eBooks de Historia de la filosofía, página 41 de 1084

El mal, el robo, las relaciones sexuales, el asesinato, la conciencia…, han sido tradicionalmente objeto de la teoría de la moral. Sin embargo, mientras que las tradiciones morales históricas entendi

Una historia del pensamiento crítico en Colombia.Por este libro desfilan dos figuras cimeras del pensamiento crítico en Colombia en las tramas de una generación que formó parte de lo que en el mundo se conocio desde fines de 1950 como la nueva izquierda. Las afinidades electivas de Mario Arrubla y Estanislao Zuleta favorecieron una sociabilidad a la que dieron curso y les marco desde su adolescencia. Sus complejos periplos vitales fueron mas alla de la militancia politica y de la academia en una doble descolocacion y, sin embargo, se erigieron como promotores del pensamiento, educadores no formales y gestores de opinion critica. Mediante proyectos editoriales y revistas "organizadoras de la cultura" dieron cuenta de recepciones heterodoxas del marxismo y del psicoanalisis, y concretaron el llamado compromiso sartreano en el pais. De forma aparentemente paradojica promovieron una radicalizacion discursiva que condujo a la creacion del Partido de la Revolucion Socialista y elaboraron una critica muy pionera a la opcion armada. Los caminos individuales llevaron a Mario Arrubla al analisis del capitalismo dependiente en Colombia y a incidir en la profesionalizacion de las ciencias sociales con la "nueva historia". Estanislao Zuleta trasego por la critica a los "aparatos ideologicos del Estado", produjo ensayos muy leidos hasta la actualidad y dio conferencias magistrales sobre filosofia, arte y literatura, insistiendo en relacionar el marxismo y el psicoanalisis. Las resignificaciones postumas de estas figuras se retoman como parte de la memoria social que se disputa en la actualidad. Arrubla y Zuleta persistieron hasta el final de sus vidas en una voluntad de conocer y transformar, que dejo intervenciones que siguen siendo valiosas para contribuir al nuevo edificio social y politico en el que esta empeñado Colombia.

En esta cuarta entrega de Biblia y Teología Hoy que se va consolidando en el mundo científico de la era postmoderna y donde abordamos temas de actualidad y pertinentes a la sociedad en la que interactuamos, presentamos cuatro articulos que seran de mucha utilidad a los investigadores de las ciencias biblicas y teologicas. Temas como la comprension biblica, las traducciones de la Biblia, la pedagogia o los derechos humanos.

Nuestros sueños están habitados por historias pero, si miramos bien, dentro de estas podemos identificar siempre una multitud de artefactos y objetos tecnológicos. Estos parecen estar ahí por casualidad, pero en ocasiones llegan a ser el objeto central de todo el evento, como la jeringa en el famoso sueño de Freud. Los instrumentos de la noche estudia la presencia inquietante de estos objetos en nuestra vida onirica y como se les ha ido dando significado a lo largo del tiempo. A traves de la lectura de textos clasicos sobre teoria e interpretacion de los sueños y la revision de los registros personales de distintas personas entre las que destacan Cardano, Swedenborg, Lichtenberg, Hervey de San Denis o Benjamin, se va hilando la historia de estos objetos oniricos, lo que nos cuentan del soñante y de su presente, y lo que nos dicen de ellos mismos, artificios para la vida diurna que nos habitan de noche. Una historia a partir de lo que ha sido soñado, que muestra como la imagen onirica de esos objetos, esta dotada de vida.

Este libro se basa y se inspira en la visión epistemológica de la obra del antropólogo Gregory Bateson titulada Steps to an Ecology of Mind (1976) y en la obra de James Lovelock GAIA: Una nueva visión de la vida sobre la Tierra (1983) que por primera vez presenta a la Tierra como un ser vivo. A estas dos obras se las concibe como escalones que llevan hacia una nueva consciencia holistica del cosmos, una consciencia que excede a las explicaciones que son unicamente intelectuales sino que implica otro tipo de vivencia del ser, del estar-en-el-mundo, de representar nuestro rol como culturas en el planeta. En tal sentido, a lo largo de esta obra se propondran las claves cognitivas y conceptuales para ampliar la concepcion filosofica y antropologica de definiciones y conceptos referidos a la vision del ambiente.Asimismo, en este libro se analizara la concepcion de "ambiente" en las distintas Epocas asociadas a distintas etapas en el cambio cultural de la Humanidad. Ademas, es necesario señalar que el "ambiente" constituye una categoria cognitiva y conceptual tan amplia como compleja y multifactorial, tangible e intangible. Y que en la segunda mitad del siglo XX, el surgimiento de un conjunto de problematicas ecologicas derivadas de los efectos antropicos sobre el entorno lo volvieron un objeto complejo que se hizo cada vez mas visible y solido a la vez que infinito e inasible, una entidad presente en la vida cotidiana pero que excede la representaciones psiquicas por su alto grado de complejidad en si mismo. El "ambiente" se volvio la neonaturaleza del ciudadano global del ciudadano del siglo XXI. Y, ademas, se explicara por que ha colapsado el paradigma de Era Ambiental la epoca actual y los fundamentos del surgimiento de una nueva epoca, la Era Gaiana.

Nuestra época propone al Materialismo como solución al enigma sobre las Causas del Universo, pero ¿Qué opina la Ciencia? ¿Es el Materialismo una Hipótesis científicamente viable?... Si alguna vez te has preguntado: ¿Es verdad que todo es fruto de una casualidad afortunada?, ¿Los Reinos humano y animal son realmente uno solo? o ¿Que es la Libertad?... Si te has planteado: La Revelacion del Amor ¿sigue siendo una Buena Noticia en el Siglo XXI? o si las preguntas ¿Por que? y ¿Para que? siguen teniendo sentido en una Filosofia compatible con la Ciencia... entonces estas preparado para encontrar aqui algunas pistas, que acompañen tu propia reflexion con argumentos cientificos; de manera que tan solo con un pequeño esfuerzo de pensamiento, el resultado al que puedes llegar es la reunificacion de las tres raices que han alimentado nuestra Cultura: Ciencia, Filosofia, y Revelacion del Amor.

Decir filosofía es para Gabriel Albiac decir un juego, una feliz indolencia o una melancolía sabia y escéptica. También es soledad y, a veces, casi lo único que puede darnos compañía. Su Elogio de la filosofia emprende un viaje fascinante y muy personal por las preguntas fundamentales que nos hemos hecho siempre.Sus paginas nos hablan de la existencia y su sentido, el tiempo y la muerte, la libertad, la belleza o la verdad en un estilo unico, lirico y culto, preñado de referencias literarias y artisticas. En sus paginas desfilan las palabras y las ideas de la sabiduria clasica en Heraclito, Platon o Marco Aurelio; de San Pablo y la Biblia; de La Boetie, Montaigne, Pascal o Spinoza; de poetas como Quevedo, John Keats o W. H. Auden; y obras como La Iliada o el Cristo de Grunewald.En esta travesia no hay programa ni decalogo alguno, no hay respuestas cerradas, tan solo un bello consuelo de la huida y una lucha por conocer que nos acerca a eso que llamamos libertad.

En el estudio sobre la institución de la pena, el concepto de "retribución" emerge en distintos lugares. Por un lado, la pena se define como una retribución por el actuar precedente que ha realizado el castigado y que resulta desaprobado por el castigador. Por otro lado, se habla de retribucion en el contexto del debate sobre el sentido y la finalidad de la pena, en lo que respecta a las llamadas "teorias de la retribucion", segun las cuales la pena unicamente opera como una compensacion a la culpabilidad manifiesta en el delito.Si ambas afirmaciones resultan ser ciertas, habria que admitir que el sentido de la pena residiria en la pena misma, en otras palabras, que la pena debe ser porque la pena es. Por tal motivo, la finalidad de la pena y su legitimidad no pueden derivarse de la retribucion como tal. Debe existir algo mas que pueda ser alcanzado a traves de la retribucion y que legitime la existencia de la pena, salvo que se logre comprobar que la retribucion es un valor intrinseco incuestionable, semejante a la dignidad humana. Sin embargo, esta afirmacion parece ser inverosimil.

Sin duda, este libro es una muy necesaria reflexión sobre cómo los influjos sociales de nuestro tiempo secuestran nuestras vidas. Por eso, considero que todo ser pensante debería de proponerse hacer una buena investigacion al respecto, cuya finalidad sea despertar la realidad espiritual que nos es negada a causa de una serie de grupos ultraoligarquicos que ejercen su dominio ytirania sobre todos los niveles de la piramide fraudulenta. Asi, los temas que se desarrollan a lo largo del libro nos sirven a modo de observacion y guia para replantearnos hacia donde no y hacia donde si dirigir nuestro foco de atencion.Para esta lectura se recomienda adoptar una actitud filosofica y una predisposicion a tener en cuenta la dimension espiritual del ser humano, a saber, el alma, el ser, el espiritu, el no ser. De esta manera es como el lector o lectora podra darse cuenta de la realidad distorsionada, desfigurada o maquillada en la que vivimos. Como fruto de esta invitacion a observar la sociedad, propuesta a traves de este humilde y sencillo analisis que sugieren estas paginas, puede llevar a que algunos/as, u ojala muchos/as, empiecen a buscar una realidad mas acorde a lo que realmente somos, adoptando otras practicas de vida que difieran de las estandarizadas e impuestas por la maquinaria social; en definitiva, las que desde mi corta experiencia he intentado expresar y mencionar en este ensayo.

La cuestión de la "felicidad" en Nietzsche cobra centralidad curiosamente a partir de su lateralidad, como si se tratara de ese pensamiento lateral que aúna todos los tópicos nietzscheanos bajo la órbita del itinerario que nace desde la memoria y desemboca en el olvido. Las tensiones que se generan a partir de ese binomio, memoria-olvido, van vertebrando el derrotero de ese "hombre fuerte" que, necesariamente, ha de reir, bailar, valorar y crear. Asimismo, todo comienza con el golpe de la sospecha de aquel vetusto martillo, pero no todo golpe destruye, sino que tambien renueva y asienta los cimientos del peregrino, que, bajando de la montaña y aceptando su destino, vive el transito y el rito de la celebracion vital. Por ello, habremos de proferir tipos de felicidad, no porque haya mas de una, sino porque hemos de hacer referencia a epifanias de todo perspectivismo. La felicidad como virtud, la felicidad como razon, la felicidad como voluntad de poder y finalmente la felicidad como arte. Justamente esta ultima emparentada con la voluntad de poder, el eterno retorno y el regodeo instintivo de la vida. Asi celebramos dentro de nuestra madurez a todo aquel niño que juega con los dados del devenir. Como tambien al hombre que es ahistorico y respeta la relacion vida-historia.

Buber, en su conferencia Esperanza para esta hora (1952), proferida en Estados Unidos, plantea el problema de cómo puede ser superado el sufrimiento existencial del hombre de nuestro tiempo. Propone como solucion instaurar una "Civilizacion del Dialogo", segun preconiza Robert Hutchins. En este contexto de profeta de la esperanza existencial religiosa, que dirige su voz al angustiado hombre de hoy, deben ser entendidas la vida y obra de Buber. En este sentido, mi presente estudio critico pretende elucidar y fundar, a partir del analisis de sus principales escritos, la original y novedosa contribucion antropologica de su existencialismo religioso, asentado en su tesis central de que la esencia de lo humanum o de ser hombre reside en su capacidad innata relacional o de comunicacion dialogica, puesto que "el hecho fundamental de la existencia es el hombre con el hombre". Por ello, "lo que singulariza al mundo humano es, por encima de todo, que lo que en el ocurre entre ser y ser algo, no encuentra par en ningun otro rincon de la naturaleza". (Del prefacio de Saturnino Pesquero Ramon)

Juanpe Sánchez López se pregunta y nos pregunta en este ensayo sobre el amor, sus distintas y contradictorias definiciones para, desde múltiples perspectivas, tratar de responder no tanto a qué es sino mas bien a como funciona el amor dentro de un entramado social, cultural y economico y como se relaciona inevitablemente con otros grandes temas. A lo largo de estas paginas, el autor nos invita a pensar de la mano de Eva Illouz, Roland Barthes o Judith Butler, y a ritmo de Lana Del Rey, que puede suponer el amor en un marco contemporaneo, aceptando que este es un concepto historico, movido y movible por los contextos, las disposiciones de genero, clase, racialidad, discapacidad y orientacion sexoafectiva, entre otras.En palabras de la prologuista, Belen Gopegui: Lo hermoso de su texto es que [Juanpe] no considera la opinion un modo autonomo de conocimiento, sino que sale a buscar causas, y causas de las causas, en libros a los que no tendremos, quiza, tiempo de acercarnos y nos lee fragmentos de esos libros y su voz nos llega como si estuviera muy cerca, en un cafe, en una casa. Para entender mejor su propia pregunta, elige retroceder hacia el futuro, lo visita y regresa para contarnos como habra sido el amor cuando se deje a un lado el calculo individual por ambas partes y tambien por todas las partes, porque no hay amor que no sea multidireccional. Y aunque diga "el amor", hace con esas dos palabras un sintagma nuevo, no patetico, no cerrado, no igual a si mismo, no carente de movimiento y vida. El amor en este ensayo esta, en expresion suya, precisa, "cedido a la apertura".

Una mirada actual sobre la democracia, la dimensión funadmental de la identidad nacional uruguaya. La democracia es una dimensión fundamental de la identidad nacional uruguaya. Circula por las venas. Nos une, nos liga y religa, es probablemente nuestro entendimiento compartido mas intenso, una autentica religion politica. Es, ademas, resultado de casi dos siglos de aprendizajes.El sistema politico uruguayo ha sido, a lo largo de su historia, una extraordinaria maquina de aprender. Y para seguir aprendiendo hay que hablar de los desafios de nuestro sistema democratico en ambitos serenos de conversacion calificada y plural, como los realizados en el proyecto La maquina de aprender. La maquina de aprender es una iniciativa de fortalecimiento democratico en el marco del programa regional Partidos politicos y democracia en America Latina, de la Fundacion Konrad Adenauer, coordinada por los academicos uruguayos Fernanda Boidi y Adolfo Garce.Desde fines de 2021 hasta mediados de 2022 se realizaron foros politico-academicos orientados a generar insumos de alta calidad e impacto en la opinion publica, para mejorar practicas e instituciones de la democracia uruguaya, pero con implicancias que transcienden fronteras. En este libro se recogen esos debates, sobre algunos de los desafios de nuestra democracia.

Esta obra colectiva responde, desde la filosofía, a la necesidad de espiritualidad que se plantea agudamente en nuestro tiempo. Los autores recuperan diversos temas y figuras de la historia del pensamiento. Francisco Piñon plantea las distintas interpretaciones de Dios en la modernidad; Diego Rosales Meana se ocupa de la idea de Dios en San Agustin; Roberto Sanchez Santillan, de la concepcion de religion popular en Hegel; Mario Teodoro Ramirez, trata el ateismo antropologico de Feuerbach y el concepto de"irreligion" filosofica de Quentin Meillassoux; Alejandro Ruiz Zizumbo trabaja la vigencia del pensamiento de Kierkegaard; Rubi de Maria Gomez Campos se ocupa del concepto filosofico de Dios en la obra de Simone Weil; Luis Lome Hurtado, del Dios segun Heidegger; Jose Antonio Perez Tapias aborda la religiosidad humanista de Erich Fromm; Eduardo Gonzalez Di Pierro, la concepcion fenomenologica de la experiencia religiosa; Gerardo Flores Peña analiza el ateismo radical de Martin Hagglund; Raul Trejo Villalobos, el misticismo radical de Jose Vasconcelos; Ramiro Sanchez Roque habla de la religion purepecha y su significado; y Hector Sevilla Godinez, de los cruces entre la filosofia occidental y la oriental sobre lo divino. Se trata de ofrecer un amplio panorama de las distintas concepciones de Dios desde tradiciones y perspectivas tanto religiosas como no religiosas o ateas, pero todas interesadas en el significado que la espiritualidad puede tener en nuestra epoca.

Estás frente a una clave que permite, a cualquier ser humano, apartarse del sufrimiento inútil. El primer escalón en el verdadero e inimaginablemente gozoso camino de la realización superlativa Humana. Es una llave Un pequeño cilindro de bronce con algunos dientes. Asi de simple Pero que es capaz de permitir que una puerta se abra. Desde alli se accede a un lugar donde se Vive cada dia, cada minuto, como una maravilla."El reino de Dios no vendra con advertencia, ni diran: Helo aqui, o helo alli; porque he aqui el reino de Dios esta entre vosotros" (Lucas XVII, 20-21).NUESTRA REALIDAD Y DESTINO, DEPENDEN DEL YA MISMO, DE ESTE INSTANTE MAGICO DONDE TODO PUEDE SUCEDER. DONDE TODO ES NUEVO SI SABEMOS VERLO.

Como nadie ignora, Aristóteles (384/383 - 322/321 a. C.) es, junto con su maestro Platón, uno de los filósofos más importantes e influyentes de la historia. Puede decirse que ambos sentaron las bases fundamentales del posterior desarrollo de la tradicion filosofica occidental. Sin embargo, el interes por el pensamiento y pensamiento de Aristoteles no tiene un alcance meramente historico. Por el contrario, Aristoteles sigue siendo un interlocutor principal en los debates filosoficos del presente, en muy diversas areas tematicas. Mas alla de lo que con razon pueda considerarse superado u obsoleto en su obra, lo cierto es que su vigencia y su actualidad como pensador resulta verdaderamente sorprendente.La presente compilacion reune volumen reune una serie de trabajos, trece en total, re-dactados por reconocidos especialistas del ambito iberoamericano, que ofrecen una vision de conjunto de la obra de Aristoteles, atendiendo a las principales areas tematicas que comprende su pensamiento, a saber: logica, fisica, cosmologia, psicologia, biologia, metafisica, teologia, etica, politica, retorica y poetica. Se añade tambien un estudio de los fragmentos conservados de las obras perdidas, una discusion de algunos de los motivos principales de la recepcion contemporanea del pensamiento aristotelico y una extensa bibliografia anotada.De conformidad con los lineamientos generales de la serie de las Guias Comares, se trata de textos de caracter introductorio, que estan destinados a un publico amplio, pero que, a la vez, pretender servir como apoyo tambien para los estudiantes de nivel universitario. En tal sentido, buscan combinar la claridad expositiva con el nivel tecnico exigido por el estado de la actual investigacion especializada.

La obra y el pensamiento de Kant han sido recibidos, estudiados, analizados y desarrollados filosóficamente con gran rigor e incuestionable seriedad académica desde hace ya muchas décadas en el ámbito de la lengua española. Esta Guia se propone fortalecer aun mas su presencia y conocimiento en esta region del mundo, buscando ofrecer una vision de conjunto sobre su vida, obra y pensamiento que sea de utilidad tanto para quien por primera vez se adentra en el conocimiento de este filosofo como para quien lleva ya un camino recorrido en el estudio de su pensamiento. Para ello se han reunido en este libro trabajos de destacado(a)s estudiosos y estudiosas provenientes de uno y otro lado del Atlantico con el proposito de exponer, analizar, problematizar y desarrollar productivamente los diversos aspectos del pensamiento de Kant. Para ello se ha establecido una division en cinco secciones. La primera de ellas se ocupa de la vida de Kant y de los origenes de la filosofia critica, la segunda lo hace de la filosofia teorica mientras que en la tercera se expone y analiza la filosofia practica, comprendiendo dentro de ella tanto a la etica como a la filosofia politica y del derecho y a la de la historia. Posteriormente, la cuarta seccion se dedica a temas relacionados con la estetica, la antropologia, la geografia y la religion, para concluir el espectro tematico de esta Guia con el trazado de las lineas de recepcion por las que ha transitado el pensamiento de Kant. Esta obra se cierra con la presentacion de una tabla cronologica de la vida y obras de este filosofo, asi como con una bibliografia selecta que ha procurado ser lo mas completa posible recogiendo los principales estudios, investigaciones y comentarios sobre el pensamiento del filosofo de Konigsberg poniendo especial atencion a la produccion realizada originalmente en lengua española.

"Tratado sobre la tolerancia" es una obra escrita por Voltaire en 1763 en la que se defiende la importancia de la tolerancia religiosa y la libertad de conciencia. En el tratado, Voltaire critica el fanatismo religioso y la violencia que se ejerce en nombre de la religion, y defiende la necesidad de separar la religion de la politica. Ademas, argumenta que la tolerancia no solo es un deber moral, sino que tambien es esencial para la estabilidad y la prosperidad de las sociedades. En resumen, es un llamado a la razon y al respeto mutuo en un mundo en el que la intolerancia y la violencia religiosa habian causado mucho sufrimiento.

«Así, lector, soy yo mismo [Y TAMBIÉN TÚ] la materia de mi libro; no es razonable que emplees tu tiempo en un asunto tan frívolo y tan vano».Inducido por el recuerdo de una rara experiencia vivida en

Como su título lo indica, Humillación y renuncia nos propone dos acciones concretas para desertar del pesado sueño en el que hemos caído desde hace mucho tiempo. Primero, la humillación de vernos al espejo tal cual somos, despojados de todos los adornos que el progreso y la tecnologia nos suministran constantemente. Segundo, la renuncia consciente a toda esa superfluidad como una forma posible de revolucion, como una manera de recuperar la humanidad que hemos perdido. La sencillez de esa propuesta se entrelaza de forma coherente con un estilo de escritura despojado, por momentos duro y visceral, pues el autor no ha querido disfrazar su pensamiento con rebuscadas metaforas ni con palabras politicamente correctas. Por lo tanto, si busca usted una mera distraccion en el escaso tiempo libre que le dejan las demas distracciones, quizas este libro no sea para usted. Sin embargo, cuando ya no pueda escapar de su angustioso laberinto, aqui lo estara esperando para recordarle algunas verdades.