eBooks de Filosofía contemporánea, página 15 de 86

La presente edición es el primer recorrido completo por la dimensión espiritual del «filósofo salvaje» que rechazó el saber museístico y la mera acumulación de conocimientos que no pasan por una conc

* PRÓLOGO SOBRE LA ÉTICA DE LA GRATUIDAD DE MI MAESTRO CARLOS DÍAZ Ángel Urrea * POLEMARIO // Vilichumbito de papagaya/ lastirilinga de miñantay/ trabuquilindo, lindo, lindoli/ la papagaya de muanday // ¿Por que preparar la paz para la Tercera Polemos mundial? // Si quieres paz no prepares ninguna guerra, ni universal, ni particular, ni singular // Tanto en paz como en guerra, sin orden ni concierto // Tucidides // La guerra virica // Feliz año nuevo peor // Belicista al menos para transformar el carro de combate en carro de la compra // Libelista // Puesto a descartar, ¿que descartaria usted? // Estan clavadas tres crisis en la Guerra de Ucrania // Esta puta guerra de exterminio, don Putin, su vocacion // Putilandia y Rasputin // El odio en la casa de Abraham // Buber y Mahatma Gandhi ante Israel // De Palestina a Israel, de Israel a Palestina: los muertos de los demas son nuestros propios muertos // Elpidofobia, o la muerte de la esperanza // "Y no hicieron mas porque no se les ocurrio, pues de haberseles ocurrido hubieran borrado hasta el nombre del pueblo, por lo mismo que lleva nombre de un santo" // Polarizacion izquierda-derecha, ¿a quien quereis engañar? // La crisis de las humanidades, o la humanidad en crisis // Polemos panton pater, panton basileus // Una cosa es la polemica y otra las malditas guerras // De un exceso de tranquilidad tambien se muere: el pacifismo taoista // Principios magicos para diosunculos belicos // Los Congresos, o la guerra de las galaxias // Como si polemizasen, pero quia // Reir por reir, la guerra del aburrimiento // Delulu is the solulu // Los negros de Europa y este Bonmaison que les escribe // Los cabezotas // Anecdotas polemicas esdrujulas que no amenazan con volverse esdrujulisimas // Mi guerra entre la espada del culteranismo y la pared del conceptismo // La guerra de los extorsionadores // Asi hablo Zaratustra, pero no nos convencio // La guerra de los machos frente a la guerra de las plumas // Sobre la mediocridad de nuestros discursos de consuelo // Refractarios y contreras // Tam quam volcanes rugientes // Cargar con el cadaver // Musica frente a golpes // Cese de hostilidades sobre un interminable campo de amapolas silvestres // La polemica entre muerte y vida // La rebelion de los burros // ¿Locura de Dios? ¿Omnipotencia, o impotencia? // Hartos de sangre: menos halloween y mas santidad // La imparcialidad es un sueño, la honradez un deber // Guerra en el ascensor

Iluminaciones es una guía por el pensamiento y el arte. Obras maestras que iluminan nuestros días y tejen nuestros recuerdos. Pedro G. Cuartango, uno de los últimos sabios de nuestro tiempo, nos lleva de la mano para confirmar que, como dijo Paul Klee, el arte no reproduce aquello que es visible, sino que hace visible aquello que no lo es. Una lectura que nos aporta el consuelo de la belleza, la sensibilidad y la emocion.

Gustave Thibon impartió innumerables conferencias durante casi medio siglo. Se dirigía al gran público con una sorprendente capacidad de compartir con todos las mismas verdades, pero en diferente profundidad. Cada oyente, a su nivel, podia asi dejarse iluminar, porque "la evidencia mas comun, si penetra en lo mas profundo del alma, se transforma en revelacion inagotable". "No quiero llevaros a pensar igual que yo, sino a pensar por vosotros mismos, a vuestra manera".Se publican por primera vez en nuestra lengua veinte de sus mejores conferencias, que ofrecen una mirada excepcionalmente lucida para entender mejor nuestro tiempo.

¿Es lo común de la muerte que todos seamos mortales? No es a eso, a una propiedad consustancial y compartida entre los seres vivos, a lo que se refiere el título de este libro. La muerte en común es, por un lado, un intento de pensar en las consecuencias de perder a alguien que te constituye como persona y, por otro, de reflexionar sobre que sucede en la comunidad cuando esto ocurre. Si, segun se dice, quien no sabe afrontar una perdida recae en un duelo patologico, ¿que sucede en una sociedad en la que no se sabe hacer duelo? ¿Hay duelos patologicos a nivel comunitario? ¿Que impacto tiene la perdida de un miembro de la comunidad en el todo? ¿Es solo una cuestion "privada" que debe resolver cada uno en su casa? ¿Que impacto pueden tener la desaparicion de los rituales compartidos y el acortamiento del tiempo que nos damos para superar esta vivencia? Para responder a estas preguntas este ensayo parte del recorrido que une en el mundo antiguo las nanas infantiles con el canto funebre conocido como nenia y analiza el sentido de las consolaciones para poder pensar nuestro propio tiempo y nuestra manera de afrontar la perdida. II Premio de Ensayo Eugenio Trias

Quien pregunta «¿de qué te ríes?» no suele esperar una respuesta: quiere que alguien deje de reír.La risa es lenguaje y, como las palabras, puede ser cortés, falsa, amigable, mordaz, insultante y dis

¿Cómo funciona la inteligencia humana cuando surge un problema? Un libro que nos descubre una metodología para la resolución de problemas.La primera parte es una teoría de la inteligencia resuelta, es decir, de la que solventa los problemas y avanza con un dictamen. La ausencia de soluciones conduce a la angustia o a la desesperanza. Esta teoria es una doctrina de la inteligencia optimista que permite elaborar una metodologia para el tratamiento de los problemas, una heuristica. Una parte de la psicologia positiva piensa que el remedio para las situaciones dificiles es cambiar el estado emocional. Para la Teoria de la inteligencia resuelta la salida es solucionar propiamente el conflicto.La segunda parte trata de la historia de las soluciones. Es, en realidad, una historia de las culturas, porque esta no es mas que un conjunto de soluciones buenas, malas y garrafales a los problemas universales. Esto nos permite compararlas y elegir las mejores soluciones.

«Este libro se pregunta por la sabiduría». Vuelve sobre preguntas que la ciencia no alcanza a responder. Sabiamente, no pretende responderlas, tan solo preguntarlas de nuevo. En una sociedad en la qu

Una práctica e iluminadora introducción al pensamiento de Heidegger, de la mano de uno de los mayores especialistas en el filósofo alemán.Hoy en día son muchos los motivos que gravan la tarea de aproximarse a la figura de Heidegger: una obra todavia en curso de publicacion 40 años despues de su muerte; una extendida controversia sobre su posicionamiento politico; un desacuerdo general sobre el propio sentido y el alcance de su filosofia o su relevancia en la historia del pensamiento... Sin embargo, la obra de Heidegger conecta con la de sus predecesores en un sentido imposible de atribuir a otro filosofo del siglo XX, porque en ella se convoca a toda la historia de la filosofia.En el presente estudio se renuncia de manera expresa a una exposicion enciclopedica y se opta, en cambio, por un enfoque que reproduzca el problema de fondo que recorre todo el trayecto de Heidegger, aunque para ello deba prescindir de una presentacion cronologica. En su lugar, se plantea un paseo por el problema del ser a partir de sus significantes decisivos: el del propio ser, el sentido, la existencia y la muerte, el tiempo y la nada, la verdad y el arte, la metafisica y la historia, la tecnica, el lenguajeArturo Leyte, especialista en Heidegger, parte del supuesto de que el filosofo solo se planteo una cuestion, que el mismo configuro y desfiguro de tal manera que la propia forma de reflejarla y expresarla acabo convirtiendose a su vez en contenido decisivo de su pensamiento. Tal vez esto tenga que ver con lo que dijo Hannah Arendt sobre sus clases: Heidegger nunca piensa sobre algo: el piensa algo, incluso cuando se trata de Aristoteles, de Kant o de Nietzsche.

Cuando caminas, mueves más que el cuerpo: mueves la mente, el espíritu, todo el sistema del ser. A medida que atraviesas la distancia espacial, ganas una distancia espiritual vital con la que puedes ver de nuevo los problemas que acechan tu dia, tu trabajo, tu vida.En esta obra breve y honesta, acompañada de las magnificas ilustraciones de Manuel Marsol, Leslie Stephen defiende una de sus pasiones: Es posible que me arrepienta en algun momento de algunos placeres que no merecen tal calificacion, pero el placer que aqui me ocupa es señalada y fundamentalmente inocente. Caminar es a las actividades ludicas lo que labrar y pescar son a la industria: es primitivo y simple; nos pone en contacto con la madre tierra y la sencilla naturaleza; no requiere de un equipo complejo ni de un entusiasmo fuera de lo comun.

Vivimos en un universo producto de la evolución y en evolución, causa fundante de toda la realidad conocida. Los datos y aportaciones teóricas provenientes de la biología, la física y la cosmología, han puesto hace tiempo las bases de una verdadera revolucion cientifica y su debido reflejo en un nuevo paradigma evolucionista. Sigue pendiente, sin embargo, establecer una epistemologia, desde una concepcion materialista, monista, inmanente y evolutiva, como fundamento y condicion metodologica para todo conocimiento cientifico. En esa direccion se situo la obra del biologo y bioquimico Faustino Cordon (1909-1999). Su teoria de unidades de niveles de integracion, plantea la necesidad de avanzar hacia una ciencia global evolucionista para dotar de unidad y coherencia al conjunto de las ciencias fisicas y biologicas.En este ensayo se defiende que una de las connotaciones del nuevo marco teorico es el caracter contingente, consustancial a los procesos que permiten el hecho mismo de la evolucion y, a la vez, compatible con el principio de causalidad. La contingencia, opuesta al determinismo necesarista, se constituye como condicion de posibilidad de todo proceso evolutivo. La variabilidad y provisionalidad de sus resultados, producto de relaciones dinamicas entre elementos agentes, permite la apertura a nuevos desarrollos, dentro de un abanico limitado de posibilidades, derivado de su naturaleza y mutua interaccion. El metodo de investigacion evolucionista de explicacion por su origen, que Cordon teoriza y aplica a lo largo de su obra, necesita integrar en su sistema conceptual el hilo de la contingencia que ha permitido la creciente multiplicidad, diversidad y novedad de entes y fenomenos que configuran, sin guion previo ni proposito, nuestro universo. Tambien debe formar parte del hilo conductor de toda investigacion desde el prisma de la evolucion.

Estamos hechos de tiempo, habitados por tiempos múltiples y heterogéneos que se cruzan, se interfieren, se entremezclan… La política, según Zenia Yébenes, tiene que dar cuenta de ello.La memoria, ent

Biografía intelectual, el filósofo narra el viaje político desde su izquierdismo juvenil hasta un constitucionalismo ilustrado de derechas.Un Fernando Savater más libre e iconoclasta que nunca. Carne gobernada es posiblemente su obra mas personal donde a traves de un viaje por sus vivencias, reflexiona sobre la politica actual, el deseo y la sensualidad en la madurez. Ademas de explicar como los acontecimientos recientes han motivado su cambio ideologico y criticar la clara decadencia politica y cultura del Occidente, lanza un dardo al periodico en que siempre ha escrito, El Pais, y un alegato a favor de la libertad sexual de los mayores.Con un tono narrativo y un lenguaje cercano lleva al lector por una travesia que agitara conciencias y levantara polemicas.

La peripecia vital e intelectual de cuatro mujeres que dejaron huella en la filosofía, en unos tiempos en que estaba dominada por los hombres.Oxford, 1 de mayo de 1956. En la solemnidad de la Biblioteca Bodleiana, el claustro de la universidad se ha reunido para decidir si se le concede un honoris causa al expresidente de los Estados Unidos Harry S. Truman. Una de las personas presentes, la filosofa Elizabeth Anscombe, se opone con vehemencia, poque considera que este reconocimiento no debe concederse a quien, al ordenar el bombardeo de Hiroshima y Nagasaki, fue culpable de la muerte de miles de inocentes.En unos tiempos en que la filosofia habia virado hacia los metodos analiticos y cientificos del positivismo logico, ella y sus colegas y amigas en Oxford Philippa Foot, Iris Murdoch y Mary Midgley, bajo el impacto de la Segunda Guerra Mundial, consideraron que la filosofia debia afrontar de nuevo las grandes preguntas eticas: ¿que es moralmente correcto? ¿Que principios morales deberiamos seguir? ¿Existe un criterio objetivo de moralidad?Este libro reconstruye la peripecia vital e intelectual de estas cuatro mujeres que dejaron su huella en la filosofia, en unos tiempos en que esta disciplina estaba dominada por los hombres.

El ordenamiento jurídico tradicional, así como las teorías del derecho realistas y analíticas, no dan cuenta de lo que de verdad determina la inclusión o la exclusión jurídica de un ciudadano. Tanto los movimientos anti como alterglobalizacion advierten este fenomeno.Hoy mas que nunca los ordenamientos juridicos transnacionales y globalizadores que no estan limitados espacialmente y tienen ademas la pretension universalizante de comprender en su jurisdiccion a todo ser humano desafian las fronteras de los Estados. Sin embargo, ¿es posible un orden juridico que pueda incluir a todos, sin exclusion alguna?Hans Lindahl lo tiene claro: no es posible incluir sin excluir. Entonces, ¿como podemos evitar caer en el relativismo? ¿Es posible una politica que no postule un orden juridico omninclusivo, pero que a la vez tampoco acepte resignadamente la paralisis politica que se da frente a la marginacion generada por los procesos de globalizacion?A partir de estos interrogantes, y desde perspectivas tanto conceptuales como empiricas y normativas del derecho, Lindahl abre un amplio campo de indagacion y reflexion, tan necesarios en tiempos actuales.

Un ensayo que disecciona el mundo actual en siete luminosas reflexiones que navegan en aguas de la ciencia y la ética, la filosofía y la literatura.Más que un libro esto es una conversación a modo de propuesta de amistad, con siete disquisiciones que inciden en el mundo actual sobre asuntos como liarse la manta a la cabeza, la seduccion de los personajes malos, usar la imaginacion propia para entender la ajena, el rencor y la fortuna, los cataclismos medioambientales, las pequeñas heroicidades del dia a dia, los colores que pintan nuestra existencia o el sentido de la vida como historia que escribimos entre todas las personas, a veces sin querer.Pequeñas heridas mortales se despliega como antorcha que ilumina la caverna moderna y nos situa ante siete reflexiones plagadas de alusiones a la ciencia y a la conducta humana, pero siempre con la filosofia y la literatura como brujulas para desvelar el sentido de las cosas y de la vida. Gopegui despliega el cometido del conocimiento, que como luz ilumina nuestros refugios, conduciendonos por mil y un mapas a diversas escalas de la intelectualidad y con el innegable compromise etico y politico que baña sus novelas.La nueva coleccion Endebate es el hogar de aquellos textos breves que presentan una opinion, defienden una actitud o cuentan una historia, pero son mas un aperitivo que un banquete, estimulan la conversacion mas que saciarla e inician un festin (que no clausuran). Como los mejores bocados, entran por los ojos y dejan un largo poso en el paladar.La critica ha dicho: Romper las barreras entre lo inpidual y lo colectivo, lo privado y lo publico. Este es uno de los proyectos narrativos que persigue Belen Gopegui. Rafael ConteSobreLa escala de los mapas: Fuerza arrebatadora... Lo asombroso de esta novela es la originalidad de sus estrategias narrativas, en consonancia con el ritmo de su prosa. Carmen Martin GaiteSobreExistiriamos el mar: Vuelve a defender la bondad con una mirada politica y nos habla de los principios que hacen que la vida sea mas vivible. Esto va de como vivir juntos sin hacernos daño, entre la honestidad y la furia. Marta Garcia Miranda, La hora extraSobreEl comite de la noche se dijo: El comite de la noche se convierte en el punto mas logrado -desde mi personal y discutible punto de vista- de la trayectoria de Gopegui desde Lo real (2001), y la obra donde mejor ha logrado esa sintesis exquisita y terriblemente dificil al conjugar una obra semanticamente cruda, desasosegante, civica, valiente y critica con una potencia literaria demoledora. Vicente Luis MoraLa prosa acumulativa y con voluntad mas profunda de Gopegui logra tenerme en vilo, lapiz en mano, asintiendo o discrepando, pero convencido de la pertinencia de leerla: no tienen desperdicio sus aproximaciones al fenomeno tecnologico, a la clandestinidad combativa, al parado como presencia a la que sacar provecho. Nadal Suau, El Cultural

En 1905 Edmund Husserl introdujo en su pensamiento el concepto de empatía. Entendía por tal la experiencia de la conciencia ajena y de sus vivencias, a diferencia de la experiencia que la propia conciencia hace de si misma. Sin embargo, el primer estudio fenomenologico extenso sobre este tema es la tesis doctoral de su discipula Edith Stein. Leida en 1916, fue publicada parcialmente al año siguiente con el titulo "Zum Problem der Einfuhlung" (Sobre el problema de la empatia). En ella, Stein establece una distincion cualitativa de las conciencias subjetivas basandose en el contenido peculiar de sus corrientes de vivencias. Dado que esta alteridad cualitativa no le parece posible a Stein si se permanece en el yo puro, plantea implicitamente la inconsistencia de la reduccion trascendental e inicia lo que sera una constante de su pensamiento: la posibilidad de una lectura realista del problema fenomenologico de la constitucion. No obstante, tan importante como el estudio de la empatia es el de la estructura del sujeto empatizado y del que empatiza.

«Echar raíces quizá sea la necesidad más importante e ignorada del alma humana. Es una de las más difíciles de definir. Un ser humano tiene una raíz en virtud de su participación real, activa y natur

Arthur Schopenhauer fue un espíritu libre, famoso por su talante polemista y su perspicacia discursiva para discernir en el terreno de la discusión no solo artimañas y argucias sino adversarios incompetentes. Buena prueba de ello es este escrito, inedito en vida del autor y perteneciente probablemente a los ultimos años de su estancia en Berlin, hacia 1830-1831: Dialectica eristica o Arte de tener razon.Ademas de sus implicaciones estrictamente filosoficas, este clasico, menor pero enormemente popular, puede ser leido como un divertimento, una guia de autoayuda para los dados a discutir que quieren salir a toda costa victoriosos o al menos indemnes de las disputas.El opusculo se entiende, asi, como un ensayo didactico, ironico y realista sobre el ejercicio de la dialectica en el discurso comun e incluso en filosofia. Esta nueva traduccion va precedida de un estudio introductorio de Luis Vega Reñon que, ademas de situar el tratado en el contexto tanto de la vida y la obra de Schopenhauer como de la historia sistematica de las dialecticas y la eristica, lo pone a la luz de la teoria contemporanea de la argumentacion.

«Desde 1914 la guerra no se ha apartado nunca de mi pensamiento», escribió Simone Weil en una de sus últimas cartas. Pacifista convencida, Weil vivió en la guerra civil española la experiencia de la