Preventa de eBooks de Filosofía contemporánea

¿Por qué quieres ser feliz, cuando puedes estar tranquila?En una sociedad que pide a sus ciudadanos lo máximo mientras los priva de lo mínimo, vivir pasa por decir no. Opuesto al FOMO, el JOMO es la alegria de perderse cosas, la rebelion ante los imperativos del goce total, un canto a la libertad entendida como holganza y holgura. Huerfanos de horizontes utopicos comunes, los que dicen no solo pueden reunirse bajo un nuevo vinculo: comparten el cansancio de este mundo y el deseo de volverlo habitable aqui y ahora. Asi, el JOMO no es resignacion, es reorientacion del deseo. Contra el vicio de ganar, el gusto de perder.

Los límites del mundo es un libro esencial para entender la obra de Eugenio Trías, sin duda uno de los filósofos españoles más relevantes del siglo XX y principios del XXI y el único pensador español distinguido con el premio Internacional Friedrich Nietzsche, concedido a la trayectoria global de un filosofo. En el presento por primera vez lo que posteriormente fue el eje alrededor del cual articulo su pensamiento: el analisis de la condicion humana como fronteriza. El hombre es visto como un habitante del limite, como ser del limite. A traves de una redefinicion de la idea moderna de sujeto se emprende el acceso a esta idea. El analisis del imperativo categorico kantiano, que Trias convierte en pindarico ("Llega a ser el que eres, limite y frontera del mundo"); la original aproximacion a la figura de Wittgenstein; el brillante dialogo que se establece entre la metafisica y el gran arte de nuestro tiempo a partir del analisis del "Gran Vidrio" de Marcel Duchamp; y, finalmente, la confrontacion con el pensamiento de Heidegger son los principales elementos de los que se vale el autor para articular la apasionante aventura filosofica de presentar al hombre en su dimension mas tragica, aquella que le enfrenta a su verdadera esencia, y paralelamente definir la verdad como transparencia del ser del limite. Los limites del mundo somos nosotros, permanentes habitantes de una bisagra que separa, a la vez que articula, mundo y misterio.

«Es esencial que aprendamos a convivir bien con nuestro pasado, que encontremos la distancia adecuada que debemos mantener con él, para conocernos y comprendernos, para no caer en la repetición y la

Pensar el futuro de la humanidad contra la aristocracia digital.«El fin de un mundo basado en normas». Así se ha descrito nuestro tiempo. El derecho se debilita y una nueva élite tecnológica proclama

Una estimulante y sagaz reflexión sobre el sentido del pensar filosófico.En 2001 una productora de televisión argentina le propuso a Dardo Scavino escribir el guión de los catorce capítulos de una serie que tratase de responder a la pregunta ¿Que es la filosofia?. El autor propuso matizarla y cambiarla por ¿Que hace la filosofia?. Llego la crisis economica y el proyecto se abandono. Quedaron un centenar de paginas de esbozos, guardadas en un cajon. Olvidadas, hasta que, pasados los años, Scavino decidio echarles un vistazo.Este es el origen de este libro, que traslada aquella idea al papel. Partiendo de la imagen de Querefonte, el amigo de Socrates, recorriendo el camino entre Delfos y Atenas, los catorce capitulos explican que filosofar no consiste en elaborar grandes teorias acerca de lo divino y lo humano. El quehacer fundamental de la filosofia consiste mas bien en la escucha de los otros para extraer de sus discursos las reglas que los gobiernan.Asi, de la mayeutica socratica a la arqueologia de Foucault, el autor recorre el pensamiento de Vico, Kant, Wollstonecraft, Hegel, Nietzsche, Heidegger o Wittgenstein para explorar la relacion de la filosofia con el lenguaje. De diferentes maneras, todos estos pensadores entendieron que esas normas tacitas constituyen el autentico poder de cualquier sociedad humana. Su psicagogia, como la llama Platon.Evocando escenas de la literatura y el cine, historias de filosofos y anecdotas personales, este Curso defilosofia se propone demostrar por que la disciplina no es una ciencia de objetos, sino de sujetos sometidos a gramaticas que rigen nuestras maneras de vivir y pensar. El resultado es una estimulante y sagaz reflexion sobre el sentido del pensar filosofico que no es ni predicacion ni militancia y por que este sigue siendo necesario en el presente.