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Este libro rompe el tabú acerca de escribir y hablar sobre la propia muerte. En párrafos breves e implacables, la pintora, escritora y poeta libanesa Etel Adnan, que cuenta noventa y cinco años cuando lo escribe, aborda la magnitud de su vida y reflexiona sobre el envejecimiento y la certeza de su extincion. Lo personal se proyecta sin cesar hacia afuera a traves de reflexiones atravesadas por el territorio y el paisaje: la catastrofe climatica, la guerra en Siria, las misiones a Marte o la contemplacion del cielo y el mar. Reflexiones que, puestas en conjunto, componen una conmovedora interaccion a menudo dolorosa entre lo intimo y lo cosmico, en la que afloran una y otra vez los mismos simbolos terrenales que pueblan la pintura de Adnan. Desplazar el silencio es una meditacion sobre la experiencia universal de enfrentarse a la muerte escrita con la gracia, la madurez y la sabiduria de una mujer que dedico su vida al pensamiento y al arte.

Martin Heidegger es sin duda uno de los pensadores que ha marcado el rumbo de la filosofía a partir del siglo xx. Los caminos abiertos mediante su pensar contrastan, no obstante, con las vetas cerradas al investigar su vida. A lo largo de decadas esta ambiguedad inspiro interpretaciones variopintas para todos los gustos. Hoy en dia la publicacion de la Obra Integral, de los epistolarios, asi como el acceso a fuentes en archivos permiten esbozar una situacion muy diferente en torno a la vida y obra del filosofo de Friburgo. Con base en una fuerte base documental, Angel Xolocotzi consigue exponer en el presente texto la situacion vivida por Heidegger despues de la Segunda Guerra Mundial. Los dialogos sostenidos, la implementacion del "taller" del pensar, las decisiones sobre la preservacion de la obra y la puesta en marcha de las publicaciones indican lo significativo que es este periodo. Por ello se justifica que el autor se refiera a el como los años de "la salvacion" de Heidegger. El recorrido que va de 1945 a 1960 se introduce en aspectos poco conocidos de la vida de Heidegger que incluye no solo encuentros con cientificos y artistas, sino tambien los primeros viajes a Francia y el inicio de los legendarios seminarios en Zollikon. Todo ello no hace sino contribuir a una compresion mas completa de la vida y obra de uno de los filosofos fundamentales para pensar la epoca contemporanea.

En Elogio de la Filosofía, una docena de personas mantienen conversaciones en un viejo molino a orillas de un río durante siete días. Así recupera Badiou el método socrático para reflexionar, discutiendo, sobre las condiciones de posibilidad de la Filosofia. Entre los interlocutores se encuentran un chino, un italiano, un britanico, un senegales o un heideggeriano ademas de potentes voces femeninas. La discusion esta liderada por Tosceras (anagrama de Socrates). La lectura de este libro es en si misma un proceso filosofico, un pensamiento sobre las condiciones que debemos mantener para que la Filosofia no sea una mera asignatura academica, sino que hable a la humanidad de la humanidad y abra un porvenir real: la libertad de expresion, el discurso democratico, el reconocimiento comun de una ley logica, un horizonte de universalidad compartible por cualquier sujeto, la capacidad de interactuar entre lenguajes desde el matematico hasta el poetico y una transmision mas alla de los conceptos que incluya la presencia fisica y la palabra sonora del filosofo.

Walter Benjamin murió solo, lejos de sus familiares, de los amigos y de la fama, viejo, desamparado y vencido. Hasta donde podemos saber, nadie fue a reclamar sus pertenencias o a renovar el alquiler del nicho en el cementerio de Portbou. Remato, en una fosa comun, con los que no tienen nombre, en un pueblo un tanto mortecino, hoy acogotado por la perdida de funciones de su gigantesca estacion de tren, aunque inequivocamente hermoso. Si asi lo queremos, en la persona de Benjamin, cuya obra es una singularisima mezcla de alta cultura y cultura popular, vemos hoy una representacion simbolica de todos los inmigrantes, de todos los sin papeles.Este libro permite encarar algunas de las claves explicatorias de la vida y del caracter personal de Walter Benjamin. Presta atencion tambien, con todo, a tres materias relevantes: los sinsabores que acosaron a Benjamin en un exilio que se inicio en 1933, la muerte tragica aun hoy cargada de controversias en Portbou en 1940 y la naturaleza de ese texto, las Tesis sobre el concepto de la historia, mitad llama, mitad oscuridad, al que dedico los ultimos relampagos de su lucidez. Carlos Taibo ha sido durante treinta años profesor de Ciencia Politica en la Universidad Autonoma de Madrid. Entre sus obras se cuentan En defensa del decrecimiento (Los Libros de la Catarata, 2009), Colapso (Los Libros de la Catarata, 2016), Historias antieconomicas (Los Libros de la Catarata, 2020), Decrecimiento. Una propuesta razonada (Alianza, 2021) y la antologia Gustav Landauer. Anarcosocialismo y mistica comunitaria (Los Libros de la Catarata, 2023).

La reflexión sobre la vida buena es uno de los grandes asuntos del pensamiento humano. Filósofos, escritores, artistas y pensadores de diferentes culturas y tradiciones lo han tratado desde distintas perspectivas, todos ellos preocupados por encontrar el significado de lo que los griegos denominaban eudaimonia, cuya traduccion mas adecuada al castellano seria vida lograda o vida buena, terminos que se alejan de una concepcion de la felicidad como simple hedonismo. Los textos seleccionados para esta antologia ofrecen al lector un itinerario a traves de ese debate secular, centrandose en la dimension filosofica de eso que llamamos felicidad, pero sin olvidar su dimension politica. En la etica nicomaquea afirmaba Aristoteles: Ser feliz es vivir y actuar. Se abria asi un debate que en la actualidad adquiere nueva urgencia y precisa de nuevas nociones, enfrentados como estamos a una sociedad que nos prefiere eternamente insatisfechos. Esta antologia ha sido elaborada por Jorge Riechmann, quien para ello ha contado con la valiosa colaboracion de Candela Dessal y Mateo Aguado. Los tres son investigadores de la Universidad Autonoma de Madrid.

Al final de la obra de teatro A puerta cerrada, estrenada en el mes de mayo de 1944 en el Vieux-Colombier de París, el protagonista Garcin proclama a viva voz: "El infierno son los Otros". Desde entonces se comenzo a opinar que Sartre sostenia una vision pesimista y cinica de las relaciones humanas. Pese a ser contradictorio respecto de sus compromisos con causas humanitarias, hay personas que aun hoy consideran que para Sartre la existencia con los otros es esencialmente agonistica: cada individuo no busca sino el sometimiento o la destruccion del projimo. A partir de un estudio pormenorizado del problema de los otros en Sartre, Alan Savignano muestra en que medida esa interpretacion debiera ser abandonada o a lo sumo matizada.En este libro se explora de modo penetrante las ideas de Sartre sobre la otredad, la intersubjetividad, la coexistencia y la sociabilidad en sus escritos filosoficos de las decadas del 30 y del 40. Este periodo comprende las tentativas del filosofo frances por crear una psicologia fenomenologica (La trascendencia del ego), una ontologia fenomenologica (El ser y la nada) y una moral ontologica (Cahiers pour une morale). Puede hallarse aqui una exposicion general de los conceptos y las tesis de cada una de estas etapas del pensamiento sartriano. A lo largo de este itinerario se presenta de que manera la magia, el conflicto y la solidaridad se revelan como las claves a traves de las cuales se da, segun Sartre, el fenomeno de los otros en nuestras vidas cotidianas.

Quien se haya adentrado en el pensamiento del filósofo francés Paul Ricœur tendrá presente alguna tensión conceptual o debate entre pensadores con los que se enfrentó su obra. Si hay algo que caracte

La historia de la filosofía redescubierta a través del singular prisma de la fenomenología del cuerpo no se presenta ya como la historia de las grandes ideas, sino de algunas pequeñas preguntas: una historia de los restos, las sombras y los margenes de la filosofia. Merleau-Ponty saca a la luz fragmentos de esa otra historia sirviendose de un unico procedimiento cuya practica constante no parece expresar tanto un metodo como una obsesion, cuando insiste en formular a los filosofos del pasado la misma pequeña pregunta con la que interpelaba a su amigo Althusser mientras discutian por la madrugada: "Pero usted tambien tiene un cuerpo, ¿no es asi?". Cada filosofia, señala Merleau-Ponty, es una eleccion filosofica, pero "por mas que los filosofos escojan, su eleccion siempre esta acompañada, como al margen, de la sospecha de lo que han dejado de lado". Ese margen acompaña a cada filosofo como su propia sombra.Esta obra explora las distintas aproximaciones de Merleau-Ponty a ciertas obras canonicas de la historia de la filosofia. Acompañar el dialogo de su fenomenologia con las celebres teorias del conocimiento de Aristoteles, Descartes, Hume, Kant, Bergson o Husserl significa simultaneamente esbozar una historia de las filosofias del cuerpo y el sentir.

Cómo ganar cualquier discusión con la retórica de Schopenhauer.En este ameno y breve tratado lleno de ironía, Arthur Schopenhauer introduce el concepto de dialéctica erística, o el arte de tener razón, mas alla de la verdad o falsedad del tema, y por cualquier medio licito o ilicito. El brillante filosofo aleman del siglo XIX desarrolla, en este tratado inconcluso, treinta y ocho estratagemas retoricas que pueden facilitar el exito en una discusion, al margen de la verdad que contengan.--------------------Todo empezo por querer leer un buen libro¿Era mucho pedir? En 1935, de camino a Londres, Allen Lane se detuvo en un anden del ferrocarril para buscar algo interesante que leer durante el viaje. La oferta se limitaba a revistas populares y libros en tapa blanda de mala calidad. La desilusion y el posterior disgusto de Lane ante los titulos disponibles lo llevaron a inventar el libro de bolsillo, a fundar una empresa -y a cambiar el mundo.Creiamos que existia un enorme publico para los libros hechos con inteligencia a bajo precio, y apostamos todo por ello. Sir Allen Lane, 1902-1970, fundador de Penguin BooksLos habitos de lectura han cambiado desde 1935, pero en Penguin seguimos creyendo en publicar los mejores libros para el disfrute de todos, y en que los buenos libros publicados con pasion y responsabilidad mejoran el mundo.

André Comte-Sponville nos invita a comprender y afrontar el miedo con lucidez y serenidad. Contra el miedo es un paseo por la época que nos ha tocado vivir, basado en la reflexión filosófica, económica, politica y moral de uno de los filosofos franceses de referencia.En esta recopilacion de articulos periodisticos inspirados en la actualidad, y filosoficos al menos en parte en los que me dirijo al publico mas amplio posible, confronto mis pensamientos con el mundo en este momento tan cambiante como inquietante. Y busco un poco de eternidad en la historia en ciernes. ¿Merece la pena? A mi me ha parecido que si. La actualidad, tantas veces decepcionante o aterradora, tambien es una incitacion a pensar. Pensar nunca esta de mas y a veces tiene el poder de curar, tanto la decepcion como el miedo. La realidad la tomas o la dejas. La filosofia ayuda a tomarla. Mas vale pensar que lamentarse. Mas vale actuar que temblar. A. C.-S.En Contra el miedo, Andre Comte-Sponville nos presenta una profunda reflexion filosofica sobre el miedo y su impacto en nuestra vida, desde lo personal a lo colectivo. Con un estilo claro y accesible, el autor explora cuestiones universales sobre la incertidumbre, la esperanza y la resistencia a la adversidad, y recurre a la tradicion filosofica para ofrecer respuestas que trasciendan nuestro contexto inmediato.A traves de un analisis lucido y atemporal, Comte-Sponville nos ayuda a comprender nuestros temores y a afrontarlos con serenidad y sabiduria.

CARTA DEL EDITOR Por qué leer este libro Afirmar que la fraternidad ha sido históricamente la gran olvidada de la tríada revolucionaria francesa no pasa de ser una constatación obvia. Pero sostener, a partir de esto, que el lugar que antaño ocupaba aquella noble categoria lo ocupa ahora la solidaridad constituye una severa confusion conceptual (se trata de conceptos con determinaciones diferentes). De la misma manera que nada mas alejado del espiritu de la fraternidad que contentarse con la generalizacion de determinados afectos, como hace un cierto fraternalismo light (mas proximo al insustancial "todo el mundo es bueno" que al valor republicano en sentido propio). En realidad, la lista de malentendidos alrededor de la fraternidad podria ampliarse mucho mas. Pero precisamente porque la lista se haria larga, vale la pena, en vez de intentar reconstruirla y criticarla, invitar al lector a que se adentre en las paginas de este libro. En el encontrara un punto de vista tan original como estimulante, el de la reivindicacion de la fraternidad como un derecho. No se trata, claro esta, de promover la imposicion de un determinado tipo de afectos, sino de reconocer que nadie, absolutamente nadie (puesto que no hay hermanos de primera y hermanos de segunda), debe quedar excluido de los beneficios y las cargas de la vida en sociedad. Manuel Cruz, editor de Pensamiento21

En 1971 se publicaba Teoría de la justicia, una obra destinada a convertirse en el gran clásico contemporáneo de la filosofía política y que convertiría a su autor, el filósofo norteamericano John Rawls (1921-2002) en uno de los pensadores mas influyentes del ultimo medio siglo. En la obra, en la que aparecia formulado el famoso experimento del "velo de ignorancia", Rawls desafiaba los planteamientos tradicionales de la filosofia politica al proponer un modelo de justicia basado en la igualdad, la equidad y los intereses racionales de los individuos.En este ensayo, abundantemente documentado y accesible, el filosofo Angel Puyol presenta y analiza las ideas centrales de la teoria politica de Rawls, sus principios de justicia y el impacto de su obra en los debates contemporaneos.

Un testimonio único acerca de Jürgen Habermas, el destino de su legado filosófico y la crisis de nuestra época.Jürgen Habermas es el rostro intelectual de una época. Desde la revuelta estudiantil has

En el curso de 1982, consagrado a La hermenéutica del sujeto, Michel Foucault presentó una investigación sobre la noción de “inquietud de sí” que, mucho más que el famoso “conócete a ti mismo”, organ

Leemos menos, pero creemos estar mejor informados. Estamos mas conectados, pero nunca la soledad ha sido mas punzante. Proclamamos los derechos humanos, pero se vulneran impunemente los mas basicos, los de los mas vulnerables.Es momento de lucidez, de analisis, de sentido comun, de lectura, de tratar de comprender mejor el ser humano en toda su grandeza. Por eso el autor en estas lineas nos invita a redescubrir la fdelidad, el respeto a los mayores, el amor por la vida, el equilibrio, la fe. Su mensaje interpela, desafia, expone verdades incomodas, invita a la esperanza y a la accion.

Pedro Vallín debate sobre los grandes temas de nuestro tiempo con una IA a la que bautiza como Casandra, la sacerdotisa que vaticinaba el futuro pero a la que nadie creía.Casandra es simpática, culta y rapida en sus respuestas, aunque su prodigiosa memoria a veces recuerda a la de Dori, la amiga del pez Nemo. Tambien cuenta chistes malos y se muestra tan educada como zalamera al conversar. Sorprende con ideas unicas, desde un nuevo acuerdo social para superar esta epoca de malestar generalizado hasta imaginar maquinas enamoradas, si la tecnologia dejara de ser solo una herramienta y se volviera un interlocutor con vivencias propias.Pedro Vallin consigue casi superar esa misma barrera en este fascinante dialogo con una IA. Logra acercarse y acercarnos a un robot intelectual al que da identidad femenina e interroga sobre todos los asuntos que lo convierten en una amenaza potencial para nuestro futuro o en un formidable aliado para nuestra prosperidad: el empleo, el gobierno, las relaciones sociales, el nuevo orden mundial, incluso su propia consciencia como un ser de algoritmos.Preguntandose y respondiendose, el escritor y la maquina coinciden en ese espacio comun de la razon y el dialogo, tan ausente en lo publico, compartiendo el gozo por la charla abierta. Un libro que se lee de corrido, del asombro a la sonrisa, y que deja en la cabeza cientos de preguntas. Como los grandes debates.

Un manual de reflexión práctica que combina siglos de sabiduría filosófica con ejemplos contemporáneos para ilustrar la importancia de la atención, la claridad y la conexión en el pensamiento crítico.Una invitacion a los habitos del buen pensar por parte del filosofo Julian BagginiHoy en dia deberia estar claro que, frente a la desinformacion y los desastres, no podemos forjar un futuro mejor solo a base de respuestas sensacionalistas y polemicas, trucos cotidianos o memes. Pero ¿como responder entonces a los desafios actuales? En Como pensar como un filosofo, Julian Baggini recurre al estudio de la razon misma en busca de soluciones practicas para esta pregunta basandose en las enseñanzas de nuestros mas eminentes filosofos pasados y presentes.Baggini ofrece doce principios clave para una aproximacion mas compasiva, equilibrada y racional al pensamiento: presta atencion; cuestionatelo todo (incluidas tus preguntas); cuida tus pasos; sigue los hechos; cuida tu lenguaje; se eclectico; se psicologo; reconoce lo que importa; pierde tu ego; piensa por ti mismo, no en solitario; conecta y no te rindas. Cada capitulo esta repleto de ejemplos del mundo real que muestran estos principios en accion (desde el descubrimiento de la penicilina hasta la lucha por los derechos de las personas transgenero) y como conducen a conclusiones mas meditadas.Mas que un libro de consejos practicos (o formas de ser insufriblemente ingenioso en las fiestas), Como pensar como un filosofo es una invitacion a desarrollar los habitos del buen pensar que nuestro mundo necesita con urgencia.

Si un perro pudiera escribir un libro de filosofía estaríamos más cerca de entender el verdadero sentido de la vida.El filósofo y profesor Mark Rowlands se basa en su propia experiencia con perros, en las ideas de filosofos como Socrates, Hume o Sartre, y en la vanguardista psicologia de la cognicion canina para explorar el modo en que los perros experimentan y disfrutan del mundo y de este modo acercarnos a una mejor comprension de nosotros mismos. Es inevitable que los dueños de perros se pregunten a veces por la felicidad y los sentimientos de su mascota y, vista la exuberante felicidad con la que un perro experimenta las actividades mas simples y rutinarias, tambien es inevitable preguntarse si las respuestas que nos darian no serian mejores que las nuestras a la hora de abordar temas como la naturaleza de la bondad, lo que significa la amistad y si es posible una vida plena. Adentrandose en la moralidad, las libertades, la conciencia, la inteligencia y el amor por la vida de los perros, Rowlands nos descubre que tienen una manera unica de existir que equivale casi a una perspectiva filosofica diferente.

Una luminosa conferencia dedicada a niños de todas las edades en la que Didi-Huberman reflexiona sobre la obediencia como potencial origen de la cultura de la barbarie. Seamos niños o adultos, constantemente se nos pide que obedezcamos. Pero ¿para que, con que objeto? ¿Cuando obedecer nos salva y cuando nos atrapa? ¿Cuando nos protege de lo peor... o nos priva de lo mejor? ¿Nos da espacio o nos inmoviliza? ¿Como se produce el deslizamiento entre el hecho de estar obligados a obedecer (en espacios abiertamente disciplinarios) y el de ser libres para obedecer (en los espacios "normales" del comercio y de la comunicacion)? Este texto luminoso nos ofrece algunas respuestas.

Este texto publicado en 1953 y completamente reelaborado, presenta el curso que bajo el mismo título fue dictado en el semestre de verano de 1935 en la Universidad de Friburgo de Brisgovia. Es una exploracion ontologica, conceptual, etimologica e historica de la metafisica como disciplina central del pensamiento occidental.Heidegger formula en este libro una pregunta recurrente, fundamental, con la que resume las preocupaciones de mas de dos milenios de filosofia: ¿Por que es el ente y no mas bien la nada?. Puesto que para el la forma de preguntar define nuestra naturaleza, esa pregunta se constituye como el planteamiento metafisico decisivo, el centro determinante y el nucleo de toda filosofia.La interrogacion por la naturaleza ultima del ser, su relacion con la nada y con el ente, el sentido mismo de la pregunta por el ser tal como es, son los temas principales de esta obra. Para el filosofo, la historia de la metafisica tambien es nuestra propia historia, es nuestro destino, en la medida en que solo nuestro preguntar por el ser puede abrir ese espacio en el que el ser puede surgir y mostrarse.