacion de la primera carrera de esa rama del saber en 1957. Con la pretension cientifica de considerarse el unico espacio legitimo para analizar el mundo social, la sociologia confronto asi con el lugar que desde tiempo atras ocupaba el ensayo. Esta rivalidad se evidencio con la publicacion de dos exitosas obras de tipo sociologico: Buenos Aires, vida cotidiana y alienacion (1964), de Juan Jose Sebreli, y El medio pelo en la sociedad argentina (1966), de Arturo Jauretche.Carlos Campora, investigador con formacion universitaria en Letras y Sociologia, realiza en esta obra un amplio analisis en el que confluyen saberes procedentes de ambas disciplinas. Examina las trayectorias previas de los dos autores, realiza un estudio abarcador sobre los mencionados ensayos, establece variadas comparaciones entre ellos y analiza las polemicas surgidas con miembros de la sociologia academica. El lector podra asi no solo profundizar en dos clasicas obras de reconocidos ensayistas como Sebreli y Jauretche, sino tambien tomar contacto con el contexto cultural que las rodearon y descubrir las semejanzas entre ellas, a pesar de las notorias diferencias estilisticas que presentan.

Este ebook reúne recetas y conocimientos sobre alimentos, formas de cocción y combinaciones pensadas para personas intolerantes al gluten y a la lactosa. Una guía práctica para comer rico, desinflamar el cuerpo y sanar la relacion con la comida.

¿Cómo transformar la muestra anual de arte en el Jardín de Infantes para que sea un verdadero evento educativo y no una simple exhibición de manualidades? Leila Daleffe nos invita a entender el arte como un derecho fundamental de las infancias y una herramienta clave de alfabetizacion cultural a traves de: Fundamentos actuales: El arte como lenguaje y la escuela como garante de derechos. Estrategias de gestion: Como construir acuerdos institucionales y trabajar en equipo. Proyectos innovadores: Propuestas inspiradas en artistas como Yayoi Kusama y enfoques contemporaneos como el happening, la photoperformance y el arte inmersivo. Recursos practicos: El texto curatorial, la estetica de la triple c (carteles, colores y cromatica) y la participacion de las familias.Este libro es una hoja de ruta indispensable para maestras y directivos de Nivel Inicial que buscan profesionalizar sus practicas. A traves del diseño inverso, la autora propone planificar desde la meta, convirtiendo cada sala en un espacio cultural vivo, libre de estereotipos y cargado de sentido.

Este libro lleva el título de El Derecho Romano en el Siglo XXI porque además de la historia de Roma, describe las instituciones jurídicas que son fuente del derecho de varias legislaciones y los conceptos que las integran siguen vigentes en el siglo XXI. Por esta razon, en el libro se mencionan los codigos civiles de varios paises, en especial de Argentina, España e Italia, con transcripcion de algunos articulos. Podran haber algunas variantes propias de los años, pero en su fundamento se advierte la supervivencia del Derecho Romano. Esta vigencia se puede advertir claramente en materia de derecho de obligaciones y derechos reales donde muchas instituciones parecen un calco del Derecho Romano.

"La obra que el lector tiene entre sus manos es el producto de un proceso de investigación riguroso y comprometido, que demuestra que es posible hacer ciencia social de excelencia sin renunciar al compromiso etico y politico con los sujetos de estudio. Su trabajo constituye un ejemplo paradigmatico de lo que la investigacion social puede y debe ser: una herramienta para la comprension y transformacion de las sombras de nuestros regimenes democraticos. Espero que esta publicacion contribuya a amplificar las voces de quienes entienden que la academia tiene una responsabilidad ineludible en la construccion de sociedades mas justas, especialmente en tiempos en que nuestros derechos (tanto de los nacionales como de los migrantes) se encuentran bajo amenaza" (Extraido del prologo de Ana Paula Penchaszadeh).