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"Vivimos tiempos apocalípticos", sostiene con tono urgente Maurizio Lazzarato frente al ascenso de los nuevos fascismos y la renuncia del pensamiento crítico a pensar en términos de revolución. Son tiempos que "ponen de manifiesto, que dejan ver". Y de forma clara y contundente, analiza diversos procesos del mundo contemporaneo: los chalecos amarillos en Francia, la primavera arabe, la presidencia de Donald Trump, las dictaduras latinoamericanas de los años setenta, el ascenso al poder de Jair Bolsonaro.Vivimos tiempos que ponen de manifiesto que la alternativa "fascismo o revolucion" es asimetrica y desigual. El fascismo, el racismo y el sexismo se inscriben de manera estructural en los mecanismos de acumulacion del capital al tiempo que el ciclo de revoluciones mundiales quedo clausurado a fines del siglo pasado: el neoliberalismo se encargo de borrarlo del mapa y de la memoria.Vivimos tiempos de un creciente neofascismo la otra cara del neoliberalismo y las "guerras contra las poblaciones" son los mecanismos para lograrlo. Lazzarato, uno de los intelectuales mas originales y agudos del presente, aporta herramientas para pensar como salir de este aparente destino, en dialogo y discutiendo con Ranciere, Foucault, Marx, los feminismos, para elaborar estrategias que nos permitan crear hoy nuevos posibles.

«Murdoch posee el don de la dramatización, la capacidad de hacer figurativo el acto del pensamiento». George SteinerEste volumen recoge los principales ensayos que Iris Murdoch dedicó a las dos disci

Un libro diferente que, con sencillez, nos acerca al pensamiento de grandes filósofos como Platón, Sócrates o Kant y demuestra que la filosofía puede ser una opción para lograr una vida más satisfactoria.¿Puede la filosofia combatir los problemas y dificultades cotidianos?Esto es precisamente lo que propone Mas Platon y menos Prozac: aplicar la filosofia a nuestro sistema de vida para alcanzar un mayor equilibrio interior. Se trata de considerar la filosofia como una forma de vida mas que como una disciplina, idea que existe desde Socrates.Mas Platon y menos Prozac se inspira en los mas importantes filosofos de la historia para enseñarnos a afrontar los principales y mas habituales aspectos de la vida, el amor, la etica, prepararse para morir o simplemente enfrentarse a un cambio de trabajo.

Una mirada crítica a los discursos reaccionarios surgidos al calor de la crisis; una invitación abierta a actualizar la herencia ilustrada.Autoritarismo, fanatismo, catastrofismo, terrorismo… son alg

En este libro, Alain de Botton trata sobre cómo debemos aprender a amar después de enamorarnos.«El amor necesita mucha habilidad, además de entusiasmo.»Alain de BottonLa historia de Rabih y Kristen s

Escrita hace veinticinco años, El placer del amor es un compendio de humor y sabiduría, una novela provocadora que no ha perdido un ápice de su actualidad.Un día gris cualquiera, un hombre cualquiera y un vuelo de lo mas aburrido entre Paris y Londres... y de repente, ese hombre levanta la vista y ve a Chloe, su vecina de asiento, una joven de ojos verde agua, hombros quebradizos y uñas mal cuidadas. Cuando el avion aterriza, el ya sabe que esa es la mujer de su vida. Es mas: su amor es unico y va a ser eterno.A la semana siguiente, los dos cenan juntos por primera vez, y poco despues dormiran juntos. Empieza la aclimatacion a ese pais extranjero que es el cuerpo del ser amado, pero aun no sabemos si este momento magico tiene mimbres para convertirse en un proyecto de futuro, cabalgando los fastidios de un desayuno donde falta la mermelada que mas nos gusta o una cena con los padres de ella. Habra que esperar... Mientras esperamos y leemos, Alain de Botton pone en tela de juicio ese misterio llamado amor, y en la tarea le ayudan los consejos de grandes intelectuales, empezando por Marx y siguiendo con Voltaire, Oscar Wilde y Camus.

Cuando se aviva el brillo de la mirada es que hemos pronunciado la palabra aventura y con ella nos llega la posibilidad de cambio y novedad. Otras veces la aventura asoma sin permiso y nos desafía movilizando la capacidad heroica que hay en nosotros. La aventura, antes que epica, es justo una idea que configura la accion y le otorga un sentido. Podemos pensarla desde la filosofia, la historia de las ideas, o la antropologia cultural; desde la geografia o la historia de nuestra cultura en sus edades doradas, la de la aventura transoceanica renacentista o la ilustrada; desde la literatura de aventuras, o la cronica de los grandes viajeros y exploradores, pero, tambien, desde el genero, pues no ha tenido la misma significacion para unos y otras. A su gozosa celebracion van destinadas estas paginas.

Breviario que nos ofrece el fruto de las investigaciones que John Dewey realizó, a lo largo de toda su vida, acerca de la influencia mutua entre la naturaleza humana y el ambiente proporcionado por la sociedad. Para el filosofo norteamericano existe una verdadera continuidad que va de la naturaleza al hombre y la sociedad.

En este ensayo, Han profundiza su análisis de la sociedad del cansancio y de la transparencia, buscando sacar a la luz las nuevas formas de violencia que se ocultan tras el exceso de positividad.Hay cosas que nunca desaparecen. Entre ellas se cuenta la violencia. Su forma de aparicion varia segun la constelacion social. En la actualidad, la violencia ha mutado de visible en invisible, de frontal en viral, de directa en mediada, de real en virtual, de fisica en psiquica, de negativa en positiva, y se retira a espacios subcomunicativos y neuronales, de manera que puede dar la impresion de que ha desaparecido.Pero la violencia se mantiene constante. Simplemente se traslada al interior. La decapitacion en la sociedad de la soberania, la deformacion en la sociedad disciplinaria y la depresion en la sociedad del rendimiento son estadios de la transformacion topologica de la violencia.

En Nietzsche: el desafío del pensamiento se reúne una serie de textos elaborados por académicos de habla hispana que interpretan las categorías críticas del autor como una propuesta para reflexionar y resolver los problemas de nuestra sociedad actual. El resultado es una diversidad de interpretaciones vinculadas con temas cardinales de nuestro tiempo, como la critica a la tecnologia contemporanea, la filosofia experimental y la relacion entre el ser humano y el medio ambiente.

En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estética tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en si sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposicion de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensacion de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clasico, escrito en 1933, Junichiro Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro no; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o de los reflejos velados en la patina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; para captar la belleza en la llama vacilante de una lampara y descubrir el alma de la arquitectura a traves de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacio.

«Este texto es […] el mejor homenaje que podía rendirse a la memoria de Michel Foucault. Un homenaje que es, a la vez que sentido recuerdo de lo que de prodigioso hay en la aventura intelectual fouca

La felicidad ¿es un estado o una búsqueda?Esta obra afirma que lo segundo: el ser humano se debe mostrar activo en la eliminación de las trabas al despliegue de la felicidad, comenzando por eliminar esas pasiones egocentricas que son la envidia, el miedo o la conciencia de pecado y reforzando las que impulsan hacia fuera de si mismo, que invitan a sentirse parte de la corriente de la vida: Cuantas mas cosas interesen a alguien, mas oportunidades de felicidad tendra, afirma, para concluir que el ser feliz es el que se siente ciudadano del universo y goza libremente del espectaculo que le ofrece y de las alegrias que le brinda. Una obra de autoayuda... si no fuera porque se trata de un proyecto, de raigambre estoica, de repensar el ser humano y su posicion en el mundo.

Un libro que nace con la vocación de vacunar al lector contra la industria de la felicidad y sus desmesuradas exigencias. "Tienes que ser feliz". "La felicidad es el objetivo". "Atrévete a ser feliz". Son incontables las ocasiones en las que escuchamos frases como estas. La felicidad se ha convertido en la meta de nuestras vidas, una exigencia social, la vara con la que medimos nuestro exito personal. Pero cuantos de nosotros, si respondemos con sinceridad, podemos decir que hemos vencido todas las dudas, las inseguridades, las tristezas y los sinsabores. Si ser feliz fuese tan sencillo como pretenden la publicidad y las peliculas, ¿no estariamos ya rodeados de personas absolutamente felices?Algo funciona mal en la felicidad. En este libro hemos convocado a Fernando Savater, Carlos Garcia Gual y Javier Goma Lanzon, tres de nuestros intelectuales mas creativos y lucidos para que debatan sobre las dimensiones historicas de la felicidad y sobre sus aplicaciones politicas e individuales en nuestros dias. Tres lucidos acercamientos a la busqueda de la felicidad que ha acompañado siempre al ser humano, acompañados con una reflexion conjunta sobre la felicidad epicurea y una seleccion de las principales reflexiones que han realizado los filosofos sobre la felicidad.

Selección Doce Uvas ofrece doce pequeños grandes libros cada año. Nace de las numerosas sugerencias de decenas de intelectuales que han propuesto títulos de lectura indispensable.Los discursos aquí seleccionados proceden de la epoca mas madura del autor. En ellos hace referencia al Sermon de la Montaña donde, a proposito de los lirios y las aves, Jesus habla del servicio a Dios y la confianza en El. Sin la ironia y el espiritu combativo de sus otros escritos, que firmaba bajo seudonimo, el autor aborda aqui los principales conceptos existenciales.

¿Qué relación hay entre los mitos griegos y la física de partículas? Este libro trata acerca del modo en que las historias que nos contamos construyen la realidad. Llámense mitos, parábolas, paradigmas o credos, siempre han sido las historias las encargadas de dotar de sentido a nuestra existencia. En la antigua Grecia, si alguien queria tomar contacto con la verdad la buscaba en el canto de los poetas. Hoy la gran mayoria acudiria a los cientificos. ¿Que fue lo que cambio entremedio? ¿Cuantas historias hubieron de cruzarse para fundar este sentido nuevo? Y ¿cuales se estan cruzando ahora mismo para fundar los que vendran?Este ensayo pretende narrar el proceso a traves del cual Occidente construyo su imaginario negando todo lo que la razon no contempla; y como de un tiempo a esta parte parece estar queriendo ir un poco mas alla.

La finitud no es la muerte sino la vida. Si somos finitos es porque vivimos siempre en despedida y no podemos controlar los deseos, recuerdos y olvidos, porque el nuestro es un mundo que nunca nos pertenece del todo, ni sera plenamente cosmico, ordenado o paradisiaco. Somos el resultado del azar y de la contingencia y no tenemos mas remedio que elegir en medio de una terrible y dolorosa incertidumbre. Una vida finita no conseguira eludir la amenaza del caos, ni estara capacitada para cruzar las puertas del paraiso. Ser finito significa que no podemos crear a voluntad nuestra existencia, porque, queramoslo o no, recibimos una herencia que nos obliga a resituarnos a cada instante.Se trazan en esta obra algunas escenas antropologicas que configuran nuestra vida cotidiana: la experiencia, el olvido, el mal, el deseo, el placer, el silencio. La filosofia aqui esbozada tratara de mostrar la fragilidad y la vulnerabilidad de la vida y de pensar la etica y la educacion desde esta perspectiva. Estamos ante el relato fragmentario del recorrido por unas sendas para las que no contamos con brujulas ni cartas de navegacion.

Alguien con quien hablar no pretende ser una lección ni darla. Lejos de la sofisticación académica, desea ofrecerse como un acto de comunicación esencialmente humano.Todos necesitamos que alguien nos acompañe, que este cerca, que nos escuche, que nos diga. Pero alguien no es uno o una cualquiera, no nos es indiferente, y dar con el, con ella, resulta decisivo. Tal vez se trate mas de una capacidad de atender, de escuchar, de estar abierto y dispuesto, no solo a recibir, sino a entregarse, a darse.Y dejar hablar no es un simple gesto de permisividad, es un acto de reconocimiento. Exige crear condiciones, un territorio propicio, para la palabra ajena. De la amistad y el sexo, del placer, el deseo y el erotismo, de la mentira, el malentendido o el silencio, de la serenidad y la alegria nos habla Angel Gabilondo, entre otros temas, dibujando un espacio de encuentro en el que la palabra es protagonista.

Al mismo tiempo reúne dieciséis ensayos y conferencias escritos en los últimos años de vida de Susan Sontag, una de las pensadoras y escritoras más importantes del siglo XX.«Un escritor es alguien qu

Este peculiar libro arranca con una fábula protagonizada por hormigas. Los hormigueros son sociedades perfectas, porque cada miembro se sacrifica por la perpetuación del bien común. Pero un día las hormigas se volvieron inteligentes y libres, y esto desbarato su convivencia. Repetimos alegremente dice el autor que nuestra identidad depende de nuestra pertenencia a un pueblo, una religion, una cultura. ¿Que ocurre si esa cultura se encanalla? ¿Que sucede si esa sociedad se vuelve estupida? La cultura resuelve los problemas basicos de la convivencia, uno de los cuales es la relacion del individuo con la colectividad. Se han dado multiples soluciones, que van desde pasar al individuo por la trituradora ideologica y convertirlo en masa hasta inocularle el virus tribal o la hiperindividualizacion narcisista. ¿Como liberarse de la presion social sin caer en el autismo etico? Debemos evaluar las culturas, someter a las sociedades a un test de inteligencia. La capacidad creadora de nuestra inteligencia nos mantiene en permanente riesgo, y solo una poderosa creatividad compartida puede ponernos a salvo.