eBooks de , página 451 de 31719

En el arte no hay moral ni ética; primero, porque son categorías y modos de actuar del ser humano como humano y, segundo, porque debemos ubicar el arte más allá de lo humano. Una cosa es juzgar al creador y otra a la obra creada. El arte es in-humano y permite elevarnos o hundirnos, en la relacion que se produce entre el otro y la obra, de la vida a la que pertenecemos. Al mismo tiempo, cuando el ser humano se convierte en creador, se eleva y conmueve con la in-humanidad de la obra que nace de sus profundidades; tambien alli, se abre la aporia que representa la relacion entre el observador, la obra y el creador.Emmanuel Taub es Investigador del CONICET. Sus areas de trabajo son el pensamiento y la mistica judia. Es autor de Otredad, orientalismo e identidad (2008), La modernidad atravesada. Teologia politica y mesianismo (2008),Mesianismo y redencion. Prolegomenos para una teologia politica judia (2013), La palabra y la errancia. Para una filosofia de la in-existencia (2021) y Onto-terapeutica. Escritura, naturaleza, mistica (2024).

El libro de Francesco Davide Ragno aborda uno de los períodos más complejos de la historia política argentina: la crisis del radicalismo tras el golpe de Estado de 1930 y la larga década de hegemonía conservadora que siguio hasta el golpe de 1943. Ragno situa el problema central no tanto en reconstruir una narrativa estrictamente politica-institucional, sino en desentrañar como y por que el radicalismo enfrento una profunda dicotomia ideologica entre una tradicion liberal e institucional y las emergentes categorias del "populismo". La obra no se limita a describir eventos o biografias de dirigentes; antes bien, se enfoca en las tensiones internas del partido, especialmente entre corrientes que querian preservar una cultura politica liberal, republicana y de acento representativo, frente a otras que propugnaban una articulacion mas plebeya y movilizadora, influida por debates internacionales sobre crisis del liberalismo y corporativismo. Ragno lleva al lector a traves de la transicion del radicalismo desde una oposicion abstencionista al regimen conservador fraudulento de la Decada Infame hacia las divisiones que eventualmente conduciran a los primeros vinculos con sectores del peronismo emergente.Francesco Davide Ragno es profesor asistente de Historia e Instituciones de las Americas en el Departamento de Ciencias Politicas y Sociales de la Universidad de Bolonia, donde dicta cursos sobre Relaciones Internacionales y Desarrollo en America Latina, asi como sobre Populismo en Europa y America Latina.Ha sido investigador visitante en el Departamento de Historia de la Universidad de Columbia (Nueva York), en el Instituto de Relaciones Internacionales Centro de Investigacion y Documentacion de Historia Contemporanea de Brasil de la Fundaço Getulio Vargas (Rio de Janeiro), y en la Facultad de Humanidades y Educacion de la Universidad de Montevideo (Montevideo). Asimismo, ha colaborado con el Centro Militare di Studi Strategici (Roma).Su investigacion se centra en la historia politica de America Latina en el siglo XX y en las relaciones interamericanas durante la Guerra Fria. Es autor de numerosas publicaciones academicas, y sus trabajos tambien han aparecido en Limes, la revista Il Mulino, Mondoperaio y Agienergia.

El relato de "Los Mutchinick Schmukler" abarca tres siglos: XIX, XX y XXI; se inicia con el arribo al puerto de Buenos Aires a nes del siglo XIX de ambas familias, que coinciden en establecerse en Colonia Clara, provincia de Entre Rios.Inmigraron desde Besarabia (Rusia) a traves del programa de colonizacion de rusos judios en Argentina organizado por la fundacion creada por el Baron Mauricio de Hirsch, la Jewish Colonization Association (JCA).Al casarse, Luisa Schmukler y David Mutchinick, mis abuelos paternos, se asientan en Colonia Mauricio, Carlos Casares, provincia de Buenos Aires, en tierras adquiridas por la JCA.El relato se nutre de vivencias, de cartas y postales, de documentos, de transmision oral, de fotografias, de recuerdos.Es el armado de una historia familiar como muchas otras, desde una mirada subjetiva y emotiva. Eduardo S. Mutchinick Nacio en General Roca, Rio Negro, en 1948.Completo sus estudios primarios y se-cundarios en dicha ciudad; obtuvo su titulo de Contador Publico en la Universidad Nacional del Sur, Bahia Blanca, en 1971. Desarrollo su actividad profesional en la actividad privada; en instituciones universitarias: Universidad Nacional del Comahue y Universidad Nacional de Rio Negro; fue funcionario del Gobierno Nacional; miem-bro del Consejo Regional Patagonia Norte del Instituto Nacional de Tecnologia Agropecuaria; evaluador de la Comision Nacional de Evaluacion y Acreditacion Universitaria y de otras or-ganizaciones; publico notas en el Diario Rio Negro. Bisnieto y nieto de inmi-grantes que arribaron a Argentina a nes del siglo

En tiempos de retrocesos democráticos y avance de discursos autoritarios, este libro propone una reflexión que no busca cerrar sentidos, sino abrirlos. Una invitación a pensar lo innombrable, a recuperar la dimension comunitaria de nuestras existencias y a seguir preguntandonos por el valor de la memoria en un mundo que tiende a olvidarlo todo.La represion estatal, el accionar de grupos armados, el lugar del arte como forma de resistencia, los procesos de memoria, justicia y trauma: todo ello se entrecruza en estas paginas para interrogar tanto lo vivido como lo que aun sigue latiendo en nuestras sociedades. Porque si algo ha quedado claro es que la historia no ha terminado y que muchas de las batallas que creimos ganadas hoy parecen nuevamente amenazadas.Este libro nace del dialogo entre dos voces situadas: una en Rosario, otra en Lima. A traves de una conversacion sostenida por correo electronico entre 2023 y 2025, Ruben Chababo y Victor Vich, exploran las violencias politicas que marcaron a Argentina y Peru durante las ultimas decadas del siglo XX, sin pretension de totalidad, pero si con la voluntad de trazar puentes, diferencias y resonancias. Ruben Chababo, es Profesor en Letras por la Universidad Nacional de Rosario y docente de la Maestria de Estudios Culturales en la misma universidad. Ha sido director del Museo de la Memoria de Rosario y miembro del Consejo Asesor Internacional del Centro Nacional de la Memoria Historica de Colombia. Tambien fue consultor del Centro Internacional para la Promocion de los Derechos Humanos (CIPDH), institucion dependiente de UNESCO (Buenos Aires). Es autor de La piedra y el fusil. Reflexiones en torno al heroismo y los lugares de memoria (2019) asi como de varios articulos y ensayos dedicados a reflexionar sobre a museos y memoria en la escena latinoamericana. Actualmente, dirige la editorial academica HyA ediciones. Victor Vich es Profesor Principal en la Pontificia Universidad Catolica del Peru. Es autor de varios libros sobre poesia peruana, artes visuales y politicas culturales. Entre ellos destacan: El canibal es el otro. Violencia y cultura en el Peru contemporaneo (2002), Contra el sueño de los justos: la literatura peruana ante la violencia politica (con Alexandra Hibbett y Juan Carlos Ubilluz, 2009) y Poeticas del duelo: ensayos sobre arte, memoria y violencia (2015). Con Gustavo Buntinx, dirige la serie Partes de guerra que da a conocer las repuestas que el arte peruano ha venido produciendo sobre dicho periodo. Ha sido profesor invitado en diversas universidades en los Estados Unidos y en America Latina. Fue miembro del equipo curatorial del Lugar de la Memoria en el Peru (LUM). Su ultimo libro se titula: Lejos de la tierra: arte y naturaleza en el Peru contemporaneo (2024).

Viaje al Oeste es una de las obras maestras absolutas de la literatura china, una epopeya fantástica que combina humor, filosofía, aventura y espiritualidad. La historia sigue al monje Tang Sanzang en su mision sagrada de viajar a la India para recuperar escrituras budistas, acompañado por tres discipulos tan poderosos como indisciplinados. Entre ellos destaca Sun Wukong, el Rey Mono, una criatura tan rebelde como brillante, cuyas hazañas han inspirado durante siglos a narradores, artistas y teatros de toda Asia.A lo largo del viaje, la comitiva enfrenta demonios, dioses, trampas y pruebas que ponen a prueba no solo su fuerza, sino su caracter. Cada episodio mezcla simbolismo religioso, alegoria moral y creatividad desbordante, revelando una vision profunda sobre la lucha interna entre deseo, disciplina, compasion y sabiduria.Esta edicion invita a descubrir un clasico vibrante y accesible para lectores actuales, donde la imaginacion se entrelaza con temas eternos: la busqueda del conocimiento, la transformacion espiritual y el poder de la amistad. Un relato inmenso, lleno de humor, belleza y enseñanzas que trascienden culturas y epocas.

En la tarde del 19 de septiembre de 1987, en los alrededores del pequeño poblado agrícola de Piedade dos Gerais, en el estado de Minas Gerais, María comenzó a aparecérseles a tres pequeñas niñas. Los primeros mensajes escritos en el cielo por Nuestra Señora, transmitidos por boca de la joven vidente Marilda, pregonaban el pronto advenimiento de un mundo mejor para los trabajadores rurales de la region y los convocaba a vivir integramente la preparacion para este acontecimiento. Prontamente, miles de peregrinas y peregrinos comenzaron a acudir al santuario alli establecido para presenciar los mensajes de fe y esperanza de la Virgen. El libro de Tania Mara Campos de Almeida analiza este fenomeno colectivo y social por medio de una rigurosa descripcion etnografica, interpretando antropologicamente las multiples dimensiones de esta manifestacion con densidad y precision.Tania Mara Campos de Almeida es Licenciada en Ciencias Sociales por la Universidad Federal de Juiz de Fora - UFJF (1989), maestra y doctora en Antropologia por la Universidad de Brasilia - UnB (1994 y 2001, respectivamente), con posdoctorado en Representaciones Sociales por la UnB (Instituto de Psicologia, 2006), Universite de Provence y EHESS (Francia, 2007). Actualmente, es investigadora y profesora del Departamento de Sociologia de la Universidad de Brasilia, ademas de miembro del Nucleo de Estudios e Investigaciones sobre la Mujer (NEPeM) de la misma universidad.

Sería demasiado pretencioso decir que este libro trata de cómo Jacques-Alain Miller deviene psicoanalista. Pero sí es posible intentar responder qué cambios emergen en su enseñanza tras autorizarse publicamente a la practica del psicoanalisis. En ese sentido, es factible abordar ese giro en el que Miller se distancia del filosofo y se permite la experiencia clinica, preguntandonos si su manera de leer y transmitir la enseñanza de Lacan ha sufrido alguna metamorfosis. En efecto, cuando Miller da inicio a su primer Curso de Orientacion Lacaniana (COL) de la segunda serie en 1981: Escansiones en la enseñanza de Jacques Lacan (Miller, 2021a), algo ha cambiado para que pueda autorizarse ante los psicoanalistas como alguien que practica el psicoanalisis. ¿Que ha pasado con el filosofo y la filosofia? ¿Que transformaciones se han dado en el joven Miller maoista de la decada de 1960? ¿En que puede verificarse la posicion del psicoanalista en el Miller clinico de inicios de la decada de 1980? Algunas de esas preguntas toman consistencia en lo que, para ese mismo recorte temporal, Miller llamo una rectificacion de lectura: leer a otro Lacan, y con esta rectificacion se da el inicio de la Clinica Psicoanalitica Milleriana. Fernando Jose FerrariEl autor es practicante del psicoanalisis de Orientacion Lacaniana. Cartelizante de la EOL seccion Cordoba. Doctor en Psicologia por la Universidad Nacional de Cordoba. Y Profesor Adjunto regular de la Catedra de Sistemas contemporaneos de la psicologia de la Facultad de Psicologia de la UNC. Investigador director de la Secretaria de Ciencia y Tecnica de la UNC y del proyecto ECOS-SUD de articulacion entre Argentina y Francia. Ha dictado seminarios de posgrado en Barcelona, Madrid, Granada y Le Mans (Francia). Ha realizado su especializacion en historia y epistemologia de la psicologia en la Universidad de Granada, España, y continua su formacion en contacto con el CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Cientificas) de Madrid.

La lógica de los viajes toma la famosa fábula de Esopo -sí, esa donde el escorpión le pide a la rana que lo cruce y al final la pica igual- para hablar del turismo en el 2025. La idea central es simple y potente: aunque sabemos que ciertas formas de viajar dañan el planeta, seguimos haciendolo igual, como el escorpion que no puede evitar su naturaleza. Se mete con el concepto de logos, para mostrar del pensamiento racional a la hora de viajar, guiados mas por el algoritmo que por el sentido comunLos turistas buscan experiencias "autenticas" lo que implica entregables muy personalizados, pero muchas veces terminan arruinando justo eso que vinieron a disfrutar ¿La playa escondida? Ya tiene cinco resorts. ¿La comunidad local? Ahora hace shows para influencers. La rana -la naturaleza, el ambiente, las culturas locales- siguen confiando...para sanar las heridas del planeta haciendo turismo sustentable.Es una lectura para repensar: ¿somos turistas responsables o estamos picando a la rana sin darnos cuenta? ¿Como es nuestro ser turista? Entre bitacoras, un poco de historia, datos turisticos y un poco de humor, este libro te deja con ganas de viajar... pero pensando dos veces como hacerlo.Erica Navarro Cisella es Doctora en Ordenamiento Territorial y Desarrollo Sostenible, especializada en desarrollo del turismo regenerativo. Investigadora categoria ||. Actualmente se desempeña como docente -investigadora en universidades publicas y privadas de la provincia de San Juan y Argentina.Su trabajo se ha centrado en el turismo sustentable tanto en destinos como bienes y servicios turisticos, ha publicado numerosos articulos en revistas especializadas, ademas de colaborar en proyectos academicos nacionales e internacionales. Forma parte de CONDET.Entre sus trabajos destacados se encuentran aquellos vinculados a la ruta del vino, el turismo 5.0 y el turismo de bienestar. Este libro es el resultado de encontrar un nuevo enfoque desde la logica para comprender el turismo, los nuevos turistas y la forma de mejorar los servicios.

¿Como llegamos hasta este punto en que la democracia tal como la conocimos en las últimas cuatro décadas corre peligro? Las intervenciones de Martín Plot, recorriendo los conflictos centrales de los ultimos 12 años de la politica argentina, ofrecen una respuesta. En un nivel que podemos llamar discursivo con la condicion de entender que el autor retiene en ese nivel todos los hechos economicos, sociales y politicos relevantes del periodo, podran captarse, junto a la reaparicion de la virulencia del autoritarismo liberal, los efectos tragicos de la captura del progresismo y el peronismo en un faccionalismo excluyente escenificado como hostilidad a la renovacion de figuras, ideas y repertorios politicos. Pero al mismo tiempo, bajo la argumentacion precisa y al mismo tiempo poetica de los textos, podremos discernir una arquitectura que funda un poderoso y poco discutido punto de mira sobre el proceso politico: la concepcion de este como una disputa acerca del regimen politico-constitucional entendida como una disputa social por su interpretacion que se une al uso operativo de lo mas actual de la filosofia politica para entender la coyuntura.Martin Plot (Ph.D. New School for Social Research, Alfred Schutz Memorial Award in Philosophy and Sociology) es Investigador Independiente del CONICET y Profesor Regular Titular de Teorias de la Democracia en la Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales de la UNSAM. Es autor de El kitsch politico (Prometeo, 2003), La carne de lo social (Prometeo, 2008), Indivisible: Democracia y terror en tiempos de Bush y Obama (Prometeo, 2011), The Aesthetico-Political: The Question of Democracy in Merleau-Ponty, Arendt, and Ranciere (Bloomsbury Academic, 2014) y Chaos and Cosmos: The Imaginary and the Political in Jorge Luis Borges (Rowman & Littlefield, 2024).

"Las cartas que enviamos desde Brasil se pueden reconocer, en su mayoría, por los bordes verdes y amarillos de los sobres. Las encontramos, en la casa de mi madre, dentro de libros, en bolsas de plástico, en cajones de muebles del comedor y de los dormitorios, mezcladas con recetas; en lo de mi suegra, en una caja de vino.El orden cronologico de esas cartas desperto y ayudo a la decision de elaborar un relato desde nuestra partida hasta nuestro retorno a Argentina, y del tiempo vivido en el exilio en el pais vecino.Extraje de ellas lo que podia considerar como mas relevante segun mi punto de vista y que pudiera sumarle al relato que recupera la memoria, vivencias, anecdotas, situaciones emotivas y hechos signicativos.Escribirlo fue un viaje en el recupero de esos años. Pase horas releyendo la correspondencia, observando las fotos y su vinculacion con las cartas, buscando mayor informacion sobre algunos hechos, viejas anotaciones, facturas y recibos, escarbando en la memoria, recuperando pequeños detalles." Eduardo S. Mutchinick Nacio en General Roca, Rio Negro, en 1948.Completo sus estudios primarios y se-cundarios en dicha ciudad; obtuvo su titulo de Contador Publico en la Universidad Nacional del Sur, Bahia Blanca, en 1971. Desarrollo su actividad profesional en la actividad privada; en instituciones universitarias: Universidad Nacional del Comahue y Universidad Nacional de Rio Negro; fue funcionario del Gobierno Nacional; miem-bro del Consejo Regional Patagonia Norte del Instituto Nacional de Tecnologia Agropecuaria; evaluador de la Comision Nacional de Evaluacion y Acreditacion Universitaria y de otras or-ganizaciones; publico notas en el Diario Rio Negro. Entre 1976 y 1984 vivio en Porto Alegre, So Pablo y Rio de Janeiro, Brasil.

El trabajo de Oszlak ofrece una mirada excepcional al funcionamiento interno de un actor político como la élite terrateniente, normalmente de difícil acceso para el análisis, en un período donde sus intereses estaban directamente amenazados. Alfonso Dingemans, Universidad Nacional de Santiago de Chile El trabajo es bienvenido por su rigor teorico y su profundo analisis del proceso de reforma agraria en Chile. Las "joyas de la corona" de esta notable investigacion son las fuentes primarias que el autor descubria en 1969 valioso e inedito hallazgo que le franquearon el acceso directo a la intima subjetividad colectiva de la elite terrateniente. Francisco Javier Estevez, Universidad de Chile El ultimo capitulo, el mas interesante de todos, recapitula analiticamente el proceso de reforma agraria a la luz de conceptos de las ciencias politicas tales como "conflicto social", "cambio organizacional" y "accion colectiva". Rafael Arriaza Peña, Universidad de Chile Durante las ultimas 40 paginas, Oszlak vierte su experiencia, conocimiento teorico, capacidad de sintesis y su enorme y modesta humanidad. Manuel Alcantara Saez, Universidad de SalamancaOSCAR OSZLAKPhD y Master, UC Berkeley; Dr. Economia y CPN (UBA, Argentina); Graduado ITP Harvard Law School. Director Maestria en Administracion Publica UBA, Investigador Superior CONICET. Subsecretario de Reforma Administrativa y Asesor Presidencial (Presidencia Alfonsin). Fundador y ex presidente de la SAAP, Profesor Titular en universidades argentinas y extranjeras. Consultor BID, PNUD, CLAD, etc. Ganador International Public Administration Award 2003 (American Society for Public Administration). Personalidad Destacada de las Ciencias Economicas, Politicas y Sociales por Ley de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires. Obtuvo el "Transition and Development Economies Award" de la International Public Policy Association (IPPA), 2021. Autor de libros, capitulos de libros y mas de 300 articulos, publicados en Argentina, Estados Unidos, Europa y Asia.

La serie se basa en clases dictadas en la Universidad de Buenos Aires, la Universidad Nacional de Quilmes y la Universidad de Cambridge, entre 2009 y 2023. Su objetivo es acercar al público no especializado los desarrollos recientes en historia intelectual, presentando teorias y corrientes que han transformado el estudio de los textos del pasado, mas alla del marco tradicional de la "historia de ideas". Tambien explora los problemas que surgen al abordar el cambio conceptual. Este segundo volumen se centra en Reinhart Koselleck y la Escuela Alemana de Historia de Conceptos (Begriffsgeschichte), que revoluciono la historia politico-intelectual en el ambito germano-parlante. Mas que trazar cambios en conceptos individuales, esta escuela los utiliza para analizar grandes estructuras conceptuales, especialmente el periodo Sattelzeit (1750-1850), origen de la modernidad. Koselleck estudia como se instaura un nuevo horizonte de sentido y una conciencia historica basada en la contingencia. Su obra abarca tambien la relacion entre historia conceptual e historia social, configurando una Historik, una teoria sobre las condiciones de posibilidad de la conciencia historica.Elias J. Palti es doctor en historia por la Universidad de California en Berkeley y realizo estudios postdoctorales en El Colegio de Mexico y la Universidad de Harvard. Ha sido docente en la Universidad Nacional de Quilmes y la Universidad de Buenos Aires, investigador del CONICET y profesor visitante en diversas instituciones academicas internacionales. Sus articulos han sido publicados en revistas y libros de 23 paises en seis idiomas. Es miembro del comite editorial de Prismas. Revista de Historia Intelectual y del Journal of the History of Ideas. En 2009 recibio la Guggenheim Fellowship y en 2021 el premio "Pensamiento de America Leopoldo Zea" de la OEA, entre otras distinciones. Entre 2016 y 2022 dirigio el Centro de Historia Intelectual de la Universidad Nacional de Quilmes y, en 2020-2021, la Maestria en Historia Intelectual en la misma institucion.

La vida es dura no es una ensoñación romántica sobre la caída de una revolución. Se trata de una obra etnográfica escrita con gran densidad que intenta describir el mundo cotidiano de la gente corriente durante una epoca de guerra y crisis, prestando especial atencion a las instituciones de la vida familiar, es decir, las relaciones de genero, las discriminaciones de color y la sexualidad. Al medir la brecha cada vez mayor entre las aspiraciones revolucionarias y las experiencias vividas, inscribe una historia sobre como la revolucion nunca llego a ser muy revolucionaria, y como las penurias y dislocaciones de la guerra de la Contra afectaron desproporcionadamente a mujeres y niños. Si he logrado mi objetivo, entonces este trabajo tambien representa una sintesis de las corrientes teoricas de la epoca.¿Como hacer que las escenas que intentaba capturar cobraran vida? ¿Como interpretar los acontecimientos? Capitulos agiles y breves, que recogian las opiniones divergentes y las ideas cambiantes de mis protagonistas, parecian la mejor manera de representar las contradicciones en juego. Algunos lectores han pensado que esta estructuracion era una tecnica posmoderna. El fin de la revolucion podria parecer plausiblemente un tema posmoderno, pero no hay nada ni remotamente ironico o parodico en el texto, que relata las banalidades de la vida cotidiana no con frio distanciamiento o cinismo distante, sino con empatia, compenetracion e incluso sentimentalismo.Del Prologo de Roger N. Lancaster a la edicion en españolRoger N. N. Lancaster es un antropologo y profesor de estudios culturales en la Universidad George Mason en Fairfax, Virginia, donde dirigio el Programa de Doctorado en Estudios Culturales desde 1999 hasta 2014. Es reconocido por sus investigaciones en estudios LGBT, genero y sexualidad, cultura y economia politica, asi como por sus contribuciones a los estudios criticos de la ciencia. Su trabajo se centra en comprender como interactuan las costumbres sexuales, las jerarquias raciales y las condiciones de clase en un mundo en constante cambio. Entre sus obras mas destacadas se encuentran: Thanks to God and the Revolution: Popular Religion and Class Consciousness in the New Nicaragua (1988); Life is Hard: Machismo, Danger, and the Intimacy of Power in Nicaragua (1992, Prometeo editorial 2025); The Gender/Sexuality Reader: Culture, History, Political Economy (1997) junto con Micaela di Leonardo; The Trouble with Nature: Sex in Science and Popular Culture; Sex Panic and the Punitive State (2011)

Apelando a la persistencia y a su informada imaginación de historiadora Gabriela Mitidieri reconstruye en este libro las entrelazadas experiencias de las mujeres que intervinieron en una parte decisiva del mundo del trabajo de la ciudad de Buenos Aires de mediados del siglo XIX. Era un mundo laboral extremadamente diverso y en intensa transformacion como la ciudad, un mundo en el cual las costureras, las lavanderas, las modistas, las aprendizas pero tambien las reclusas, las internas y las sirvientas ocupaban un papel tan relevante como insustituible en una ciudad a la que llegaban numerosos inmigrantes europeos mantenia fresca la memoria de la esclavitud y seguia signada por marcaciones raciales. Su minucioso examen de los multiples ambitos en que desarrollaron sus vidas y sus trabajos le permite ofrecer una enriquecida imagen del "trabajo libre" y de sus imbricaciones con las jerarquias sociales, raciales y genero y, sobre todo, reconstruir las formas en que estas mujeres entendieron y disputaron sus derechos y su dignidad. Pero no solo logro rescatar a estas mujeres del anonimato y sus historias del olvido: tambien demuestra las posibilidades de una historia social con perspectiva de genero para comprender mejor y mas acabadamente el proceso de formacion de la clase trabajadora de Buenos Aires en el siglo XIX. Con ello estimula a enriquecer nuestra historiografia e invita a emprender cruces de perspectivas que permitan imaginar de nuevos modos la historia de la ciudad.Raul FradkinGabriela Mitidieri es profesora, licenciada y doctora en Historia por la Universidad de Buenos Aires. Fue becaria doctoral CONICET (2016-2021) y recibio becas de investigacion posdoctoral de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno, de la Asociacion Universitaria Iberoamericana de Postgrado y de la la Fundaço Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro. Forma parte de grupos de trabajo en el Instituto de Investigaciones de Estudios de Genero (IIEGE UBA), en el Instituto Mora de Mexico y en el Laboratorio de Pesquisas em Conexes Atlanticas de la Pontificia Universidad Catolica de Rio de Janeiro. Ha publicado articulos academicos, capitulos de libro y dos libros digitales. Este es su primer libro editado en papel.

La presente serie se basa en clases dictadas en la Universidad de Buenos Aires y la Universidad Nacional de Quilmes, entre los años 2009 y 2023, así como en la The John Robert Seeley Lecture Series dictada en la Universidad de Cambridge en mayo de 2022. La misma se propone poner al alcance de un publico no especializado la serie de desarrollos que han tenido lugar en las ultimas decadas en el campo de la historia intelectual, ofrecer un panorama de las distintas teorias y corrientes presentes en este campo disciplinar con el objeto de comprender como se transformaron en los años recientes nuestros modos de abordar los textos del pasado, apartandose de los marcos tradicionales de la "historia de ideas". Y tambien el tipo de problemas que estas teorias nos plantean; particularmente, en el momento de abordar la cuestion del cambio conceptual.Este primer volumen se enfoca en la figura de Quentin Skinner y la Escuela de Cambridge, la cual ha producido una transformacion fundamental en la historia politico-intelectual en el ambito anglosajon. Segun se muestra, su teoria "contextualista discursiva", asi como su enfoque en la dimension performativa del lenguaje, esto es, los usos del mismo, llevara a replantear la lectura de los textos clasicos de la historia del pensamiento proveyendo un mayor rigor historico y evitando asi incurrir en los anacronismos que eran corrientes en esta area de estudios.Elias J. Palti es doctor en historia de la Universidad de California en Berkeley. Realizo estudios postdoctorales en El Colegio de Mexico y la Universidad de Harvard. Se desempeño como docente en la Universidad Nacional de Quilmes y en la Universidad de Buenos Aires y como investigador del CONICET, y como profesor visitante en distintas instituciones academicas del mundo. Articulos suyos han aparecido en revistas especializadas y libros de 22 paises, en 6 distintos idiomas. Es miembro del comite editorial de Prismas. Revista de Historia Intelectual y el Journal of the History of Ideas. En 2009 recibio la Guggenheim Fellowship y en 2021 el premio "Pensamiento de America Leopoldo Zea", otorgado por el Instituto Panamericano de Geografia e Historia de la Organizacion de Estados Americanos (OEA), entre otras distinciones. Entre 2016 y 2022 se desempeño como director del Centro de Historia Intelectual de la Universidad Nacional de Quilmes y durante el periodo 2020-2021 como director de la Maestria en Historia Intelectual en la misma Universidad.

Mateo Maximoff transforma la memòria de la seva pròpia família en una novel·la vibrant que convida a recórrer, de la mà del poble rom, un viatge èpic des de les estepes de Sibèria fins als camins dEu

Pese a la existencia de una danza generacional, tecno-lógica y de contenidos entre los medios de comunicación tradicionales y emergentes de la que somos partícipes y espectadores en la actualidad, cuando se trata de los discur-sos y representaciones mediaticas de las mujeres, poco ha cambiado. En ellos con frecuencia se reproduce una imagen de la mujer anclada en papeles y roles tradicionales, se les sigue colocando de forma casi exclusiva en las actividades de servicio y cuidado, se continua presentando el amor y la maternidad como sus principales intereses de vida, y se les muestra como mujeres consumistas y superciales constantemente preocupadas por su aspecto fisico. A las mujeres se les muestra una y otra vez como simples objetos hipersexualizados para el consumo masculino, se normali-za, naturaliza e incluso promociona la violencia machista, la violacion y el femicidio; se exalta la explotacion sexual, se estigmatiza a las mujeres pobres, y se condena, excluye, rechaza y sanciona a las mujeres racializadas y lesbianas. Ante ello, surgen y sobreviven algunas propuestas mediati-cas que problematizan los fenomenos sociales que afectan a las mujeres, en apariencia menos sexistas, mas criticos de la desigualdad, la discriminacion y la violencia, algunos de ellos capaces de incorporar personajes transgresoras de los mandatos de la feminidad y de la heterosexualidad obligatoria; no obstante, esto siempre se da en condicion de desventaja frente al masivo alcance de lo estereotipico y estigmatizante; en un escenario mediatico donde el sexis-mo y el feminismo, mas que confrontarse, constantemente dialogan y convergen. Esther Pineda G.Es sociologa, Magister Scien-tiarum en Estudios de la Mujer, Doctora en Ciencias Sociales y Posdoctora en Ciencias So-ciales egresada de la Univer-sidad Central de Venezuela. Es investigadora en derechos de las mujeres y discrimina-cion racial. Y autora de los li-bros Machismo y vindicacion. La mujer en el pensamiento sociolosoco (2017). Cultura femicida. El riesgo de ser mu-jer en America Latina (2019), Bellas para morir. Estereotipos de genero y violencia estetica contra la mujer (2020), Mo-rir por ser mujer. Femicidio y feminicidio en America Latina (2021), Ser afrodescencien-te en America Latina. Racis-mo, estigma y vida cotidiana (2023) y El racismo y la bru-talidad policial en los Estados Unidos. Del Jim Crow a Do-nald Trump (2023) publicados por Editorial Prometeo.

En esta lección, el autor identifica la intolerancia como una de las formas más peligrosas de ignorancia y como el principal obstáculo para el éxito duradero, la cooperación humana y la paz mundial.Hill muestra como los prejuicios religiosos, politicos y sociales no nacen del pensamiento racional, sino de la herencia social: creencias absorbidas pasivamente durante la infancia a traves de la familia, la escuela, la iglesia y el entorno. A traves de una experiencia personal de intolerancia inconsciente, el autor conduce al lector a un profundo trabajo de autoanalisis, invitandole a rastrear el origen de sus propias convicciones y a liberarse de los condicionamientos mentales.La leccion se amplia luego a una vision ambiciosa: la tolerancia como fundamento de la cooperacion organizada, capaz no solo de generar exito individual y prosperidad economica, sino incluso de eliminar la guerra, si se aplica sistematicamente a traves de la educacion, la religion y la informacion. Hill concluye afirmando que la verdadera fuerza de la humanidad reside en la unidad en la diversidad y que solo una mente libre de prejuicios puede acceder a los niveles mas altos de realizacion personal y colectiva.

En la lección final de su monumental curso sobre la Ley del Éxito, Napoleon Hill revela el principio que domina y da sentido a todos los demás: la Regla de Oro. No se trata de un simple precepto moral, sino de una ley universal de causa y efecto, tan inmutable como la gravedad.Lo que pensamos, decimos y hacemos a los demas siempre nos vuelve, amplificado: Todo lo que el hombre siembre, eso tambien cosechara.Hill muestra que el poder acumulado a traves de las lecciones anteriores puede convertirse en creador o destructor, dependiendo de la actitud interior. La Regla de Oro se convierte asi en la valvula de seguridad que impide que la ambicion, la voluntad y la influencia se conviertan en egoismo, manipulacion y ruina.A traves de episodios concretos, como la historia del anciano que reza para salvar su casa y conmueve al abogado que ha venido a desahuciarlo, Hill ilustra como cada pensamiento liberado en la mente es una semilla que vuelve en forma de circunstancias, relaciones, oportunidades u obstaculos.Cada acto hacia los demas es primero un acto hacia nosotros mismos, porque moldea el caracter, y el caracter determina lo que atraemos.La leccion amplia el alcance de la Regla de Oro: en las relaciones personales, donde genera confianza e influencia; en los negocios, donde se convierte en la base del liderazgo, la cooperacion y la reputacion; en la sociedad, donde representa la unica solucion verdadera a los conflictos entre el capital y el trabajo, entre naciones y entre individuos; en el interior, donde guia el dialogo con el subconsciente, la autosugestion y el poder creativo del pensamiento.Hill concluye mostrando que la Regla de Oro no es una utopia espiritual, sino una ley psicologica y practica: quien la aplica construye un caracter magnetico, relaciones solidas y un exito estable; quien la ignora crea su propia destruccion a traves de pensamientos negativos, cinismo e injusticia.La leccion, punto culminante de todo el curso, afirma que el verdadero exito es imposible sin integridad, amabilidad y justicia: lo que hacemos a los demas es lo que nos hacemos a nosotros mismos.

Este libro constituye una obra mayor e indispensable para continuar creciendo en la comprensión de la violencia. Danú Gontijo abre una nueva puerta al probar y analizar cómo la violencia de género se replica, sin caer en el riesgo de referirla a una naturaleza mecanica del proceso, como el modelo interpretativo que recurre a la idea de contagio, sino que insiste en la intermediacion del imaginario y la fantasia humana. Al hacerlo, descubre la idea de mimesis para dar cuenta del fenomeno de las replicas. Es esta, por lo tanto, una obra sobre el deseo y su predicado mimetico colocado y examinado a partir de condiciones historicas como la colonialidad, el racismo, el capitalismo, el consumo, el psiquismo resentido de nuestro tiempo y, por supuesto, la violencia y el poder.No tengo dudas de que estamos frente a una obra de la mayor importancia que pronto se abrira camino en amplios circuitos de la critica feminista, alcanzando una gran influencia. Ella constituye un punto de ruptura y un paso adelante en la comprension de la violencia de genero. Rita Laura Segato Danu Gontijo (Daniela Cabral Gontijo) nacio en Brasilia en 1976. Es investigadora, activista y artista transdisciplinaria. Abogada de formacion, es Master en Derechos Humanos por la Universidad de Utrecht, Paises Bajos, y Doctora en Bioetica por la Universidad de Brasilia (UnB). Durante un año realizo practicas investigativas en el marco del Programa Universitario de Estudios de Genero (PUEG) de la UNAM, Mexico. Es investigadora asociada de la Catedra UNESCO de Bioetica/ PPG Bioetica de la Universidad Nacional de Brasilia (UnB). Desde 2003 se dedica al estudio de la violencia, las vias disidentes y los antidotos contra la opresion. En el ambito artistico es cofundadora del Coletivo do Quadrado de artistas autorales del Distrito Federal brasileño y como parte del duo Tata e Danu lanzo tres albumes y tres singles. Actualmente, vive en Berlin.