eBooks de Filosofía contemporánea, página 21 de 87

La verdad parece que se ha convertido en una más de las mercancíasque tenemos a nuestro alcance: actuamos como si estuviéramosconvencidos de que podemos adquirir la verdad quemás nos convenga, la más comoda, la que menos desestabilicenuestros prejuicios. Es lo que se conoce como posverdad, un conceptoque ha conectado de manera admirable con el consumismoque caracteriza la cultura actual. La validez de un discurso no tieneya nada que ver con antiguas adecuaciones entre lo que se dicey la realidad de los hechos. Tiene que ver con el poder. La verdaddel discurso solo depende de que tengamos suficiente poderpara comprarla y, despues, para hacerla valer, para imponerla. Lavoluntad liberadora que conllevaba el good bye a la verdad, enrealidad, ha sido bien paradojica: ha contribuido a liberar aquellosque ya eran libres (y a someter todavia un poco mas aquellos aquienes, en teoria, debia liberar).

¿Qué es la cultura?, preguntó el ingenuo. Un jardín sin letrinas, respondió el ingenioso. Gracias a esta visión beatífica de la cultura, hemos construido un mundo capitalista que exuda transparencia, empoderamiento, autenticidad y humanitarismo. Los lenguajes que utilizamos para hablar de nosotros mismos nos convierten en una suerte de angeles de la democracia. Y ello sin que, al tiempo que nos concebimos culturalmente en un espejo tan favorecedor como el de la igualdad y la diversidad, dejemos de actuar como criaturas interesadas que trabajan, consumen y, en definitiva, practican los rituales del turbocapitalismo. Esta tension entre nuestras dos almas apenas es hoy un eco apagado que no levanta ninguna sospecha. Es como si cultura y capitalismo, enemigos historicos durante mucho tiempo, se hubiesen fusionado en el nirvana del culto al yo, se decline este en la mediocridad de los intereses o en la sublimidad de los sentimientos. Frente a esta antropologia un tanto pazguata, cabria insistir, con Bernard Mandeville, el deslumbrante autor de La fabula de las abejas, en que no podemos ser inocentes en sociedades prosperas. Es decir, que el idealismo moral, incluso el propio de democracias subyugadas por la religion de la cultura, el activismo sentimental y la predica del empoderamiento, no halla cabida en unas rutinas y actividades sociales pautadas por los vicios privados que engrasa el capitalismo.

Nuestras vidas se han vuelto complejas. Vivimos sumergidos en un mar de expectativas y de información, y anhelamos sobrevolarlo, tocar tierra firme, distanciarnos.El autor parte de este anhelo, y en un viaje sorprendente por varias disciplinas filosofia, psicologia, sociologia, historia del arte y religion muestra con claridad lo que hemos perdido. Sin visiones negativas, identifica los autenticos nutrientes de nuestra vida, y los sintetiza en tres principios: vinculos, sentido, belleza. Invita asi Hartl a tratar de instaurar una nueva cultura, capaz de mirar con esperanza al futuro y de remover los obstaculos que se empeñan en mostrarla inalcanzable.

La ideología alude a la lucha por el poder. En toda democracia hay varias, que luchan por poseerlo. En las dictaduras, una, que busca perpetuarlo. Ideología no es sinónimo de pensamiento, opinión o creencia. Tiende a usar el lenguaje como arma, y por eso hay que criticar sus palabras: a veces se viste de ciencia, y no lo es. Busca hacer creer que el pueblo tiene el poder, que su voto decide, pero luego es ninguneado por oligarquias, y lo paga con desconfianza hacia la clase politica.La ideologia puede manipular el pasado, retorcerlo, e imponer esa nueva vision mediante la educacion. El juego de la paradoja puede sanar el lenguaje y servir de antidoto al adoctrinamiento ideologico. Eso propone el autor en este breve y sugerente libro.

En la trayectoria filosófica de Gilles Deleuze se pueden distinguir dos etapas: la de antes y la de después del Anti Edipo (1972, escrito junto con Félix Guattari). La primera está marcada por una serie de investigaciones de historia de la filosofia en las que se percibe una busqueda guiada por una clara preferencia: Hume (1953), Nietzsche (1962), Proust (1964), Bergson (1966), Spinoza (1969). En cada uno de estos estudios, Deleuze trata de descubrir las grandes lineas de fuerza, poniendo el acento en las tensiones mas que en las significaciones. Empirismo y subjetividad, dedicado a la filosofia de Hume, inaugura, asi pues, esta serie.Con su vuelta a Hume y el enfasis que este pone en la fuerza de la imaginacion y del subjetivismo de todo conocimiento, Deleuze anticipa algo de lo que sera su tarea en los años setenta. ¡La imaginacion al poder! era el lema de combate de Mayo del 68, año en que Deleuze escribe su Diferencia y repeticion, creando con su empirismo trascendental poskantiano su propia filosofia. Mas tarde Deleuze definiria esta como el arte de formar, de inventar, de fabricar conceptos.Empirismo y subjetividad desafia al estudioso a indagar en que aspectos Hume inspiro el tan creativo y rebelde discurso filosofico frances de los años cincuenta y sesenta del siglo xx.

¿Qué significa que el único amor verdadero sea el amor imposible? ¿Es el amor lo que suponemos que es? O antes que eso, ¿es lo imposible aquello definido como lo inalcanzable, lo inconsumable, lo inenarrable? ¿Y si fueran las preguntas lo que hay que cambiar porque es en la imposibilidad del encuentro amoroso donde radica su verdad? Este libro es una propuesta de deconstruccion radical sobre uno de los eventos mas radicales de nuestra existencia. Ocho tesis que tienen el arrojo de devenir en una serie de desvelos, nuevas intuiciones, destellos que nos inviten a temblar. Es la puesta en pagina de una practica politica concreta, que increpa a ese amor comercial, romantico, que se nos vende como domi-nante, como unico y normativo. Es ir a martillazos contra esa arquitectura sentimental sostenida por el sentido comun, por definiciones y naturalezas forzadas. Y entonces, si: categorias cristalizadas como la pareja, la familia, la media naranja y el primer amor, entre otras, son puestas en evidencia, caen bajo su propio peso: se rompen. El amor es imposible conduce al insomnio, y de ahi a una revolucion intima y perturbadora comandada por el deseo genuino de la intranquilidad: no queremos estar en donde estamos. Un trabajo de años, de lecturas y de dialogos en el que Dario Sztajnszrajber pone una vez mas, al alcance de quienes esten dispuestos a jugar el juego, las herramientas de la filosofia para desandar lo andado, rebelarse y exigir siempre, aunque suene a destiempo y desubicado, animarse a lo imposible.

No pienses tanto las decisiones es un libro de filosofía no convencional. Con una prosa que es a la vez un diario de vida y pensamiento, y un ejercicio de asociación libre y humor, Alejandro Rozitchner ofrece una vision del mundo original y afirmativa. En el camino, muchas de las ideas que el sentido comun asume como referencias infaltables son descartadas y suplantadas por otras, mas adecuadas a la epoca y a las transformaciones que han dado lugar a nuestra experiencia de vida actual. En lugar de proponer una mirada severa e insatisfecha respecto de la realidad, estas paginas invitan a la valoracion y al desarrollo de lo posible. No pienses tanto las decisiones es a la vez un libro inteligente y divertido, escrito con arte y sorpresa.

Una reflexión filosófica sobre dos artes en peligro de extinciónLa caza y la tauromaquia nunca habían estado tan amenazadas en España como en nuestros días. La nueva sensibilidad animalista, incapaz de entender ni tolerar cualquier actividad que implique la muerte de un animal, ha puesto en la diana de sus ataques estas dos tradiciones de arraigo milenario, y algunas administraciones ya han prohibido o estudian prohibir las corridas de toros. La nueva legislacion, aduciendo una proteccion del bienestar animal, tambien ha comenzado a perseguir las actividades cinegeticas y el circo.En este clima de irracionalismo, los escritos del eminente filosofo Jose Ortega y Gasset resultan mas actuales que nunca. Publicado originalmente en 1960 en la Revista de Occidente, dirigida por el propio pensador, este libro no es tanto una defensa de la caza y los toros por parte de un aficionado incondicional o de un entusiasta acerrimo.Por el contrario, se trata de una meditacion ponderada y sosegada sobre dos aspectos culturales que permiten reconstruir la vida nacional del pueblo español y su caracter distintivo frente a otras naciones europeas.La reedicion ampliada de este clasico del pensamiento español se compone de diversos textos del autor e incluye varios ensayos y articulos terminados, asi como prologos a otras obras, borradores, notas y apuntes.Las reflexiones de Ortega y Gasset sobre la caza y la fiesta nacional no solo demuestran que sus originales teorias pueden aplicarse a todo tipo de temas concretos y populares, sino tambien que no hay motivos para desdeñar unas artes que merecen la mas alta consideracion filosofica.

¿Qué puede justificar la confluencia en una misma ojeada de tres personalidades tan diferentes entre sí como las de Erasmo, Voltaire y Sartre? En una primera aproximación, parece que nada. Sin embargo, los tres marcaron como propio el tiempo en que vivieron. Los tres fueron referencia indispensable en el devenir de las ideas de sus epocas, quiza las referencias mas seguidas y respetadas en muchos momentos. Los tres fueron excelentes escritores, lo que les permitio poner sus habiles plumas al servicio de sus principios. Los tres transitaron por tiempos convulsos y cambios historicos radicales manteniendo la independencia de sus criterios. Los tres gustaron de la polemica y no la rehuyeron por agria y comprometida que fuera. Los tres creyeron firmemente en la libertad inalienable de cada persona en medio de las turbulencias de las que les correspondio ser testigos y, en ocasiones, protagonistas. Los tres se equivocaron en mas de una y mas de dos ocasiones, como corresponde a los seres humanos reales. Y, finalmente, los tres fueron objeto de controversia, no solo en sus dias, que tambien, sino en una posteridad que llega hasta los nuestros. Siguiendo su huella nos encontramos con los afanes que hacen la vida mas humana: el afan por la moderacion, el afan por la tolerancia, el afan por la justicia, el afan por la igualdad...

¿Puede una filosofía del siglo XX ser una guía en la actualidad? El pensamiento de Xavier Zubiri (1898-1983) lo es, porque nos presenta la filosofía desde la perspectiva necesaria para el hombre contemporaneo que busca una verdad que no sea postura dogmatica sino el camino hacia una investigacion sincera. Asi, Zubiri construye una nueva metafisica a partir de la lectura de Husserl y Heidegger en la que la realidad y la inteligencia se piensan como congeneres, al tiempo en que examina los problemas fundamentales de la filosofia occidental.Este libro presenta la evolucion del pensamiento de Zubiri organizado en dos etapas sucesivas. Una primera mas fenomenologica y ontologico-hermeneutica y una segunda metafisica, en la que se aleja de sus predecesores y propone una antropologia para el hombre de nuestro tiempo a traves de una nueva mirada sobre lo real y la inteligencia. A traves de la lectura de los textos zubirianos, Paolo Ponzio nos invita a descubrir los conceptos mas importantes de su filosofia: lo real, la verdad, el hombre y la experiencia de Dios.

Arthur Schopenhauer (Gdansk, 22 de febrero de 1788 – Fráncfort del Meno, Reino de Prusia, 21 de septiembre de 1860) fue un filósofo alemán, de nacionalidad prusiana, considerado uno de los más brilla

La catástrofe causada por el capitalismo neoliberal está por todas partes. Sin embargo, los seres humanos no buscan transformar los modos de vida imperantes. La locomotora del proceso de tecnificación del mundo alcanza con el neoliberalismo un momento de aceleracion radical, pero nadie parece estar dispuesto a accionar el freno de emergencia mientras se avanza hacia el abismo.Vivimos permanentemente en una percepcion desdoblada, nos comportamos como si nuestra sociedad fuese el mejor de los lugares posibles y, al mismo tiempo, experimentamos un profundo malestar en relacion a la injusticia, la precariedad e indignidad que esta produce. Somos unos apocalipticos perfectamente integrados, sujetos que se quejan en la misma medida que obedecen.¿Como comprender este poder que parece no sufrir daño alguno frente a toda critica? Rodrigo Castro Orellana propone responder a esta cuestion y propone pensar el neoliberalismo de otro modo. Nos invita a no asumir la existencia de un sistema de dominacion total y perfectamente coherente, sino mas bien a estudiar los dispositivos neoliberales y su produccion de subjetividad desvelando los mecanismos contradictorios que configuran ya que alli reside la energia que naturaliza el orden capitalista y disuelve cualquier proyeccion politica de las resistencias.

El miedo ha reemplazado a la esperanza: el miedo a ser sacrificados, nosotros y quienes nos siguen, por una máquina que tritura no sólo las fuerzas, sino las referencias, las marcas o las huellas del sentido de existir. El miedo, por tanto, no ya a la muerte violenta, sino a una muerte inoculada en las venas de una vida controlada. - Jean-Luc Nancy (Cruor) Cruor es el libro de Nancy que da cuenta del entre. ¿Como nos relacionamos? Cada cuerpo se extiende hacia otro y a la vez hacia si mismo en una pulsion. Esta manera de entender la comunicacion como vida que surge naturalmente de una pulsion lleva a Nancy a una inteligente critica de nuestra sociedad actual. Ahora mismo vivimos en un regimen de explotacion de nosotros mismos y de los otros que no permite la extension, o la expansion del ser. Con este libro continuamos nuestras publicaciones de Jean-Luc Nancy. El anterior, La fragil piel del mundo tambien trataba sobre la imposibilidad de comunicacion.

En el marco de la tradición libertaria de la primera mitad del siglo XX, el pensamiento de raíz escéptica de Giuseppe Rensi destacó singularmente (pese al ostracismo al que trataron de relegarlo los cancerberos de la filosofia italiana de la epoca, Benedetto Croce y Giovanni Gentile, hoy casi olvidados) gracias a su indudable originalidad y a la ferviente pasion critica que alimenta gran parte de sus escritos, atestiguada tanto por su compromiso politico juvenil como por su firme oposicion posterior al regimen fascista. En Contra el trabajo, hasta la fecha inedito en España, el que fuera apodado el poeta maldito de la filosofia aborda las paradojas y contradicciones de una norma elevada por el sistema capitalista al rango de ley moral, anticipando con su elocuente invectiva la que seria mas tarde una de las aspiraciones principales del movimiento situacionista: la abolicion del trabajo alienante. Para ello el autor recurre, con una mirada exenta de complacencia, a las aportaciones de Friedrich Schiller o Georg Simmel, asi como al Manifiesto comunista de Marx y Engels, legandonos un texto a contracorriente que invita a desconfiar de la exaltacion del trabajo y de lo que hoy da en llamarse cultura corporativa en la creencia de que todo pensamiento politico debe considerar esta obligacion productiva una maldicion del individuo. En contraposicion, Rensi reclama el juego, el arte, la pasion por la ciencia y por cualquier actividad que le ayude a sustraerse de las limitaciones asociadas a la tirania del dinero. Sumandose a una larga y fecunda tradicion de libros apologeticos en torno al ocio y la vida contemplativa, Contra el trabajo acaba revelandose, hoy mas que nunca, como un texto indispensable para entender nuestro lugar en el mundo y remover algunos de los cimientos en apariencia mas firmes de la civilizacion moderna.

Se presenta aquí una edición crítica en español del único manuscrito de Marx que se ha conservado sobre la filosofía del derecho de Hegel. Escrito en 1843 en Kreuznach, se trata de su primer intento de obra cientifica, a la que designara mas tarde como el punto de partida de su critica de la economia politica. Sus cuarenta pliegos analizan no solo la construccion del Estado que Hegel presenta en su obra, sino tambien su metodo especulativo. Como complemento al manuscrito de Kreuznach, se ofrece tambien una nueva traduccion del conocido articulo Contribucion a la critica de la filosofia del derecho de Hegel. Introduccion, publicado por Marx a comienzos de 1844 en los Anales franco-alemanes. En ambos casos, la traduccion se basa en la edicion critica de la obra de Marx (MEGA2) e incluye un aparato critico.

Un referente generacional. Un ensayo sobre cómo recuperar la esperanza en un futuro compartido.En tiempos estancados, sin futuro, surge una apropiación reaccionaria de la nostalgia. No es ningún secreto: es lo que hemos vivido en los ultimos años con el auge de la ultraderecha. Ante esta situacion, la izquierda se encuentra en una encrucijada, atrapada entre el instinto de renegar de la nostalgia y la necesidad de soportarse en valores historicos. Quiere mirar hacia delante al mismo tiempo que se enfrenta a un presente marcado por la crisis ecologica y los deseos insatisfechos del liberalismo.Motivada por el deseo de entender, pero tambien de actuar, la filosofa y analista politica Elizabeth Duval indaga en las razones de dicho fenomeno y propone vias para desatascarlo. Frente a una politica que se ha vuelto aseptica y a un pesimismo melancolico, Duval reivindica un posicionamiento feliz, centrado en los afectos, que nos permita reinterpretar nociones como patria o familia, combatir el aislamiento de los individuos y reforzar los lazos que nos unen.

Este volúmen reúne dieciséis artículos o ensayos breves en los que Bertrand Russell aborda distintos aspectos entre el sistema educativo y los modelos de sociedad, sin renunciar a hacer previsiones acerca de lo que puede deparar en el futuro esa relacion.br El estilo claro, directo y contundente, añadido a su profundo conocimiento y a la valentia con que expone sus argumentaciones hace que sus articulos acerca del sexo en el sistema educativo o el patriotismo en la educacion, por ejemplo, parezcan escritos hoy mismo.

Un desafío a las doctrinas filosóficas imperantes en nuestra épocaAunque Ayn Rand pasó a la historia principalmente por sus formidables novelas, convertidas en auténticos clásicos modernos, también alumbro un pensamiento originalisimo y tremendamente influyente. La autora, de hecho, se consideraba a si misma novelista y filosofa al mismo tiempo.En este libro Ayn Rand presenta los fundamentos de su filosofia a partir de extractos de sus novelas, reconstruyendo las lineas generales del armazon filosofico que esta implicito en todas ellas. En el ensayo que da titulo al libro, Rand acomete un analisis de la cultura occidental, explica las causas de su progreso, su declive y su presente bancarrota, y señala el camino hacia un renacimiento intelectual.En su primer texto de no ficcion, Rand ofrece un resumen condensado de su sistema filosofico, el Objetivismo, cuya esencia es la triada razon-individualismo-capitalismo. Para el nuevo intelectual desarrolla las teorias de la pensadora americana sobre el libre albedrio, la etica radical de egoismo racional o la defensa del laissez-faire presente en novelas como El manantial o La rebelion de Atlas. Y lo hace dialogando y polemizando con los autores mas importantes de la tradicion filosofica occidental.La demoledora critica de Rand al altruismo, como obligacion moral basica de vivir para los demas, hizo que sus nada convencionales puntos de vista entraran en conflicto con las creencias asentadas en una epoca que, como la nuestra, estaba dominada por el dogmatismo y el colectivismo.Tan incisiva y sugerente como lo fue entonces, la obra se dirige a quienes quieran asumir la responsabilidad de convertirse en los nuevos intelectuales. Las personas dispuestas a pensar por si mismas encontraran en estas paginas una inspiracion para una vision integrada y novedosa del hombre y la existencia.

El compromiso decidido y cívico puede ser una fuerza poderosa en la era actual de la inquietud y la indecisión.Muchos hemos tenido la experiencia de navegar por Internet sin ver finalmente nada, hemos perdido el tiempo entre una avalancha de opciones en redes sociales, hasta quedar empachados.Este libro, que nace de un discurso de graduacion que se hizo viral, denuncia el empeño actual de muchos en mantener abiertas todas las opciones. Quedamos asi atascados en el "modo de navegacion infinita", sin comprometernos con una sola pareja, saltando de un lugar a otro en busca de la luz que mas brilla y negandonos a tomar cualquier decision que cierre nuevas opciones.Esta cultura de la inquietud y la indecision origina tension y paralisis, y se combate mediante el compromiso.

Jorge Manzano, SJ emprendió en este texto la tarea de leer a Henri Bergson lealmente, ateniéndose a lo dicho por él, lo escrito por él. El resultado es, en primer lugar, la reconstrucción cuidadosa y pulcra de los ejes centrales del pensamiento de Bergson. En segundo lugar, en una labor igualmente escrupulosa y de honestidad intelectual, Jorge Manzano con rigor analiza y desmantela las principales criticas que le fueron hechas por sus contemporaneos y desvela la intrascendencia de las controversias que rodearon a sus publicaciones. (ITESO), (ITESO Universidad).