eBooks de Diccionarios de religiones

El Espíritu Santo es el Consolador, la fuerza de lo alto que acude en auxilio de nuestra flaqueza. Puede orientar y guiar, gracias a los movimientos que imprime en cada alma. Aprender a reconocerlos y a recibirlos nos ayudara a progresar en la vida cristiana, y a responder a la llamada a la santidad que Dios nos dirige a todos.¿Como dejar que el Espiritu Santo nos asista y nos guie? ¿Como abrirnos lo mas posible a su accion, que ilumina nuestra inteligencia y fortalece nuestro corazon?El proposito de este libro, accesible y concreto, es el de mostrarnos las condiciones practicas que permiten esa docilidad a la accion del Espiritu Santo.Critica:Este libro quiere enseñarnos como facilitar las inspiraciones del Espiritu Santo en nosotros, como descubrirlas, como discernirlas, como seguirlas, como colaborar con la obra de la gracia en nosotros.P. Jose Yanzon, San PabloLa accion del Espiritu Santo no siempre es sensible y no siempre tenemos una luz clarisima. Tenemos que tantear. Pero lo mas importante es practicar las actitudes y formas de vida que nos abren a la presencia del Espiritu; y entender que puede cerrarnos: nuestra forma de ver las cosas, nuestro amor propio, nuestra confianza. Asi se va dando esta apertura progresiva que permite que Dios se vaya manifestando. A veces de forma muy clara, y a veces de forma mas oscura. Pero si buscamos de verdad, El sabra guiarnos.Jacques Philippe, entrevista en Alfa & Omega

"Diario remanso: encuentros, acontecimientos, lecturas... Intuiciones. El destello de una anécdota. Una angustia, una esperanza. No la crónica; su decantación. Vino posado. O el instante de una mariposa. O un latido. O Dios pasando, como un golpe de viento, como una brisa. Nuestra historia en sus horas: los kairos que uno detecta. El circulo concentrico del remanso. Y el borboteo del manantial".En la presentacion de estos textos, Jose Maria Diez-Alegria afirma que son memoria "pletorica de sentido, de fuerza, de suavidad, de dolor, de comunicacion de vida y de afectuosa identificacion con los pobres y oprimidos del Araguaia". Su autor -sigue diciendo- "es uno de los obispos contemporaneos que mas ha conseguido hacer realidad la consigna de Jesus a sus discipulos: "Vosotros, no os dejeis llamar rabi, porque uno solo es nuestro Maestro; vosotros sois todos hermanos. No llameis a nadie padre vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo. Ni tampoco os dejeis llamar instructores, porque uno solo es vuestro Instructor, el Cristo. El mayor entre vosotros sera vuestro servidor" (Mt 23,8-11)".Memoria de sufrimiento y de compromiso. Memoria de fidelidad al evangelio y a los pobres. Memoria preñada de la esperanza del Reino.

Escrito profundo y vigoroso que presenta una síntesis atractiva y convincente de la fe cristiana, que tuvo una gran difusión en la antigüedad y que todavía hoy sigue siendo de gran actualidad.La "Enc

Eduardo Matos Moctezuma congrega aquí las voces de Hernán Cortés, fray Bernardino de Sahagún y Bernal Díaz del Castillo, para relatarnos la conquista espiritual de Tenochtitlan, no sin contemplar el aspecto de imposicion y resistencia de conquistadores y conquistados.

La violencia ha estado presente en todos los momentos de la historia de la humanidad. La Biblia, un texto inmerso en la historia de su tiempo -precisamente el del Próximo Oriente antiguo-, no podía ser ajena a la violencia. Por eso en sus paginas podemos contemplar a personajes que la ejercen y personajes que la padecen, en ocasiones descarnadamente; unos personajes que se situan tanto en el ambito humano como en el divino Y por eso se hace necesario analizar esa presencia de la violencia en la Biblia, tal y como, desde diferentes prismas, se hace en el este numero de la revista Reseña Biblica.

¿Quién fue santa Bernardita de Lourdes? ¿Sólo una pastora a la que se le apareció la Virgen en el sur de Francia,en un tiempo de grandes transformaciones sociales y mucho dolor colectivo? ¿Sólo la hija de un molinero arruinado al que en el colmo de su miseria metieron en la carcel? ¿Una religiosa enfermera que termino ella misma en el "empleo de enferma"?Si, fue todo esto, pero en torno a ello se ha mitificado mucho. La verdad es mas bella que los mitos. Bernardita fue, simple y llanamente, una santa imbuida de la santidad de los pobres, esa santidad desconocida que estaba en ella, recibida de buena fuente, incluso antes de convertise en vidente. Esta biografia es transparente y sencilla como la propia vida de Bernardita y fiel a su instruccion: cuanto mas sencillo se escriba, mejor. A fuerza de querer adornar las cosas, se las desfigura.

Para descubrir esas zonas de sombra que hay dentro de nosotros y que a veces, ni se aceptan ni se conocen, el autor responde a preguntas tan importantes como: ¿Qué es la sombra?, ¿cómo se forma?, ¿como funciona?, ¿como se identifica?, ¿que hacer con ella? y nos propone toda una tarea espiritual: trabajar con nuestra propia sombra de manera que podamos integrarla con lucidez y humildad para crecer como personas unificadas.

Este excelente libro de espiritualidad es una gran ayuda para todos los cristianos que quieran crecer en vida interior, dar vigor y profundidad a su fe, y tener una relación más íntima y amorosa con el Señor.Los comentarios y meditaciones asceticas que lo componen abordan aspectos basicos de la vida cristiana, y, segun expresa el propio autor - " Lo que estaba escribiendo lo tome prestado"-, su mensaje esta inspirado en las enseñanzas de san Josemaria Escriva de Balaguer:"¡Cuantas veces he pedido al Señor que fuera vida de mi vida, para que aprendiera a santificar todas mis ocupaciones! Eso pido ahora tambien para todos los lectores de estas meditaciones."

Hay un espacio en el que nos movemos hoy quienes no tenemos todas las respuestas. Quienes sentimos la Iglesia como algo muy nuestro, al tiempo que percibimos sus contradicciones, sus urgencias o los pasos que tiene que dar. Hay un espacio hoy en el que van de la mano la duda y la fe, la busqueda y el encuentro, la critica y la acogida. Ese espacio es la tierra de nadie, que es tierra de tantos. Y en ella nos movemos, conscientes de que, en su fragilidad y en su fortaleza, la Iglesia, tierra de tantos, sigue siendo hoy espacio de evangelio.JOSE MARIA RODRIGUEZ OLAIZOLA, jesuita, teologo y sociologo, trabaja en pastoral con universitarios en Valladolid, y es miembro del consejo de redaccion de la revista Sal Terrae. Ha publicado numerosos articulos en los que combina el analisis social y la perspectiva creyente para asomarse a cuestiones como: la Eucaristia hoy, las vidas ajenas, la sociedad de las rebajas, el Reino de Dios navegando por las autopistas de la informacion o los miedos de nuestra sociedad.

Como sabemos, la verdad de un relato no siempre es sinónimo de historicidad. Hoy ya no se pide a la arqueología que pruebe el relato sagrado, y éste ya no se entiende como un libro de historia. Queda por comprender las relaciones que mantienen entre si. Un arqueologo, un exegeta y un historiador exponen aqui sus puntos de vista. Los ejemplos que ponen estan tomados en su mayor parte de los libros historicos, que contienen hechos situados en los mal conocidos periodos llamados de la conquista y la monarquia (entre 1000 y 587 a. C.). A lo largo de estas paginas, las figuras de Josue, Sanson, David o Josias, la constitucion de las leyes, la conquista de la ciudad de Hebron o el asedio de Jerusalen por Senaquerib adquieren un nuevo relieve.

"Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia" (Jn 10,10). Esta actitud de Jesús debe ser la que inspire el trabajo pastoral y el acercamiento cristiano a los enfermos. Para Jesús, el sufrimiento es un mal ante el que hay que adoptar una postura liberadora, curadora, sanadora. De hecho, toda la vida de Jesus fue una lucha para arrancar al hombre del sufrimiento, la enfermedad, la muerte, el hambre, la tristeza, la desesperacion.

El problema ambiental no es solo científico, técnico y político, sino también cultural, ético y religioso, ya que en el trasfondo de la crisis ecológica está la cuestión de la justicia, de la igualdad de los derechos humanos y del respeto por el mundo natural. En este campo, la voz de Francisco de Asis tiene mucho que decir, para poder caminar mas humanamente en esta casa comun llamada planeta Tierra y sus relaciones con el universo entero.

El legado de Juan Pablo IICovadonga OShea tuvo ocasión de reunirse con Juan Pablo II en diversas ocasiones e investigar en su herencia doctrinal. El resultado es un apasionante y minucioso recorrido estructurado a modo de entrevista con el propio pontifice por los asuntos que mas le preocuparon. Una obra llena de afecto que nos permite entender el vacio insustituible que ha dejado en el corazon de millones de personas.

Este libro recoge las actas del I Simposio de Teología Intercultural e Interreligiosa de la Liberación, celebrado en el marco del Fórum de las Culturas de 2004 en Barcelona. Los ponentes trataron de poner las bases para una teologia capaz de responder a las desigualdades de nuestro tiempo y a los fundamentalismos.

¿Dónde radica la novedad del presente diccionario? Los léxicos clásicos están compuestos de una cadena de entradas, expuestas por especialistas y con un tratamiento esencialista, destinadas a ilustrar el conocimiento de sus consultantes. Las palabras-concepto de este nuevo diccionario estan tratadas desde una perspectiva existencial. Su objetivo no es proporcionar definiciones academicas de voces cristianas, sino ofrecer opiniones dinamicas y encarnadas de terminos evangelicos, para su meditacion y praxis.Otro aspecto diferencial de este lexico cristiano es que las 250 voces elegidas estan articuladas dialogalmente con el autor, de modo que la lectura de todas las entradas recibe el impacto de una conversacion cristiana mas calida y experiencial que la consulta de un diccionario al uso.Tambien es original la seleccion de los 550 autores que componen el mosaico de voces: biblistas, teologos, pastores, escritores espirituales, poetas, cientificos, literatos, santos, sin que falten algunos personajes ajenos a la militancia cristiana, pero que nos incitan a reflexionar sobre nuestra fe. Y las 1.250 citas de todos estos colaboradores componen una imagen multicolor de facil, pero no superficial, lectura.

El diálogo interreligioso no es una moda; constituye uno de los retos cruciales que la Iglesia del siglo XXI tiene ante sí. Ante la realidad y aceptación del pluralismo religioso, la teología se interroga sobre el significado que las religiones distintas al cristianismo tienen en el plan de Dios. De este interrogante y de las distintas formas de situarse ante las otras religiones naceran las diversas formas de una teologia de las religiones. Estas paginas no pretenden ofrecer una respuesta a la cuestion ni quieren ser una reflexion para expertos, sino simplemente esbozar un panorama de la situacion actual, con sus luces y sombras, tratando de mostrar los pasos que se han ido dando desde la Iglesia y la teologia cristiana

¿A qué estoy llamado en la vida?, ¿qué he de hacer en ella y con ella?; en el fondo, ¿quién soy yo? Todas estas preguntas son las que, frecuentemente, las personas nos hacemos en la juventud, y nos acompañan en el resto de nuestra vida.Este libro despierta la necesidad de hacer un alto en el camino y confrontarse con uno mismo para preguntarnos si nuestra vida es realmente "nuestra vida" o estamos actuando, desempeñando un rol, si somos los autores o si, por el contrario, somos meros actores de nuestra vida. El autor escribe desde su experiencia docente y de acompañamiento de jovenes, donde ha trabajado la desembocadura de estas preguntas en el descubrimiento de su llamada a ser persona y a elaborar su propio proyecto vital.

Las fichas de este libro constituyen una pastoral de proceso para suscitar procesos de transformación interior. Presuponen una pastoral de adultos, pero se inspiran en el modelo de una pastoral de proceso, es decir, dan prioridad no al adoctrinamiento, sino al a conexion de la fe con la realidad humana, con la problematica existencia. Y su objetivo no es hacer adeptos que asumen conscientemente la ideologia cristiana, ni siquiera lograr una conducta coherente con los valores evangelicos, sino suscitar procesos de transformacion interior.

Estudiar la religión requiere una diversidad de métodos y enfoques, que desde perspectivas disciplinares diferentes y una vocación de apertura y respeto enfrente la gran diversidad de las religiones mundiales en el pasado y el presente. Tal vocacion pluralista es la que preside este volumen que inaugura la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones. El estudio de la religion ofrece las aportaciones de investigadores de lengua hispana (desde Argentina a Estados Unidos, de Peru o Mexico a España) que de la sociologia a la historia de las religiones, pasando por las neurociencias, la psicologia o la filosofia avanzan una mirada nueva y adaptada a las particularidades de la comunidad iberoamericana.

Tras haber expuesto el Concilio Vaticano I la doctrina del primado y la infalibilidad del papa, en el Concilio Vaticano II tuvo lugar una más profunda reflexión sobre la función episcopal en la Iglesia y sobre las relaciones entre los obispos y el papa. El nucleo de la constitucion sobre la Iglesia que se aprobo en aquella ocasion, respondia precisamente a esta cuestion. Aunque escritos con anterioridad, estos estudios de dos grandes teologos, Karl Rahner y Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, marcaron un cambio de rumbo importante. Sus respuestas coinciden sustancialmente con las del concilio. Episcopado y primado ofrece interesantes materiales para una teologia de la relacion entre estas dos funciones. En el primer capitulo, Karl Rahner arroja luz sobre la cuestion de la esencia de la Iglesia vista desde la relacion entre Iglesia universal e Iglesia local. En el segundo capitulo, Ratzinger, amplia y completa esta vision tratando de entender la relacion viva entre primado y episcopado, no partiendo del sacramento, sino de la palabra; y demuestra que la "sucesion apostolica" es, por su esencia, la presencia viva de la palabra en forma de testimonio. En el tercer capitulo, Karl Rahner aborda la problematica de la relacion entre el obispo singular y el colegio apostolico