eBooks de Historia de la filosofía, página 35 de 1084

Tener demasiado es el primer volumen académico dedicado al limitarismo: la idea de que el uso de los recursos económicos o de los ecosistemas no sobrepasen ciertos límites.Se trata de un concepto profundamente arraigado en el pensamiento economico y politico, por lo que es posible encontrar premisas similares en pensadores como Platon, Aquino o Spinoza. No obstante, Tener demasiado es el primer ejemplar en el campo de la filosofia politica contemporanea en el que el limitarismo se explora en profundidad y con detalle.Asimismo, este estudio reune por primera vez los mejores escritos de los principales teoricos del limitarismo, lo que le convierte en una contribucion esencial al campo de la filosofia politica, en general, y de las teorias sobre la justicia distributiva, en particular. Incluye tanto articulos seminales ya publicados como nuevos capitulos y se presenta como lectura indispensable para academicos y estudiantes de teoria politica y filosofia, asi como para todos aquellos interesados en cuestiones relacionadas con la justicia distributiva.

Este libro esta compuesto por veinticuatro contribuciones que procuran brindar un panorama amplio de puntos de contacto entre la fenomenologia y la tradicion filosofica. No se trata de una historia de la filosofia desde el punto de vista fenomenologico, ni de un trabajo de busqueda de autores "proto-fenomenologicos". Se trata, mas bien, de un ejercicio amplio en el que se integran trabajos en los que se discuten, dialogan y confrontan algunas tesis de la fenomenologia con algunas de las cimas de la historia de la filosofia. Aparecen en este escenario las figuras de Parmenides, Heraclito, Platon, Aristoteles, las escuelas escepticas y cirenaicas, Agustin de Hipona, Tomas de Aquino, Juan Duns Scoto, Rene Descartes, Giambattista Vico, Gottfried Leibniz, Immanuel Kant, el Idealismo aleman, en particular G.W.F. Hegel, Karl Marx, Sren Kierkegaard, Wilhelm Dilthey, Friedrich Nietzsche, William James, Franz Brentano, Hannah Arendt y Ludwig Wittgenstein, junto con un sinnumero de referencias a filosofos formados en la estela del movimiento fenomenologico inaugurado por Edmund Husserl.Muchos de estos ejercicios particulares parten de la premisa de que el dialogo con la tradicion es un estimulo ineludible a la hora de abrir caminos para el pensamiento contemporaneo. Por el amplio panorama de referencias y contextos, esta obra ofrece una oportunidad interesante para reflexionar e indagar en torno a la historicidad y la originalidad de la fenomenologia.Escriben en esta obra: Diego Ulises Alonso Perez; Claudio Cesar Calabrese; Roman Alejandro Chavez; Roberto Casales Garcia; Charles Des Portes; Jorge Diaz Gallardo; Francisco J. Gonzalez; Ricardo Gibu Shimabukuro; Vladimir Ilich Hernandez Gomez; Fernando Huesca Ramon; Hernan G. Inverso; Rodolfo Macias Moreno; Sean Joseph McGrath; Margareth Mejia Genez; Jean Orejarena Torres; Andrea Pace Giannotta; Viridiana Perez Gomez; Ignacio Quepons; Jorge Luis Quintana Montes; Ruben Sanchez Muñoz; Alexander Schnell; Panagiotis Thanassas; Alejandro G. Vigo y Angel Xolocotzi Yañez.

En estas páginas se señala la postura de muchos académicos de ver sus áreas del saber con fronteras inamovibles o naturales, sin pensar que son producto de situaciones y de coyunturas precisas, por lo que sus limites son arbitrarios; esa idea esta en consonancia con la rigidez del curriculum universitario. El espectro del conocimiento se concibe como un conjunto de compartimientos que no se pueden franquear. Llamar disciplinas a las materias del Curriculum es atribuir todo el sentido de este termino: desde la capacitacion hasta la sumision a una autoridad y al control, y de alli hasta el castigo; tambien alude a la vigilancia de comportamientos o modos de pensar. Se analiza el caso de los estudios literarios o, mas general, los estudios sobre el lenguaje; el punto inicial es la pregunta de donde situarlos dentro de la division tradicional de las ciencias. Se propone insertar las ciencias del lenguaje en el espacio de las ciencias sociales y / o humanas, por lo cual el problema pasa a ser el de como se articula el espectro de esas ciencias y que distingue a sus componentes. El desarrollo pone al descubierto que en las instituciones universitarias y en los organos nacionales que dictan las politicas de investigacion sigue vigente la propuesta de division de las ciencias de Comte, lo que no deja ver los campos de estudio como productos de convenciones, como compartimientos artificiales en continua transformacion. La discusion toma como concepto central el de campo cientifico.

El Kybalion, escrito por los Tres Iniciados, es una obra maestra hermética que revela las leyes fundamentales del universo. En esta obra atemporal, los autores exploran los principios del hermetismo, desvelando las claves para comprender la realidad y transformar la vida. A traves de enseñanzas profundas y filosofia esoterica, el Kybalion expone las siete leyes universales: el Principio de Mentalismo, de Correspondencia, de Vibracion, de Polaridad, de Ritmo, de Causa y Efecto, y de Generacion. Estos principios ofrecen una guia para aquellos que buscan la verdad oculta detras de la apariencia del mundo fisico. La obra invita a explorar el poder de la mente y la conexion entre lo macro y microcosmos. Con una prosa cautivadora, el Kybalion se presenta como un faro de sabiduria ancestral, esencial para quienes buscan expandir su comprension espiritual y desvelar los misterios del universo. Sumergete en esta obra clasica y descubre las claves para desbloquear el potencial de tu mente y comprender la naturaleza ultima de la realidad.

No vengo a decirte que el porvenir es brillante ni que vamos encaminados a una vida de felicidad y prosperidad. Tampoco vengo a alabar estas soledades en las que vivimos, sino a señalar el callejón sin salida del que no podremos escapar a menos que replanteemos lo que hoy es realmente importante. Estoy aqui para hablar de las cosas incomodas que nos esforzamos en creer que no existen: la desconfianza en los otros, la repeticion automata que sustituyo a la inteligencia, el individualismo que por fin nos exploto en la cara tras la pandemia, la precaria educacion de las nuevas generaciones, la apatia, los indices de suicidio o para hablarte de un futuro asegurado tan solo para unos pocos.Vengo a exponer el malestar en el que vivimos hoy, producto de olvidarnos de nuestro contexto, nuestros vecinos, nuestras colonias y pensar solo en nuestro propio bienestar.Vine a jodernos el dia: estoy aqui para hablar de ti.***Regresa Vico con su libro mas polemico, mas visceral y comprometido. Un manifiesto contra todos los idiotas del mundo, una autocritica necesaria para una generacion perdida que no ha sabido dar un paso adelante y tomar las riendas del futuro.

¿Por qué ha tenido Aristóteles una influencia tan asombrosa en el mundo? ¿Cuáles son sus ideas clave y qué puede enseñarnos aún hoy?«A todo el mundo debería interesarle Aristóteles, ya que su filosof

La vida de Aroldo Quiroz Monsalvo es un inspirador viaje que comienza en las calles de Valledupar, donde vendía arepas para sobrevivir junto a su familia y nos lleva, por ahora, hasta el logro de convertirse en el presidente de la Corte Suprema de Justicia de Colombia. Este abogado, hijo del amor entre un chofer de provincia y una ama de casa, descendiente de esclavos, logro superar incontables dificultades y tropiezos para alcanzar la cima de la justicia en su pais. Una historia de determinacion, superacion y exito. Gracias a la esperanza, las utopias y las metas, seguimos rio arriba, a pesar de la corriente en contra, en busca de mejores dias.Aroldo Quiroz Monsalvo

Michael Schneider, en línea con la tradición de la Iglesia, sostiene que "la vida de los santos constituye un lugar teológico". Desde esta perspectiva, el libro propone una reflexión pneumatológica a partir de la biografia de San Luis Orione, quien comprendio a la perfeccion la importancia de la caridad como valor fundamental de la fe. Por esta razon, Benedicto XVI lo propuso junto a otros santos como "modelos insignes de caridad social para todos los hombres de buena voluntad" (Deus Caritas Est, 40). A lo largo de sus paginas, el libro trabaja a partir de la pregunta sobre como la impronta carismatica de San Luis Orione respondio a los desafios de su tiempo. Busca conocer si se trata de una genuina expresion del Espiritu y si Orione tenia autoconciencia de ser un hombre guiado por el Espiritu Santo. La premisa fundamental es que "el Espiritu Santo es enviado al mundo para hacer presente el reinado de Dios, a traves de su accion en la vida del creyente". Con el testimonio vital de San Luis Orione como ejemplo de un hombre transformado por la presencia y accion del Espiritu Santo, se ofrece aqui una propuesta valida para una pneumatologia experiencial.

El autor, en este libro, expone su propia experiencia y su vivencia espiritual, basada en lo que le genera, transmite, hace sentir y vivir la Fe y Dios. Así, acerca esta obra de forma sentida, fresca, generosa, transparente y sincera expresando el amor profundo por Dios Padre, buscando servir a traves de la escritura, para ser y actuar como medio e instrumento de Dios para con los otros hombres.

En estas memorias conmovedoras, Stefan Zweig reflexiona sobre una era que se desvaneció: el mundo vibrante y culto previo a la Primera Guerra Mundial en Europa. Como uno de los escritores de más renombre de su epoca, Zweig les ofrece a los lectores un recuento agudo de una civilizacion que exudaba arte, intelecto y armonia, pero que pronto se vio hecha pedazos por la guerra, las revoluciones y el exilio. Desde los salones de Viena hasta las impactantes calles de Paris, Berlin, Salzburgo y Londres, los recuerdos vividos de Zweig capturan tanto el esplendor de una era dorada como la desesperacion que produjo su colapso. Escribiendo en el exilio y al borde de la Segunda Guerra Mundial, Zweig comparte una cronica que no solo se centra en su experiencia personal, sino en la tragedia colectiva de toda una generacion perturbada por el conflicto. El mundo de ayer es un testamento de la fragilidad de la paz y la cultura, un tributo sombrio para un mundo perdido y un recordatorio eterno de lo necesaria que es la comprension durante tiempos turbulentos.

Hay un llamado constante del otro en la obra de Elias Canetti. La necesidad de dejarse habitar por lo desconocido, excepto por la muerte, a la que combate con cada palabra que escribe, parece ser, en esas lineas que hablan de tantos mundos disimiles y cercanos, una obligacion moral de cada ser humano. "Otrarse" se transforma entonces en una propuesta etica de una rigurosidad y sentido profundos, pero tambien en un imperativo sostenido por la memoria y expresado de manera genuina en los mitos que, para el autor, son manifestaciones claras de metamorfosis, de esa posibilidad de dejarnos vivir por lo otro, un don que como humanidad hemos perdido, olvidado, quiza. La propuesta canettiana de pensar el mito no se trata solo de un ejercicio intelectual en el que los conceptos se acomodan a la tradicion epistemologica, mas bien es una especie de vivencia continua, una posible fenomenologia de la otredad, tan basta y exquisita que hallarse en ella es encontrarse con el rio, la gacela, la tribu, las manos, la lluvia, el rostro, pero tambien con la crueldad, el horror, la sangre, lo oscuro, la violencia. En ese sentido, este libro propone reconocerse en el mito para reconocerse en los otros, y por eso volver a este no solo es una busqueda academica de conocimiento, tambien es una invitacion tranquila a escuchar, a escucharnos en la historia que somos y hemos sido.

Se está produciendo un salto cuántico en la historia de la humanidad. Un salto de enormes proporciones ha comenzado, el cual está divinamente ordenado, es imparable y ya se está sintiendo. Tendrá un formidable impacto en todos, en todos los sistemas humanos y en toda la vida en la Tierra. Los cambios desestructuraran lo viejo y revelaran lo nuevo.La era del corazon es una revelacion de la voz de Cristo recibida a traves de Sebastian recordandonos que la creacion incluyendonos a nosotros mismos esta haciendo un viaje desde el olvido de nuestro verdadero ser hacia la plena conciencia del amor perfecto que somos. Anuncia nada menos que el nacimiento de un cielo nuevo y una tierra nueva, una era basada en la verdad y el amor. Ya se esta produciendo una gran transformacion, lo que pone en perspectiva la agitacion que se esta experimentando en tantos niveles. Estos acontecimientos no son mas que los dolores de parto de una transmutacion universal.Cada individuo, asi como todos los asuntos humanos, se transformaran a medida que la era de la razon, con su intelecto dominante, entre en relacion santa con el corazon. En esencia, se trata de un cambio de conciencia. Una conciencia superior marcara el comienzo de una humanidad de esplendor sin precedentes, una expresion viva de amor.

Este libro fue elaborado con el objetivo de presentar al lector las vivencias humanas trilladas por un hombre divino, que alcanzó la unión perfecta con Dios, reveló y legó a la humanidad el método de salvacion que nos habilita para tornarnos habitantes del Reino del Cielo en la Tierra.Toda nuestra investigacion se baso en los diversos libros de Enseñanzas traducidos por el Reverendo Minoru Nakahashi y en sus centenares de aulas que hablan sobre el Gran Maestro.

Si no queremos ser tratados como robots lo mejor es que dejemos de comportarnos como robots, nos dice Albert Lladó. La mecanización de nuestro presente afecta a la burocratización de la vida y provoca profundos cambios cognitivos, aun dificiles de vislumbrar. Pero ni la tecnofobia ni el catastrofismo nos van a ayudar a experimentar el asombro y el deseo. A traves del arte de la pregunta, origen de la filosofia, la narrativa o el teatro, Llado nos anima a desvelar el mundo mas alla de los simulacros de ultima hora. Si ante la actualidad solo reaccionamos desde la indiferencia o la resignacion, renunciamos a nuestro presente, siempre actualizable, siempre vivo, siempre problematico. "La realidad no necesita realismo", advierte el autor. Atender lo que tienen de potencia los hechos, los gestos y las palabras es tomar consciencia de que nuestro mundo se constituye a traves de un juego de relaciones, de vinculos abiertos, y de que, con nuestra capacidad de escuchar el silencio y sus sombras, podemos participar de eso a lo que llamamos presente. "Hay que excavar en lo contemporaneo para percibir que el mundo no es que pueda ser otro, sino que ya lo es potencialmente". Esa es la invitacion que nos hace en este ensayo Albert Llado. Un presente, en castellano, es un regalo. Y un regalo no acaba de serlo hasta que alguien lo recibe, lo abre, y se hace cargo de el.

Es fácil tener una relación de amor/odio con la Navidad. Probablemente nos guste pasar tiempo en familia, las simpáticas representaciones del pesebre protagonizadas por nuestros hijos y las tradiciones que nos hacen acordar a nuestra infancia, pero tambien es posible que nos moleste el mercantilismo y el estres de tantas expectativas. Pero reunirnos con nuestra familia alrededor de la mesa para celebrar y recordar el nacimiento de Cristo puede aportar una profundidad de significado que es dificil de alcanzar durante el año.

Estas páginas describen la trayectoria de la filosofía cubana electiva desde 1795 hasta 1895, a partir de un análisis historicista y crítico-valorativo. Ese primer momento histórico estuvo marcado por el proyecto de reforma general de la enseñanza, plasmada en el "Discurso sobre la reforma de los estudios universitarios" (1795) de Jose Agustin Caballero. La tendencia iniciada por Caballero tuvo, a juicio de la autora, su colofon un siglo mas tarde, en 1895, con la muerte prematura de Marti. No se ha intentado hacer una "historia de la filosofia electiva en Cuba", el objetivo es mostrar la trayectoria que siguieron casi todos los filosofos cubanos durante esos 100 años en relacion con el electivismo.

Esperanza de España reúne dos conferencias de Manuel García Morente sobre filosofía de la historia de España, representativas, por los acontecimientos que las separan, del itinerario personal e intelectual de su autor. Esperanza de España, la primera, pronunciada en 1934 en Tetuan, es inedita, por lo que su publicacion constituye una significativa novedad en la bibliografia de quien fuera uno de los mas grandes filosofos españoles del siglo XX. Se trata del unico texto, anterior a su recuperacion de la fe catolica en 1937, dedicado especificamente al problema de España, que, a partir de la conversion, sera una de las lineas fundamentales de su dedicacion intelectual. La segunda, mas extensa y ya publicada anteriormente, Ideas para una filosofia de la historia de España, es de 1942, dos meses antes de su muerte, y ha sido considerada su testamento literario y el cierre de su conversion. La lectura de ambas conferencias hace descubrir un arco de significado de la evolucion de la actitud vital y el pensamiento de Morente. Permanecen su rica filosofia de la historia y su teoria general de la cultura. Y aunque son significativas las coincidencias, mas lo son las diferencias: como apunto su discipulo Julian Marias, la apertura a la trascendencia completa su pensamiento anterior sin afectar a las lineas capitales de sus convicciones filosoficas.

Si las lecturas son caminos que cada uno abre en el inmenso bosque de los libros, bien puede decirse que este es, a su modo, un libro hecho de caminos que un filósofo marxista trazó con el concurso de figuras como Hegel, Feuerbach, Montesquieu, Rousseau, Maquiavelo y Spinoza. Pero no se trata de un camino cualquiera, sino de esos que tal vez, en ultima instancia, no conduzcan a ninguna parte. Si es cierto que el lector nunca es amo en su propia casa, podra reconocerse que estas paginas tratan tambien sobre aquello que le acontece a Althusser en su intento de fundamentacion del marxismo. El mismo habria sugerido en diversas ocasiones que el estudio de la filosofia moderna puede ser concebido como una pedagogia del espiritu teorico o, tambien, como una propedeutica para la comprension del pensamiento de Marx. En definitiva, se trata de lecturas en busca de argumentos para el materialismo. Sucede, sin embargo, que su intencion manifiesta no se cierra sobre si misma, sino que permanece inscripta en un horizonte problematico que no domina y del que secretamente vive: una comprension de la politica y la historia que se proyecta en Marx y, a la vez, lo excede.

Hoy en día, la Grecia moderna mantiene un fuerte vínculo con su pasado glorioso. El país es conocido por su legado cultural, sus antiguos sitios arqueológicos, como el Partenón en Atenas y los restos de la antigua ciudad de Delfos, y su papel en la creacion de la democracia. Ademas, la lengua griega, uno de los idiomas mas antiguos que se habla en la actualidad, sigue siendo una parte integral de la identidad griega. En resumen, la Grecia de hoy es el resultado de una rica historia que incluye los siglos de oro del Imperio griego. A traves de su legado cultural, intelectual y politico, Grecia ha dejado una huella indeleble en la civilizacion occidental y sigue siendo una fuente de inspiracion para las generaciones presentes y futuras.

La "Colección de Platón" es una obra fundamental que reúne diálogos filosóficos que abordan cuestiones existenciales y éticas, tales como la justicia, el conocimiento y la naturaleza del ser. Su estilo literario se caracteriza por una prosa clara y diafana, alternando entre la narrativa y el dialogo, lo que invita al lector a la reflexion critica. Este trabajo se situa en el contexto de la filosofia clasica griega, donde Platon busca no solo cuestionar las ideas de su maestro Socrates, sino tambien establecer las bases del pensamiento occidental posterior, planteando las premisas del idealismo y la teoria de las Ideas. Platon, nacido en Atenas alrededor del 427 a.C., fue un filosofo y matematico que sento las bases de muchas disciplinas. Su formacion intelectual y su cercania a Socrates fueron determinantes en la creacion de la "Coleccion", donde el rigor y la plenitud de sus pensamientos se manifiestan. Los dialogos no solo reflejan una busqueda de la verdad, sino tambien una critica a la moral de su tiempo, influenciada por la inestabilidad politica y social de la Atenas del siglo V a.C., y su experiencia como fundador de la Academia, la primera institucion de educacion superior en el mundo occidental. Recomiendo encarecidamente la "Coleccion de Platon" a todos los interesados en la filosofia y la historia del pensamiento. Es un texto que no solo ofrece riqueza conceptual, sino tambien una profunda invitacion a replantear nuestras propias creencias y valores. La claridad de sus argumentos y la profundidad de sus reflexiones hacen de esta obra una lectura esencial para cualquier buscador de sabiduria.En esta edicion enriquecida, hemos creado cuidadosamente un valor añadido para tu experiencia de lectura:- Una Introduccion amplia expone las caracteristicas unificadoras, los temas o las evoluciones estilisticas de estas obras seleccionadas.- La Biografia del Autor destaca hitos personales e influencias literarias que configuran el conjunto de su produccion.- La seccion de Contexto Historico situa las obras en su epoca mas amplia: corrientes sociales, tendencias culturales y eventos clave que sustentan su creacion.- Una breve Sinopsis (Seleccion) oferece uma viso acessivel de los textos incluidos, ajudando al lector a seguir tramas e ideias principais sin desvelar giros cruciais.- Un Analisis unificado examina los motivos recurrentes e los rasgos estilisticos en toda la coleccion, entrelazando las historias a la vez que resalta la fuerza de cada obra.- Las preguntas de reflexion animan a los lectores a comparar las diferentes voces y perspectivas dentro de la coleccion, fomentando una comprension mas rica de la conversacion general.- Una seleccion curada de citas memorables muestra las lineas mas destacadas de cada texto, ofreciendo una muestra del poder unico de cada autor.