eBooks de Filosofía contemporánea, página 15 de 82

En el curso de una vida que, en el momento de la aparición de este libro, ya llegaba a los 90 años, sir Karl Popper ha tenido la oportunidad de contemplar algunos cambios enormemente positivos en la sociedad mundial -la reduccion de los indices de pobreza, la liberalizacion de los sistemas penales, la caida de muchos dictadores-, pero sin duda su lucha aun no ha terminado: la busqueda de un mundo mejor nunca resulta completa, y sin embargo, y a pesar de dos guerras mundiales y una larga y peligrosa guerra fria, nunca es en vano. A partir de ahi, los ensayos y conferencias contenidos en este libro abordan variados aspectos del pensamiento de Popper, desde su interes por el nacimiento de la especulacion cientifica en la Grecia clasica hasta los efectos destructivos del totalitarismo sobre el intelecto en los estados del siglo XX. Sus comentarios abarcan problemas relacionados con la politica, la historia de la filosofia y las grandes figuras de la Ilustracion, pero tambien asuntos un poco mas abstractos, como por ejemplo las conexiones entre ciencia y arte. De este modo, el libro acaba de perfilar el pensamiento de uno de los mas grandes filosofos de nuestro siglo, caracterizando simultaneamente el papel de la ciencia en la civilizacion contemporanea. Si, como dice el propio Popper, , en que contemplarlo como si fuera el unico, entonces el presente texto es la mejor ilustracion tanto de las conclusiones de este aserto como de la compleja personalidad de su autor, gran luchador por la libertad y encarnizado critico de cualquier tipo de ideologia totalitaria.

Edmund Husserl dictó sus lecciones sobre Ética y Teoría del valoren el semestre de invierno de 1908/09 y en el semestre de veranode 1911 y 1914. No era la primera vez que trataba el particular ensus lecciones publicas, pero si es la primera version sistematica desu pensamiento moral. Con la presente traduccion se completa ennuestro idioma, junto con las lecciones de Friburgo Introduccion ala etica1, la totalidad de los manuscritos preservados de las leccionessobre etica que Husserl dicto durante su vida.Estas lecciones constituyen el volumen XXVIII de Husserliana editado por Ullrich Melle. En la parte A de ese volumen aparece el texto de la leccion de 1914,en la parte B, la parte introductoria y conclusiva de la leccion de1911, y en la parte C, la segunda parte de la leccion de 1908/1909.

Una oda a la tradición de la filosofía al aire libre y su influencia en once grandes figuras de la literatura y el pensamiento.Platón enseñaba paseando y su Academia se hallaba en un bosque sagrado. Aristoteles daba sus charlas en un parque y su escuela, el Liceo, recibia ese nombre por su sombreada arboleda. Los romanos cultos acudian a los jardines para conversar y estudiar. Los jardines pueden consolar, calmar y elevar el animo, pero tambien pueden desconcertar y provocar, y este es el valor filosofico que se ha perpetuado hasta la era contemporanea.Esta fascinante obra explora la relacion intima de grandes figuras historicas -entre otros, Proust, Rousseau, Orwell o Dickinson- con plantas, arboles y flores que tanto amaban (y en ocasiones tanto detestaban) y revela los profundos pensamientos que se llevaron a cabo al aire libre. Jane Austen buscaba el consuelo de la perfeccion entre el filadelfo y la peonia de su casita de campo. Los manzanos helados de Leonard Woolf le sugerian justo lo contrario: un atisbo de la precaria brutalidad del mundo. La escandalosa autora francesa Colette descubrio la paz contemplativa en las rosas. Años mas tarde, Jean-Paul Sartre describia la nausea provocada por un castaño: un grito existencialista que congrego a una generacion.Los jardines son una manifestacion de la naturaleza al tiempo que la metafora de la naturaleza humana, de alli su esencia filosofica y la belleza de este libro. Estimulante y lleno de brioThe Spectator Un libro ingenioso y accesible a pesar de su erudicionOliver Burkeman, autor de El antidoto

«De la amistad con una montaña evoca de forma sensible y reflexiva el amor por la ascensión hacia las cumbres, perseguidas durante toda una vida, desafiando el paso de los años».Le Monde¿Por qué son

«Producir rápido, para consumir más rápido aún» podría ser una perfecta descripción del concepto de fiesta hoy en día. Pero, ¿es posible la fiesta más allá del modelo consumista? En este ensayo, Luis

John Stuart Mill es sin duda una de los pensadores más relevantes en un período tan fructífero como lo fue para la filosofía el siglo XIX. Máximo exponente del utilitarismo, la doctrina que afirma que la mayor felicidad del mayor numero de personas debe ser nuestra guia a la hora de actuar, toda su obra es una reflexion sobre el significado y el caracter deseable de los ideales de libertad, igualdad y fraternidad. Algunos de sus ensayos, como el celebre Sobre la libertad (1859) o El utilitarismo (1863) son ya clasicos imprescindibles en la historia de la filosofia.Pero su importancia no deriva de esta bien ganada preeminencia historica, sino de que sus ideas continuan vivas, nos siguen dando que pensar y nos iluminan a la hora de intentar responder a muchos de los problemas a los que nos enfrentamos. Mill miraria con aprobacion muchos de los avances de nuestras sociedades (por ejemplo, todo lo que tiene que ver con la emancipacion de las mujeres), pero tambien consideraria que nos queda mucho que perfeccionar. Para una vida como la suya, dedicada como pocas a contribuir al progreso de la humanidad y extraordinariamente exigente a nivel intelectual, siempre habra muchas cosas que conseguir y muchos defectos que eliminar.Gerardo Lopez Sastre, catedratico de Filosofia en la Facultad de Humanidades de Toledo, nos ofrece en este libro una amena y rigurosa introduccion a la vida y obra del brillante pensador ingles.

Son tres las ideas que contiene Capital y resentimiento. Primero, que el Internet y las plataformas, que configuran el capitalismo actual (desde Amazon hasta Google), constituyen la última metamorfosis de un regimen financiero que fue instalado a partir de los años sesenta. Aqui, la informacion se ha vuelto una mercancia y una fuente de creacion de valor. La segunda idea es que ha ocurrido una fusion entre el poder financiero y las nuevas tecnologias de la informacion. Las bolsas y el sistema de Internet trabajan en conjunto en mas de un sentido. Esto ha dado por resultado una fragmentacion y polarizacion de la opinion publica, que parece estar siempre tironeada por las falsas noticias y la necesidad de informarse. Esto ha traido consigo que el riesgo de perdida de la democracia sea inmediato. La tercera idea, y la mas inquietante de todas, afirma que para que este nuevo sistema funcione, las plataformas de Internet necesitan la activa presencia de todos nosotros en la web. Uno de los mayores combustibles de nuestras actuaciones y de todos los datos que producimos para el capital es, precisamente, el resentimiento. Es decir, el nuevo orden economico, consolidado sobre los mercados financieros y las plataformas de internet, transforma hasta la ultima fibra de nuestra subjetividad y sentimientos para producir valor y enriquecerse.

Nadie como el premioBooker John Berger para enseñarnos a ver y a vernos.«Desde D. H. Lawrence no ha habido un escritor como Berger, capaz de ofrecer al mundo tal atención sobre los problemas humanos

El síntoma más angustiante de la mayoría de los conflictos que ven el día en la actualidad es su carácter irreal. Tienen aún menos realidad que el conflicto entre griegos y troyanos. En el centro de la guerra de Troya habia, al menos, una mujer que era, por cierto, la perfeccion de la belleza. Para nuestros contemporaneos el lugar de Helena lo ocupan palabras escritas con mayuscula. Si tomamos una de esas palabras, infladas a base de sangre y lagrimas, e intentamos estrujarla, la encontraremos vacia de contenido. Las palabras con contenido y con sentido no son mortiferas. Si en alguna rara ocasion, una de ellas se ve mezclada con alguna efusion de sangre, sera mas bien por accidente que por fatalidad, y se tratara entonces, por lo general, de una accion limitada y eficaz.

«There is a crack in everything, that’s how the light gets in, dice el verso de una famosa canción: “Hay una grieta en todas las cosas, así es como entra la luz”. Quizá, más que de una grieta, se tra

Una maravillosa biografía coral en la que se narran las dramáticas historias de unos pensadores que dejaron una huella indeleble en la ciencia y la filosofía.En la Viena posterior a la Primera Guerra Mundial se produjo una rara y feliz coincidencia: un grupo de mentes excepcionalmente brillantes se unieron para averiguar cuanto de verdad o falsedad habia en las ideas que sustentaban desde la Antiguedad las matematicas, la fisica y la filosofia. Inspirados por la teoria de la relatividad de Albert Einstein y las ideas de Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein, estos jovenes intelectuales compartian el sueño de desarrollar y difundir una vision del mundo totalmente basada en la ciencia, libre de jerga y metafisica vacia. Se llamaron a si mismos el Circulo de Viena.A los miembros fundadores (el filosofo Moritz Schlick, el economista Otto Neurath y el matematico Hans Hahn), pronto se añadieron otros genios como Kurt Godel y Rudolf Carnap. El grupo se reunio de forma regular desde 1924 hasta 1936, doce fructiferos años en los que consiguieron revolucionar la filosofia y la ciencia contemporanea. Sin embargo, mientras ellos se embarcaban en una epica busqueda de la verdad, a su alrededor el mundo se sumia en uno de los periodos mas sombrios de la historia. La Europa de entreguerras arrastro a los apasionados miembros del Circulo en su corriente, poniendo un tragico final a su proyecto. Algunos perdieron la vida, otros tuvieron que huir de un continente oscurecido por el fascismo y la guerra.El sueño del Circulo de Viena es un maravilloso libro en el que se cuentan, como si fuera una novela coral, las dramaticas historias de unos hombres que dejaron una huella indeleble en la ciencia, la filosofia e incluso el arte y la literatura. Un merecido homenaje que pone de relieve la deuda que tenemos con aquellos que se atrevieron a reinventar el conocimiento desde cero en unos tiempos funestos."El mejor relato de una de las aventuras filosoficas mas interesantes de la historia" - Jesus Zamora Bonilla, Catedratico de Logica y Filosofia de la Ciencia y Decano de la Facultad de Filosofia de la UNED."Un libro repleto de historias fascinantes de genialidad intelectual, que florecieron en medio del caos politico. Karl Sigmund logra dar vida a las increibles figuras que formaron el Circulo de Viena. ¡Muy recomendable!" Ian Stewart."Delicioso" The Washington Post.

Escrita en un lenguaje claro y ameno, la obra explica con detalle en qué consiste el problema de la representación mental, qué son y cómo funcionan las computadoras, qué son los pensamientos y cómo podrian producirlos tanto las mentes como las computadoras. El resultado es una fascinante exploracion de las teorias y argumentos que rodean las nociones de pensamiento y representacion.

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical.Las obras reunidas en este volumen, Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada completa en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886), probablemente constituyen la mejor sintesis de su filosofia. Ambas, cada uno a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzscheano.

El perfecto Clásico Radical: un autor peligrosamente adictivo y un libro (inencontrable durante años) con el que caer rendidos a su raro encanto.En este libro clave de Cioran, los lectores se reencontraran con su voz ironica, serena y al tiempo desesperada. El autor se enfrenta con lucidez al pragmatismo acritico, y escribe con mirada perpleja sobre Occidente, el destino historico de pueblos extremos como España o Rusia, el significado del exilio para el escritor, la tarea de crear, la soledad, la locura y la muerte. Aunque a primera vista el nihilismo de Cioran parece severo y hastiado, su energia y sus contradicciones resultan profundas, poderosas y muy estimulantes.Criticas:El libro que despliega todas las preocupaciones pasadas y futuras de la obra de Cioran; el que forja su estilo y da rienda suelta a su pesimismo alucinado. Luna MiguelNo se consideraba ni filosofo ni escritor, pero logro ser ambas cosas. Su reflexion va inextricablemente unida a un estilo (una literatura) e hizo de su subjetividad su mundo filosofico. Su universo es el de un nostalgico de la mistica transformada en un bisturi mortifero. Juan Malpartida, ABC

Elprofesor defilosofíamásfamoso delmundoanalizalospeligros alos que seenfrenta lademocracia.«Una profundacontribución anuestracomprensión delosdescontentosactuales».The Wall StreetJournalLa división,

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical.Las obras reunidas en este volumen, Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada completa en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886), probablemente constituyen la mejor sintesis de su filosofia. Ambas, cada uno a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzscheano.

¿Qué pasaría si el derecho fuera la última manifestación de la magia en un mundo que creía poder prescindir de ella? Este es el curioso interrogante que da pie a este este breve aunque intenso ensayo. Laurent de Sutter se propone indagar, a partir de la aparicion del concepto de vinculo social en pensadores tan distantes como Rousseau o Durkheim, sobre aquello que nos ata como sujetos y que genera un vinculo, sobre la forma en que se instituye una obligacion entre partes y se liga el conjunto de la sociedad.Con gracia provocadora, de Sutter se mueve entre las ideas de Montesquieu y Giordano Bruno, entre los juristas romanos y Gabriel Tarde, entre Marcel Mauss, los inspiradores del Codigo Civil y Giorgio Agamben. Alejado de la sociologia, su objetivo es desvelar, desde el punto de vista de la filosofia del derecho, el efecto performativo de la obligacion que esta detras del vinculo social y su posible vinculo con la magia.

Días 1931-1934 es uno de los volúmenes más decisivos del conjunto de diarios de Yorgos Seferis. En él podemos asistir al nacimiento y hasta la configuración de algunos de los rasgos más característicos de la obra del poeta y ensayista griego, asi como a la exploracion de su mundo interior y de su personalidad creadora. Desde la obsesion por el cuerpo y la sensualidad hasta el interes por la traduccion poetica, pasando por su pasion por la musica, las arraigadas aversiones, el acercamiento a la obra de Eliot o el peso, a veces insoportable, de dramaticos conflictos psicologicos, el lector es aqui testigo de una interioridad atormentada, que llega incluso a desdoblarse a veces en otras figuras creadoras (como Estratis el Marino). Ofrecido en una version especialmente cuidada y revisada por el Taller de Traduccion Literaria, el presente volumen -escribe Andres Sanchez Robayna- "remite al mundo de la "conciencia desdichada" en pleno autoanalisis y en busca de salidas espirituales, intelectuales y sensibles a sus conflictos".

«Es la vida lo que tiene valor, no el haber vivido.»Ralph Waldo EmersonRalph Waldo Emerson fue en su tiempo y será por siempre una fuente de inspiración infinita. Adalid de la autoconfianza y de la a

La verdad parece que se ha convertido en una más de las mercancíasque tenemos a nuestro alcance: actuamos como si estuviéramosconvencidos de que podemos adquirir la verdad quemás nos convenga, la más comoda, la que menos desestabilicenuestros prejuicios. Es lo que se conoce como posverdad, un conceptoque ha conectado de manera admirable con el consumismoque caracteriza la cultura actual. La validez de un discurso no tieneya nada que ver con antiguas adecuaciones entre lo que se dicey la realidad de los hechos. Tiene que ver con el poder. La verdaddel discurso solo depende de que tengamos suficiente poderpara comprarla y, despues, para hacerla valer, para imponerla. Lavoluntad liberadora que conllevaba el good bye a la verdad, enrealidad, ha sido bien paradojica: ha contribuido a liberar aquellosque ya eran libres (y a someter todavia un poco mas aquellos aquienes, en teoria, debia liberar).