eBooks de Filosofía contemporánea, página 28 de 82

Esta antología tiene el propósito de dar voz a dos grandes pensadores españoles injustamente olvidados: Marín Civera (Valencia,1900-México D.F., 1975) y Luis Abad (Almería, 1895-Gádor, 1971), pioneros de un pensamiento modernizador y humanista que, a dia de hoy, resulta completamente revelador y contemporaneo. Sus filosofias aunan la preocupacion por el ser humano y un caracter visionario. Los dos orientan su pensamiento hacia la busqueda de un humanismo que permita responder a los avances (y horrores) tecnicos, que ofrezca una nueva solidaridad entre los seres humanos y aporte una serenidad contemplativa al vertiginoso mundo que presagiaron. Civera aposto por una sociedad donde la presencia del ser no fuera anegada por el animal tecnologico, y Abad propuso una renovacion personal de la naturaleza humana, guiada por la vocacion y la busqueda de la felicidad.

Todos envidiamos el aristocrático desapego con el que los gatos contemplan el mundo y lo cómodos que parecen sentirse en su propio pellejo, como si supieran algo fundamental que nosotros ignoramos.John Gray, uno de los grandes pensadores de nuestra epoca, defiende que tenemos mucho que aprender de los gatos y de su comportamiento, y partiendo de su experiencia personal con estos misteriosos y carismaticos animales, y acudiendo tambien a las brillantes paginas que les han dedicado autores como Montaigne, Junichiro Tanizaki o Patricia Highsmith, nos propone una suerte de filosofia felina que sirva de guia para una vida mas autentica y sosegada.Las preguntas sobre el sentido de la existencia y el secreto de la felicidad nos persiguen desde los albores de la civilizacion, y quiza en esas lides, sugiere Gray, los gatos sean tan buenos maestros como los grandes filosofos.Todos envidiamos el aristocrático desapego con el que los gatos contemplan el mundo y lo cómodos que parecen sentirse en su propio pellejo, como si supieran algo fundamental que nosotros ignoramos.John Gray, uno de los grandes pensadores de nuestra epoca, defiende que tenemos mucho que aprender de los gatos y de su comportamiento, y partiendo de su experiencia personal con estos misteriosos y carismaticos animales, y acudiendo tambien a las brillantes paginas que les han dedicado autores como Montaigne, Junichiro Tanizaki o Patricia Highsmith, nos propone una suerte de filosofia felina que sirva de guia para una vida mas autentica y sosegada.Las preguntas sobre el sentido de la existencia y el secreto de la felicidad nos persiguen desde los albores de la civilizacion, y quiza en esas lides, sugiere Gray, los gatos sean tan buenos maestros como los grandes filosofos.

Muchos de los interrogantes irresueltos de nuestros días, como el de la distinción entre mente y cerebro o el misterio de la conciencia, hunden sus raíces en una historia y un debate de siglos. En Alma maquina, George Makari nos narra como en los albores de la modernidad el concepto de alma fue poco a poco sustituido por el de mente, y como esta fue desligandose de lo divino para devenir natural, biologica. La mente parecia situarse en un lugar intermedio entre el alma y el cuerpo, entre lo etereo y lo mecanicista, sin ser ninguna de las dos cosas. El nacimiento de la mente moderna vino acompañado de duras pugnas religiosas, filosoficas y cientificas, fue un camino lleno de avances y retrocesos, muchas veces estrechamente vinculados a los vaivenes historicos, politicos y sociales del momento, tal como ocurrio, por ejemplo, con la Ilustracion o la Revolucion francesa. Por esta obra monumental desfilan figuras como Hobbes, Locke y Spinoza pensadores cruciales para que se produjera el transito desde la concepcion religiosa del alma pecadora hasta la nocion de una mente enferma que requiere un cuidado especifico o Rousseau y los filosofos idealistas alemanes cuyo contraataque en favor del espiritu y sus profundidades ocultas actualizo una confrontacion cuyos ecos aun hoy reverberan, hasta desembocar en el psicoanalisis y la neurociencia de nuestro tiempo. Un debate, nos demuestra Makari de modo erudito y ameno, que no solo se dirime en el ambito de las ciencias de la mente, sino que tiene consecuencias en nuestras actuales concepciones del ser, la sociedad, la politica e incluso la etica.

Esta Guía ofrece el panorama de los temas vertebrales del pensamiento de Nietzsche y una articulación de los mismos, tan dispersos en el maremágnum de su obra publicada y póstuma. Todas las contribuciones que en ella se encuentran destacan la radical novedad de su obra en el pensamiento contemporaneo y su relevancia para interpretar mucho de lo que nos esta pasando.

Esta Guía será muy útil para que el lector se oriente por la extensa y variada geografía de la obra de José Ortega y Gasset (1883-1955), el pensador más importante del panorama filosófico hispano y uno de los filosofos que mas contribuyo a replantear los problemas fundamentales de la filosofia en el siglo XX, hasta el punto de que penso que el logos ideado por Socrates en la antigua Grecia y su deriva moderna ?cartesiana, kantiana y hegeliana? de la razon pura habian llegado a su final y se hacia necesario un nuevo tipo de razon, la razon vital e historica, que pone la vida, la vida humana, en el centro del pensar, pues se piensa desde la vida y para la vida, que es siempre la de cada cual en el paisaje o circunstancia que le es propio, por tanto, en convivencia.

El pensamiento de Edmund Husserl (1859-1938) renovó de manera decisiva la filosofía del siglo XX. Pero a estas alturas del siglo XXI la fenomenología, a la que él dio nombre y forma, no se ha dejado trasladar al ?museo de los filosofos? cual una mera pieza de anticuario. Sea como analisis de la subjetividad que constituye sentido y verdad objetivos, sea como descubrimiento del mundo originario de la vida, la filosofia de Husserl sigue inspirando a generaciones de fenomenologos e interesando a los estudiosos de cualquiera de las multiples formas de la experiencia humana. La lenta publicacion de la montaña de manuscritos del legado cientifico de Husserl, que a dia de hoy no ha concluido, hace necesario disponer de guias fiables que orienten a los lectores en la excavacion infinita de los fenomenos que emprende la fenomenologia trascendental. Valor especial de esta Guia es que el llamado en las ultimas decadas ?nuevo Husserl? u ?otro Husserl?: el filosofo de la corporalidad y de la intersubjetividad, de la historicidad y de la aventura moral, puede entenderse en continuidad profunda con el Husserl ?clasico?, y ambos se refuerzan uno al otro.

Si hay un filósofo que haya marcado profundamente el pensamiento del siglo XX, ése es sin duda Martin Heidegger (1889-1976). Desde que en 1927 la publicación de Ser y tiempo le situara de golpe en el centro de la escena filosofica europea, Heidegger no ha cesado de estar presente en el panorama de la creacion filosofica contemporanea. La fenomenologia, el existencialismo, la filosofia hermeneutica, el postestructuralismo, incluso el pragmatismo y la filosofia de la tecnica han recibido fuertes impulsos de su obra. Tambien la psiquiatria, el arte, la teoria literaria y la teologia registran su influencia. La presente Guia pretende introducir al lector en el complejo pensamiento heideggeriano, señalando sus vias fundamentales y los momentos decisivos de su andadura, y haciendolo con el rigor y la claridad que toda escritura responsable exige. Para ello la Guia ofrece, ademas de los hitos mas destacables de la biografia del filosofo, las fases principales en que se ha desarrollado su pensamiento, los temas fundamentales que lo han movido y sus tomas de postura respecto de la tradicion filosofica.

¿En qué consiste la técnica? ¿Es una actividad humana y puramente instrumental?¿Qué tipo de relación establecemos con el mundo y la naturaleza, con los otros y las cosas en una era dominada por la técnica? ¿Como podemos contrarrestar su fuerza y su omnipresencia? Se trata de una serie de interrogantes de gran actualidad, que nos invitan a reflexionar sobre la esencia misma de la tecnica. Esta articula la realidad en forma de un complejo engranaje que reduce la naturaleza a un simple fondo permanente de reservas.Todas las cosas, incluidas el ser humano, se convierten asi en piezas disponibles, ordenables y reemplazables del engranaje. Este engranaje tecnico no es tanto una estructura y un dispositivo como una forma de desvelamiento, la manera en que se nos manifiesta la realidad en la que vivimos. El peligro de la tecnica descansa precisamente en permanecer acriticamente sometidos a su voluntad de dominio en lugar de adoptar una actitud atenta y meditativa que recupere la proximidad con las cosas.La pregunta por la tecnica es el titulo de la conferencia que Heidegger dicto el 18 de noviembre de 1953 en el auditorio de la Academia Bavara de Bellas Artes, en el marco del ciclo Las artes en la epoca tecnica.

Víctor Gómez Pin nos devuelve el pensamiento de uno de las figuras más complejas y controvertidas de la filosofía occidental, venerada a lo largo de su vida y hoy casi olvidada. ¿Injustamente?La figura de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 - Berlin, 14 de noviembre de 1831) ha tenido una recepcion tan contradictoria a lo largo de la historia como lo fue su propia filosofia. Aclamado y casi venerado durante buena parte del siglo XIX, convertido en una suerte de "filosofo oficial" del estado prusiano, con el cambio de centuria su prestigio sufrio una vertiginosa caida, hasta convertirse para la filosofia en algo asi como una pieza de museo, rara y enigmatica.¿Cual de esas dos lecturas es la acertada? ¿O quizas no lo es ninguna de ellas y, como nos habria sugerido el proprio Hegel, deberiamos alcanzar una sintesis que las supere? Este es, en parte, el proposito de este libro, una invitacion a introducirse en el pensamiento de Hegel, o al menos a provocar una cierta curiosidad por el autor. En el, Victor Gomez Pin se propone rescatar, siquiera parcialmente, el pensamiento del gran filosofo del idealismo aleman, indagando en la capacidad que todavia conserva de incidir en la reflexion de nuestro tiempo y de transformar a la persona que en el se adentra.Es bien sabido que algunos nombres de la filosofia tienen tanto peso que no se puede prescindir de ellos, como en los casos de Platon, Aristoteles o Kant, que representan momentos absolutamente nucleares de la disciplina. ¿Cabe decir lo mismo de Hegel? El lector juzgara al final de la lectura si es, como consideraban algunos, un faro en la filosofia.

Aclamada por la prensa como «una guía inteligente y sólida en un terreno ético resbaladizo», este libro es una exploración filosófica de la inteligencia artificial y el futuro de la mente. Una lectur

La frágil piel del mundo es un libro de filosofía que busca preguntas y respuestas a nuestro mundo actual fuera del pensamiento convencional. ¿Por qué no pensar desde una realidad que nos afecta profundamente: la fragilidad? Jean Luc Nancy piensa sobre como tenemos que llevar este presente que se puede romper en cualquier momento por la situacion politica, medioambiental, tecnologica.¿De donde surge esa fragilidad que nos envuelve? De la autonomia tecnologica, tanto economica como industrial y cibernetica. Para poder superar esa autonomia que nos deja desvalidos, debemos encontrar una allonomia, una ley del otro y algo mas que una ley. La vida tiene que convertirse en una especie de arte basado en una busqueda.La fragil piel del mundo responde a nuestra busqueda en De Conatus de textos vitales que nos ayuden a salir de la inmovilidad popularizada.El autor ha fallecido el mismo dia que salio de la imprenta la edicion española de " La peau fragile du monde ", el 24 de agosto de 2021.

Timothy Morton acuñó el término "hiperobjeto" para referirse a las cosas que se distribuyen masivamente en tiempo y espacio en relación con los humanos. Un agujero negro, un campo petrolero, la biosfera o el sistema solar, todos los materiales nucleares de la Tierra, son hiperobjetos. Un hiperobjeto podria ser un producto de manufactura humana de larga duracion, como el poliestireno, o tambien la suma de toda la maquinaria chirriante del capitalismo. Los hiperobjetos son "hiper" en relacion con alguna otra entidad, mas alla de que este producida o no por los seres humanos. Tienen muchas caracteristicas en comun: son viscosos, "no-locales", involucran una temporalidad radicalmente distinta de las temporalidades a escala humana a las que estamos acostumbrados. Ocupan una fase espacial de alta dimensionalidad que los vuelve invisibles a los humanos durante ciertos periodos de tiempo. Los hiperobjetos ya han tenido un impacto significativo en el espacio humano psiquico y social. Son directamente responsables de lo que Morton llama "El fin del mundo", volviendo obsoletas tanto la mirada apocaliptica sobre la crisis ambiental, como su negacion. Los hiperobjetos ya han inaugurado una nueva fase humana de hipocresia, debilidad e inconsistencia. Tales terminos tienen una resonancia especifica en este libro que los explora en profundidad.

El célebre filósofo traza su paraíso personal de obras de arte. Cada imagen aquí incluida se acompaña de un comentario de Agamben, en una galería que recorre 5000 años de arte, que el pensador transforma en eternamente presente.En los palacios renacentistas se llamaba studiolo al pequeño salon donde el principe se retiraba a meditar o leer, rodeado de cuadros que amaba de modo especial. Este libro es, para Giorgio Agamben, una especie de studiolo. ¿No son acaso una especie de paraiso las imagenes de las cuales cada uno de nosotros querria estar siempre acompañado? Un paraiso de los sentidos, sin duda, pero tambien y ante todo de la mente, si de lo que se trata en esas imagenes es algo que de otro modo no seria dado comprender. Cada una de las imagenes aqui reunidas, tienen su punto de partida en la mirada y se acompañan de bellisimos comentarios de Agamben, en los que se entrelaza la critica, el analisis, la historia, la sensibilidad, la reflexion. Independientemente de su situacion en la historia del arte, las obras aqui reunidas son consideradas clasicas y de ellas se intenta extraer una leccion o un consejo. La apuesta en la que se basa todo comentario filosofico es, de hecho, que el tiempo en el cual la obra fue producida no coincide por fuerza con el de su legibilidad. Y si llamamos presente al instante en el cual una obra alcanza su legibilidad, las obras comentadas en este libro, aunque compuestas en un lapso que va desde 5000 a.C. hasta nuestros dias, pertenecen todas por igual al presente, convocadas aqui y ahora en un instante eterno.

Los autores resaltan en qué medida la crítica benjaminiana del mundo capitalista, de la fantasmagoría de la mercancía, de la pérdida del aura –su crítica de la modernidad–, revela en sus medios técni

Introducción / 1.- A la búsqueda de la verdad. La brillante profesora universitaria / 2.- La salida de la caverna. De la fenomenología a la metafísica cristiana / 3.- Del yo temporal al ser eterno. Conocimiento racional de Dios / 4.- El Dios con corazon. Conocimiento de Dios por la fe69 / 5.- El rayo quebrado del mundo. Cosmologia: la creacion y lo creado / 6.- El microcosmos humano. Antropologia: estructura de la persona / 7.- El castillo del alma. Modos de ser y entraña del alma humana / 8.- La divina locura. Conocimiento de Dios por experiencia mistica / 9.- El reino del mal. La lucha entre Cristo y el Anticristo / 10.- El arma de la cruz. Sentido redentor del dolor / 11.- La puerta oscura hacia la vida. Muerte y vocacion a la vida eterna / 12.- El cuerpo mistico. El punto omega de la historia / Epilogo

Alternando ideas y anécdotas sabrosas, Alain de Botton nos ofrece un libro que habla de arquitectura, pero habla sobre todo de lo que nos falta y a menudo nos sobra para llegar a la auténtica felicidad.Si es verdad que somos lo que comemos, tambien es cierto que somos lo que habitamos, y basta con entrar en una casa para saber no solo que posee, sino que esconde y que desea su dueño.La felicidad depende de la idea que tenemos de nosotros mismos, de la capacidad de casar lo que es con lo que deberia ser, y eso se refleja en los objetos que nos rodean. Asi es desde tiempos inmemoriales, y Alain de Botton nos lleva de la mano para que revisemos bajo esta optica un tanto insolita los edificios que han marcado la historia de la arquitectura, desde la Villa Rotonda de Palladio hasta las casas funcionales de Le Corbusier y los rascacielos de Jean Nouvel.Stendhal dijo que la belleza es una promesa de felicidad, y cada cual tiene una idea de belleza de acuerdo con la epoca y las circunstancias en que le ha tocado vivir. Por eso lo que fue hermoso un tiempo, ahora no puede reproducirse tal cual sin que nos parezca inadecuado. Cierta innovacion se impone, pero hay elementos arquitectonicos que se repiten a lo largo de los siglos porque responden a las necesidades hondas de los humanos, y el camino de la felicidad se apoya en ellos: en la simetria, por ejemplo, o en las curvas de ciertos objetos. Donde este la disposicion adecuada de lineas y trazos, estara nuestro habitat ideal, ese lugar al que nos gusta volver porque ahi reencontramos lo mejor de nosotros mismos.Reseña: Para Botton, la arquitectura y el diseño son algo intensamente personal. Los edificios tienen caracter, vicios y virtudes, miran al mundo con una cara casi humana. William Grietes, The New York TimesDe Botton tiene una maravillosa habilidad para abordar temas de peso desde puntos de vista amenos y excentricos.The Seattle TimesUn libro elegante e [...] inusual, lleno de grandes ideas. [...] Rara vez ha habido un matrimonio mas delicado de palabras e imagenes.The New York SunCon originalidad, brio e ingenio, De Botton explica como encontramos reflejos de nuestros propios valores en los edificios que construimos.San Francisco ChronicleDe Botton mantiene la arquitectura a una escala humana.Los Angeles TimesAlain de Botton ha devuelto a la filosofia su proposito mas importante: ayudarnos a vivir mejor. Christina Hardyment, The Independent

La filosofía contada por sus protagonistas pretende acercar a lectores no especializados en los temas filosóficos a esas aguas cristalinas que son los escritos de los grandes pensadores de la historia de Occidente: Platon, Aristoteles, Tomas de Aquino, Descartes, Locke, Hume, Kant, Marx, Nietzsche y Ortega, a los que se entrevista y con los que se conversa sin voz, interpelando a sus textos, a sus palabras escritas. Con un tono cercano y pedagogico, este libro, que si bien no pretende poner de moda la filosofia, si aspira a aproximar la materia al lector para que pueda incorporarla a su dia a dia y que tras su lectura sea capaz de plantear sus propias preguntas, a estos u otros pensadores, y continuar la conversacion por su cuenta.

En "Mentira, impostura y estupidez", Roland Breeur analiza la historia y el posible futuro de la verdad -su significado, su función y su valor- en nuestra sociedad descreída. Desde Donald Trump y la era de la posverdad a las contemplaciones filosoficas de Deleuze o Arendt; desde las conspiraciones politicas a las decepciones familiares, el autor explora de forma perspicaz los mecanismos psicologicos que intervienen en la mentira y ocultacion de hechos e historias, asi como el significado filosofico y la validez de la busqueda de la verdad. Este ensayo es, tambien, un estudio historico de aquellos individuos que han llenado la red de bulos, con gran o pequeña repercusion, y es tambien una prolija reflexion sobre el pasado, presente y futuro de la verdad.

En este libro, Robert Fine ofrece una nueva interpretación de tres textos fundamentales de la filosofía y teoría social: Filosofía del derecho de Georg W. Hegel, El capital de Karl Marx y Los orígenes del totalitarismo de Hannah Arendt. Su originalidad radica en liberar estos textos clasicos de su aislamiento intelectual para asi ofrecer una lectura de la modernidad politica que busca comprender tanto sus grandes promesas de libertad, igualdad, solidaridad y justicia, como la realidad y dramatismo de sus formas extremas de dominacion y violencia. Para Fine, si se los lee de manera integrada, estos tres libros fundamentales de la teoria critica nos ayudan a analizar empiricamente las formas concretas de la vida politica moderna, a teorizar sus dinamicas y potencialidades emancipadoras, asi como tambien a desenmascarar las ilusiones producidas por esos mismos procesos de desenmascaramiento.

Desde sus primeras travesías de montaña, el explorador Franco Michieli se percató de que aceptar el hecho de perderse y acabar en una senda inesperada y desconocida es una buena manera para renovarse. Mientras sigamos itinerarios señalizados, no tendremos forma de saber que pasaria si buscasemos el camino leyendo solo la naturaleza, interpretando las formas del terreno como se nos presentan, observando los movimientos de los astros, descifrando las redes fluviales o navegando por la niebla segun la direccion del viento. Este apasionante ensayo ahonda en como podemos recuperar las habilidades naturales de orientacion de nuestros antepasados y reflexiona sobre la dimension espiritual que nace de esa extraordinaria y olvidada experiencia.