eBooks de Filosofía contemporánea, página 6 de 85

El testamento intelectual de Bobbio y sus reflexiones en torno a la vejez.Desde su aparición en 1997, De senectute se ha consolidado como uno de los libros más lúcidos sobre la vejez.A través de una serie de reflexiones que recuerdan al ejercicio del pensamiento en voz alta, Norberto Bobbio habla de la fragilidad y la duda con una honestidad radical. Sus paginas ofrecen una meditacion sobre la experiencia de hacerse mayor, entendida como un periodo marcado por la melancolia y una nueva relacion con el tiempo en el que la memoria se superpone al presente y lo desbanca.Contra las inercias de las sociedades contemporaneas de glorificar la juventud, la velocidad y la productividad, el filosofo propone una etica del reconocimiento que entienda la vejez como parte legitima de la vida, con su propia dignidad y valor. No comparte la idea de que sea un tiempo de plenitud, sino que reconoce el papel central de la perdida; no obstante, esa misma perdida activa un tipo de clarividencia que solo es posible cuando se asume la perspectiva del final.

El nuevo libro de Jordi Nomen: una guía imprescindible para acompañar a las nuevas generaciones en la era digital.Las redes sociales forman parte inseparable de la vida de los adolescentes. En ellas buscan reconocimiento, se comparan sin descanso y miden su valor en funcion de likes y seguidores. Pero lo que parece una herramienta de conexion se convierte a menudo en una trampa emocional que genera ansiedad, dependencia y soledad.En en este libro, el prestigioso profesor Jordi Nomen analiza como este nuevo ecosistema digital condiciona la autoestima, la identidad y las relaciones de los jovenes. Frente a ello, propone un camino de reflexion y acompañamiento que combina filosofia, pedagogia y recursos practicos para recuperar la autenticidad y la madurez emocional en la era de la hiperconexion.Dirigido a adolescentes, familias y educadores, este libro no demoniza la tecnologia, sino que invita a usarla de manera critica y equilibrada.

La Crítica de la razón pura preanuncia una tarea que Kant fue desarrollando a través de los años, y cuya extensión abarca la metafísica de la naturaleza y la de las costumbres. El principio de la primera es la causalidad mecanica (i.e. la necesidad), mientras que el de la segunda es la libertad (o causalidad moral). Con esta division ya queda planteada la cuestion del posible tronco comun a ambos reinos. Kant fue realizando aproximaciones que circunscribian el nucleo de la cuestion. La relacion entre la teoria y la practica es una de ellas. El opusculo titulado ?Acerca del lugar comun: Eso podra ser cierto en la teoria, pero no sirve en la practica?, que aqui publicamos, aparecio en 1793. En el Kant se esfuerza por mostrar que su doctrina moral implica una teoria politica que puede proporcionar principios efectivos para la reforma del Estado y la sociedad.Immanuel Kant (17241804) fue uno de los filosofos mas influyentes de la Ilustracion y de la historia del pensamiento moderno. Nacio y vivio casi toda su vida en Konigsberg, donde se desempeño como profesor universitario durante mas de cuarenta años.Su obra introdujo un giro decisivo en la filosofia al sostener que el conocimiento depende de las estructuras del sujeto que conoce y no solo de los objetos externos. Esta idea, desarrollada en la Critica de la razon pura, redefinio los limites del conocimiento humano. Kant tambien formulo una etica basada en la autonomia y la razon, cuyo nucleo es el imperativo categorico, y realizo aportes fundamentales a la estetica, la filosofia politica y la reflexion sobre el Estado, la libertad y la paz. Su pensamiento influyo de manera profunda y duradera en la filosofia posterior.

Durante el siglo XX, y particularmente en Espana y en Hispanoamerica, el pensamiento catolico experimento una fructuosa efervescencia, una ardorosa vivificacion gracias a la cual, sobre la base de tradiciones intelectuales firmemente asentadas, acontecieron sorprendentes innovaciones, aires nuevos y giros genuinos.Este rebullir intelectual y academico de la reflexion catolica no se consagro principalmente a la teologia revelada, sino que se fajo alli donde libraban batalla sus mas belicosos contendientes: en la politica, en el derecho, en la teoria del conocimiento, en la metafisica.Esta obra expone las aportaciones teoricas de los mas importantes protagonistas de este resurgimiento: Francisco Elias de Tejada, Juan Vallet de Goytisolo, Osvaldo Lira, Francisco Canals, Alvaro dOrs, Jose Maria Petit Sulla, Leopoldo Eulogio Palacios y Rafael Gambra Ciudad.Y lo hace de la mano de la voz autorizada de varios de sus discipulos directos: Jose Miguel Gambra Gutierrez, Miguel Ayuso Torres y Enrique Martinez Garcia, acompanados en esta empresa por voces mas jovenes, pero no menos esclarecedoras.

HANNAH ARENDT (1906-1975) es una de las pensadoras más influyentes del siglo XX. Emigrada a París tras el ascenso del nazismo, en 1941 marchó a vivir a Estados Unidos, donde ejerció como docente en la Universidad de Chicago, en Berkeley y Princeton. Con obras como Los origenes del totalitarismo (1951), La condicion humana (1958) y Eichmann en Jerusalen (1963) se consagro como referente de la teoria politica contemporanea.En este ensayo, Rita Corsi expone el pensamiento de Hannah Arendt de manera clara y sintetica, ofreciendo asi una panoramica de una teoria politica caracterizada por la experiencia de los fascismos europeos, la aparicion de los movimientos socialdemocratas y la influencia de pensadores como Heidegger y Jaspers.La coleccion MUJERES Y PENSAMIENTO POLITICO ofrece una serie de estudios dedicados a pensadoras y teoricas de la politica, fruto de recientes investigaciones confiadas a estudiosas y estudiosos de la disciplina, con el objetivo de paliar la falta de reconocimiento femenino en el canon del pensamiento politico contemporaneo.

Un ensayo brillante sobre el poder transformador de los comienzos.Somos esa curiosa especie que comienza su existencia con la certidumbre del fin que le espera. Nos esforzamos por aprender lo que sin duda olvidaremos, amamos a quienes desapareceran, cuidamos de los que se desvanecen.Claire Marin, consolidada en el ambito filosofico como una de las pensadoras mas notables en el estudio de la intimidad, vuelve la vista en esta ocasion hacia los comienzos. A medio camino entre la filosofia y la literatura, entre lo personal y lo universal, la autora explora con gran lucidez las multiples incertidumbres, perplejidades y esperanzas que se entrecruzan en torno a las primeras veces. Para comprender la riqueza de nuestras identidades, siempre heterogeneas y a menudo paradojicas, Marin se centra en los momentos clave que afectan y reconfiguran el sentido de nuestras vidas, momentos en que florece una potencia hasta entonces disimulada. Cada comienzo, con su esplendor caduco, reconfigura el mundo y altera tambien nuestra sensibilidad: hay grandes comienzos, los de una promesa que lo pone todo patas arriba; hay momentos en los que decidimos dar un salto al vacio, marcharnos, comprometernos, cambiar de rumbo; hay tambien comienzos tragicos, un diagnostico fatal, una llamada en plena noche. Y todos son importantes porque nos incitan a mirar el mundo de otra manera, a replantearnos los equilibrios habituales.Se dice que las historias se escriben para saber como acaban. Quiza algunas se escriban, tambien, para descubrir como empiezan.

En este libro, Vladimir Safatle muestra cuán importantes son el pensamiento y la clínica de Jacques Lacan para quienes quieren pensar la política más allá del juego de fuerzas entre instituciones y dominios de representacion. Examinando los cuatro conceptos fundamentales del psicoanalisis para la politica a saber: identificacion, goce, transferencia y acto Safatle emplea el psicoanalisis como dispositivo critico y practica transformativa contra la dominacion conformista que la psicologia de cada epoca moviliza como ideologia. ¿Cuan significativa es la familia en nuestro proceso de subjetivacion, determinando horizontes de produccion de autoridad? ¿Como influyen las fuerzas religiosas en nuestros procesos de trabajo y produccion de valor? ¿Como nuestras identidades se tornan politicas en el interior de sistemas de gestion del saber? ¿Como pensar una nocion alternativa de libertad considerando la experiencia concreta de Lacan en la organizacion de su Escuela de Psicoanalisis, de modo de sincronizar el acto psicoanalitico y el proceso revolucionario? Estas son algunas preguntas cruciales puestas en circulacion por este libro. Un trabajo necesario tanto para entender como transformar la realidad de opresion que enfrentamos hoy, como para hacerlo tomando en consideracion el deseo, en el horizonte de subjetividad de nuestra epoca. Vladimir Safatle nacio en 1973, en Santiago de Chile. Formado en Filosofia por la Universidad de San Pablo (USP), es Maestro en Filosofia por la misma universidad, con una disertacion sobre el concepto de sujeto descentrado en Lacan, ademas de ser Doctor en Filosofia por la Universidad de Paris VIII, con una tesis sobre las relaciones entre Lacan y la dialectica, bajo la orientacion de Alain Badiou. Profesor titular del Departamento de Filosofia de la USP, donde enseña desde 2003, fue profesor invitado en las universidades de Paris VII, Paris VIII, Toulousse, Louvain, Visiting Scholar de la University of California Berkeley, ademas de Fellow del Stellenbosch Institute of Advanced Studies (STIAS) y responsable de seminarios en el College International de Philosophie. Es uno de los coordinadores del Laboratorio de Investigaciones en Teoria Social, Filosofia y Psicoanalisis (Latesfp/USP), juntamente con Christian Dunker y Nelson da Silva Junior, es tambien miembro del Consejo Directivo de la International Society of Psychoanalysis and Philosophy.

¿Qué esel mal ycómopodemosevitar que semanifieste? Unrecorrido pococonvencionalpor lahistoria de lafilosofía.¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomia del mal? ¿Es el mal profundo o banal?En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofia moderna. Los filosofos tradicionales, de Leibniz a Hegel, intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marques de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmo que habia sido asesinado. Tambien produjo la distincion entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Asi, la filosofia contemporanea considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas basicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos.Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofia a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La critica ha dicho: Provocador y profundo.The Wall Street JournalNeiman argumenta que preguntarnos por que el mundo es como es, en lugar de como deberia ser, equivale a pensar acerca del mal.New York Times Book ReviewClaro, elegante y atractivo de repente, [la filosofia] vuelve a ser una cuestion de vida o muerte.Die Welt

Un recorrido por los textos esenciales de Henry D. Thoreau (Desobediencia civil, Caminar y fragmentos de Walden), acompañados por una introducción del crítico literario Toni Montesinos.Vivir de forma sencilla tambien puede ser un acto de resistencia.¿Que significa llevar una vida libre en un mundo que empuja al conformismo? ¿Que implica desobedecer cuando la obediencia perpetua la injusticia? ¿Y que sentido tiene caminar sin rumbo fijo, salvo el de alejarse del ruido y pensar con claridad?Pisar la tierra con libertad reune tres de los textos mas lucidos y radicales de Henry D. Thoreau Desobediencia civil, Caminar y fragmentos de Walden en los que se entrelazan la critica al poder, la busqueda de una existencia esencial y la defensa de la naturaleza como espacio moral. A traves de ellos, Thoreau invita a vivir con conciencia, a oponerse a lo que degrada la dignidad humana y a abrir caminos propios lejos de las sendas marcadas.Esta edicion cuenta con una introduccion del critico literario Toni Montesinos, que lee a Thoreau desde nuestro presente y lo presenta como un autor imprescindible para quienes buscan una vida mas autentica, libre y resistente.

Una puerta de entrada esencial al pensamiento de Simone Weil, con dos de sus ensayos más lúcidos sobre la libertad, la opresión y la violencia, acompañados por una introducción actual y accesible de Juan Evaristo, que invita a leer a Weil como una pensadora imprescindible para nuestro tiempo.Una de las pensadoras mas radicales del siglo xx.Simone Weil escribio con una lucidez implacable sobre la libertad, la fuerza y la injusticia, sin separar nunca el pensamiento de la experiencia. Esta antologia reune dos de sus textos mas impactantes, perfectos para quienes se acercan por primera vez a su obra: Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresion social, un ensayo filosofico de sorprendente actualidad sobre las estructuras de poder y la condicion humana, y La Iliada o el poema de la fuerza, una lectura poderosa del poema homerico como simbolo universal de la violencia y su capacidad de deshumanizacion.Ambos textos comparten una idea central: que la fuerza, cuando domina la vida individual o colectiva, destruye no solo a los oprimidos, sino tambien a los vencedores. Weil nos invita a mirar esa fuerza de frente, sin ilusiones, y a preguntarnos que puede significar hoy oponerle resistencia, tanto en el plano politico como en el etico.La edicion se completa con un prologo del filosofo Juan Evaristo Valls Boix, que traza un puente entre el pensamiento de Weil y los dilemas contemporaneos, y nos recuerda por que esta autora incomoda y luminosa sigue siendo una voz insustituible.

Las aventuras de la dialéctica cobran fuerza en este libro de Vladimir Safatle. Recuperando la negatividad, desde siempre presente en la historia del concepto, propone un recorrido que parte de Hegel, pasa por Freud, redimensiona la relacion entre teoria y praxis y da un inesperado sentido al debate politico y a la critica literaria y filosofica brasileña de las ultimas decadas. Asi, en la lectura de Dar cuerpo a lo imposible encontramos un Adorno actual y sorprendente, su filosa critica a la "segunda ideologia alemana" desborda hacia los ambitos de la subjetividad, de la economia, de la politica y de las artes. En este sentido, la tarea de la dialectica aparece como la capacidad de iluminar las contradicciones a partir de las cuales algo nuevo puede surgir. Apostando al poder de su negatividad, Safatle demuestra que recuperar la dialectica adorniana no es solo un necesario esfuerzo intelectual, sino tambien una necesidad politica, en un mundo en el que, citando el Mefistofeles adorniano forjado por Thomas Mann, "la situacion es demasiado critica, para que la ausencia de critica este a su altura". Jorge de AlmeidaProfesor del Departamento de Teoria Literaria de la Universidad de San Pablo (USP). Vladimir Safatle es profesor titular del Departamento de Filosofia de la Universidad de San Pablo (USP). Es uno de los editores de las obras completas de Theodor Adorno en Brasil. Es autor de A paixo do negativo: Lacan e a dialetica (2006; version en frances, 2010), El circuito de los afectos (2009), Grande Hotel Abismo: por uma reconstruço da teoria do reconhecimento (2012; version en ingles, 2016), La izquierda que no teme decir su nombre (2014), O circuito dos afetos: corpos politicos, desamparo e o fim do individuo (2016), Introduço a Jacques Lacan (2017), Maneiras de transformar mundos. Lacan, politica y emancipaço (2020), de proxima aparicion en español en Prometeo Libros.

Una historia fascinante sobre la idea de igualdad y su evolución a lo largo de los siglos, desde sus raíces en la Antigüedad hasta la crisis que enfrentamos en el presente.En nuestro mundo proliferan

«El 17 de mayo de 1933, Hitler declara que desea la armonía entre los pueblos de Europa; en octubre, repite: "Queremos la paz, queremos la armonía". Heidegger se toma todo esto al pie de la letra; po

¿Qué es el ser humano? ¿Qué es existir y cómo se debe vivir? ¿Qué es el mal, el peor de los males? El ser humano descubre, normalmente nell mezzo del cammin, que existir es un enigma. Es más, que el mismo ser humano se convierte a veces, como decia Agustin de Hipona, en una magna quaestio. Este libro se acerca a algunos de los misterios que asaltan la vida humana. La muerte, la alegria, la pena, el gozo, el mal, el amor son pensados en este libro de la mano, por un lado, del filosofo danes, y por otro, de algunos interlocutores mas o menos explicitos de aquel. Socrates, Shestov, Maldiney, Weil, Chalier, Bloy, entre otros, son invitados a este dialogo no conclusivo ni definitivo sobre los enigmas y misterios de la vida. ¿Que podemos aprender con Socrates sobre el amor y la libertad? ¿Y de Maldiney para pensar la locura? ¿Que puede enseñarnos Shestov sobre un Dios en el que merezca la pena creer? ¿Que tienen que ver un catolico radical como Leon Bloy y un protestante heterodoxo como Kierkegaard? La obra invita a redescubrir la existencia, a que nos abramos a gozos inesperados e inolvidables y nos asomemos a algunos abismos que alteran la propia vida.

Eclipsada por los otros dos integrantes de la "Santa Trinidad" intelectual de la que formó parte junto con Nietzsche y Lou von Salomé en 1882, la figura de Paul Rée ha permanecido al margen de las historias de la filosofia. Sin embargo, su estilo aforistico y su pensamiento ejercieron una decisiva influencia sobre el desarrollo intelectual de Nietzsche a partir de la publicacion de Humano, demasiado humano (1878). La presente edicion incluye las traducciones de tres textos pertenecientes a etapas muy diferentes de la produccion de Ree: las Observaciones psicologicas (1875), El origen de los sentimientos morales (1877) y su Obra postuma. Su pensamiento giro siempre alrededor de los mismos problemas: la libertad de la voluntad, la fundamentacion de la etica en la utilidad, el habito y el altruismo (a pesar del egoismo predominante en las acciones humanas), o el surgimiento de la conciencia moral y de la idea de justicia, todo ello en base a un ateismo radical. La critica esceptica de la filosofia (especialmente de Kant y Schopenhauer) desarrollada por Ree anticipa las reflexiones del neopositivismo y de la filosofia analitica del siglo xx.

La ira es tan sólo un instrumento o un arma en manos más calculadoras. Un pueblo en armas es una fuerza, pero no piensa. Como mucho opina. Y la opinión es cosa fácil de construir. La ira no produce cambios, la ira es mercenaria. Sirve a quienes mas la excitan.La necesaria rebeldia de Medea contra el orden social establecido o lo que llamariamos ahora lo politicamente correcto y contra sus propios impulsos naturales, y la actividad de un principio como el de la diosa Kl que sustenta, en el orden simbolico, la ciclica construccion y destruccion del universo de las formas son, si las comprendemos bien, dos ejemplos inmejorables del poder femenino que necesitamos activar para adelantarnos a lo que ha de venir y evitar asi un desastre mayor.Podemos invertir los papeles, sin duda. Pero ¿de que sirve reemplazar los ingredientes si el caldo esta podrido? Lo que necesitamos ahora no es una simple inversion, sino una autentica transformacion, un cambio de paradigma que abarque todos los ambitos. Pues no se trata tan solo de transformar nuestra economia, nuestro modo de gestionar el ecosistema, se trata de pensarlo y pensarnos de otro modo.

Comemos para alimentarnos porque sin el diario sustento el cuerpo desfallece y sus funciones vitales se apagan. Cuando la prosperidad de las sociedades modernas ya satisface esta exigencia primaria de conservacion, entonces aspiramos a hacer de ella una experiencia apetecible y desarrollamos un gusto lujoso por la buena cocina. Si el hambre es, segun se ha dicho, la mejor salsa del mundo, el apetito, refinado por la cultura, seria el plato mas suculento del menu. Sentarse a la mesa del restaurante equivale entonces a una fiesta del espiritu no menos que de los sentidos. Y, en esa expectativa de deleite que nos domina antes de comunicar al camarero los platos de nuestra eleccion, a veces se acerca el maitre y nos informa con aire confidencial de que, ademas de lo que hay en la carta, fuera de ella puede ofrecernos otras elaboraciones creadas por el chef especialmente para ese dia con productos frescos de temporada comprados a primera hora en el mercado. Lo que esta "fuera de carta" sugiere, pues, una oportunidad exclusiva de salirse de lo previsible para ensayar formas alternativas, posiblemente mas artisticas, de colmar una necesidad. Este libro se titula Fuera de carta porque contiene una variedad de propuestas filosoficas destinadas a abrir el apetito del lector por algunas ideas nutritivas y ricas en sabores y, con el condimento de una prosa literaria, hacer sabroso el bocado de su vida.

En El colapso de Babel, el teólogo y experto en ética digital Paolo Benanti nos invita a reflexionar sobre el colapso de la utopía digital. En sus inicios y hasta su «explosión», el mundo de Internet

La experiencia psicodélica contradice la visión moderna del cosmos. En el pecho del ser humano están todas las estrellas. Muestra un universo radicalmente distinto, afín a cosmologías indígenas, hindues y budistas. Las consecuencias son tan revolucionarias que, de ser asumidas, transformarian por completo nuestra vision de la realidad. No es extraño que los diversos micropoderes, las practicas y discursos dominantes que moldean cuerpos y subjetividades, hayan combatido la contracultura psicodelica, impidiendo que se incorpore al sentido comun moderno. Las "plantas de los dioses" (Hofmann) permiten una valiosa experiencia estetica y espiritual. Este libro, al tiempo que reivindica dicha contracultura, esboza una historia particular de la psicodelia, de la mano de William Blake, Aldous Huxley, Maria Sabina, Albert Hofmann, Henri Michaux, Terence McKenna y Jeremy Narby. La psique profunda es una terra incognita. Ciertas sustancias permiten visitar ese extraño lugar donde todo brilla con luz propia, desaparecen las restricciones del espacio-tiempo, se liberan las ataduras del lenguaje y lo visual surge de lo sonoro vibrante. Una experiencia no solo de la mente individual (egoica y sometida a la avidez de las pasiones), sino de una mente extendida en creacion perpetua. Una magia no exenta de riesgos. Acceder al cielo de la Unidad exige primero visitar el infierno donde se inmola el ego. Una aventura de la percepcion a altura de la dignidad de la mente y abierta a la profundidad de lo real.

¿Por qué Europa logró superar al resto del mundo a finales de la Edad Media? Las explicaciones más comunes citan la superioridad geográfica, comercial y tecnológica de Occidente. Para Stark, la creencia popular de que el exito occidental dependia de la superacion de las barreras religiosas al progreso es un completo disparate. En este libro defiende que el cristianismo y sus instituciones son los responsables de los principales avances intelectuales, politicos, cientificos y economicos del ultimo milenio.Lo que ha impulsado a Occidente no es la tension entre la sociedad secular y la no secular, ni la oposicion entre ciencia y fe. La teologia cristiana, afirma Stark, es la fuente misma de la razon: mientras que otras grandes creencias enfatizaban el misterio, la obediencia o la introspeccion, solo el cristianismo abrazo la logica y la razon como camino hacia la iluminacion, la libertad y el progreso. Stark logra un libro hondo, "divertido de leer, lleno de anecdotas, que deleita e instruye" (Wall Street Journal).