eBooks de Historia y crítica de la Literatura, página 18 de 655

A caballo entre los siglos XVI y XVII, la producción religiosa de Luis de Góngora (1561-1627) constituye una de las facetas del genial autor barroco menos atendidas por la crítica. El presente volumen ofrece por vez primera un asedio plural a diferentes aspectos de la misma, asi como un ensayo sobre un poema de Lope de Vega. Tras una valoracion de la tradicion textual de las composiciones sacras gongorinas realizada por Jesus Ponce Cardenas, Amelia de Paz pone en discusion la cronologia del codice Chacon y acomete la reconstruccion hipotetica de un cancionerillo datable en 1616. La catedratica Mercedes Blanco, por su parte, examina en detalle una cancion heroico-sacra juvenil de Gongora escrita para conmemorar "una fiesta que se hizo en Sevilla a san Hermenegildo", evidenciando sus posibles modelos asi como su arquitectura conceptual, de fondo trinitario. Desde un ambito solemne y celebrativo afin, Jesus Ponce Cardenas analiza el poema en octavas consagrado a la descension de la Virgen e imposicion de la casulla a san Ildefonso. Las dos ultimas contribuciones giran en torno a la orbita del soneto. Desde una perspectiva amplia y ambiciosa Juan Matas Caballero aborda los contornos de las piezas breves religiosas de Luis de Gongora desde sus posibles ambitos tematicos y estilisticos. Por ultimo, la monografia se corona con una novedosa aportacion de Pedro Conde Parrado en torno al soneto de Lope "Hermosa Virgen, si alabaros quiero", donde hace gala de un deslumbrante despliegue ecdotico y hermeneutico.

¡Para que la alquimia dure para siempre!Quién sabe… agrupa un conjunto de textos diversos, pero cosidos por un hilo común: el de una prosa poética que indaga en algunos de los temas principales de la

A partir de algunas de las reseñas de películas y series publicadas por la autora en Facebook entre 2015 y 2022, se plantean, entre muchas otras cuestiones, las siguientes preguntas: ¿en qué sentido son diferentes las reseñas que se publican en diarios y revistas de las que aparecen en redes sociales como Facebook?; ¿que razones llevan a escribirlas o dejar de hacerlo?; ¿que relaciones se establecen con el momento y el entorno en que aparecen (por ejemplo, la pandemia), y con los lectores y las lectoras?; ¿son sus respuestas mucho mas directas que las que se reciben cuando se publica una reseña en diarios o revistas?; ¿que cambios impone en el genero "reseña" la relativa brevedad de los textos en Facebook?; ¿que idea proyecta o explicita quien los escribe sobre la entidad "reseña"? Mediante esta recopilacion se intenta pensar estos y otros problemas desde un punto de vista practico, emocional y, a veces, tambien teorico, desde los conocimientos y las preferencias personales de Margara Averbach, una de las estudiosas mas importantes de la literatura y el cine norteamericanos contemporaneos.

Lila es una niña de 5 años que narra en primera persona su propio horror personal. Lejos de ser explícita, esta historia nace de la mirada infantil. El maltrato, la aceptación y la superación con tres unicas protagonistas. Un homenaje a las cientos de Lilas, Claras y Martas que huyen de castillos de cristal. Una historia tristemente real contada desde la inocencia.

Una estupenda selección de ensayos acerca de la literatura escrita por mujeres que refuerza y acompaña el argumentario propuesto en Una habitación propia.Introducción de Cristina OñoroDurante toda su vida Virginia Woolf cultivo con maestria el ensayo en textos escritos para los principales periodicos y revistas de su tiempo. La presente antologia, que reune dieciocho de esas piezas, se centra en la constante reflexion que llevo a cabo sobre las obras escritas por mujeres, y ofrece articulos y reseñas que examinan desde las cartas de madame de Sevigne hasta los diarios de Katherine Mansfield, pasando por la poesia de Christina Rossetti y las grandes novelas de Jane Austen y las hermanas Bronte. El conjunto proporciona un revelador contrapunto de las ideas propuestas por la autora en su famoso ensayo Una habitacion propia.La critica ha dicho: Los ensayos de Woolf son orales en su estilo, digresivos y abiertos. Nos invitan a imaginar ambientes, escuchar conversaciones y comprender multiples perspectivas. Claire Messud

El incomparable diario de Virginia Woolf en una selección centrada en la labor literaria y la reflexión estética de la gran escritora inglesaDesde 1915 hasta poco antes de su muerte en 1941, Virginia Woolf llevo un diario en el que reflexionaba sobre su vida cotidiana, sus procesos creativos, la literatura, sus relaciones personales y la situacion politica de su epoca. Este documento es especialmente valioso por la vision que proporciona de su desarrollo como escritora, como se pone de manifiesto en la presente seleccion, publicada postumamente en 1953 por su esposo, Leonard Woolf. Ademas de las multiples percepciones de una mente brillante, en sus paginas destacan los pensamientos de la autora sobre las obras que estaba escribiendo y sus reacciones a la compleja cultura de su tiempo.La critica ha dicho: Un examen intimo y valiente de la propia persona, una revelacion acerca de los procesos creativos de una escritora. [...] Es uno de los mejores diarios jamas escritos. Hermione Lee

Cartografías de la literatura en Chile (Ínsula n° 937-938, enero y febrero de 2025) Zenaida M. SUÁREZ MAYOR y Rodrigo CORTÉS CORDERO / PresentaciónMiguel DONOSO y Joaquín ZULETA / La literatura del

Poemas escritos entre 1983 y 1986. El poeta mira, imagina, evoca la profecía apocalíptica cumplida durante los dos grandes terremotos de 1985.La desastrosa mañana de aquel septiembre de 1985 «la tier

Poemas escritos entre 1979 y 1983, se trata de la bitácora de un sobreviviente de la tempestad que fue el siglo XX.«Todo es efímero y jamás se repite», afirma José Emilio Pacheco para recordarnos la

«Luigi Amara no es únicamente uno de nuestros más brillantes ensayistas, sino también el explorador indispensable de la geografía de lo inmediato y aparentemente insignificante. Con deslumbrante luci

La fe de Alfonso Reyes en la cultura americana como territorio legítimo tiene en su teoría literaria una guía del diálogo fundador y renovador. Su obra nos liberó de las interpretaciones traumáticas de la cultura hispanoamericana y nos demostro que somos capaces de venir de todas partes, con inteligencia e ironia, gracias a la saga literaria de vivir aqui todos los tiempos.

La antología abre con el ensayo "Nuestra lengua" que, en palabras de Vicente Quirarte, "puede ser leído como un homenaje personal a la herramienta que utilizó con tal devoción, lealtad y maestría" y cierra con los utiles "Ejercicios de historia española", concebidos para contribuir a la formacion de profesores y como bitacora para cualquier interesado en el tema.

Tomo que presenta un grupo de textos relacionados con las ideas de Reyes en torno de América y los americanos. Son siete ensayos: "Rodó", "Góngora y América", "Palabras sobre la nación argentina", "En el dia americano", "Goethe y America", "Notas sobre la inteligencia americana" y "El Brasil en una castaña", en los que el autor reflexiona sobre el pasado, el presente y el porvenir de las naciones a las que el gustaba de llamar "nuestra America".

En esta selección de escritos, Alfonso Reyes recorre autores clásicos a la vez que aborda el problema del pensamiento occidental en la Grecia antigua; gracias al prólogo de Teresa Jiménez Calvente se puede ahondar mas en los motivos y razones que propiciaron el amor de Reyes por el mundo helenico y por explorar y dar a conocer los clasicos a partir de tres perspectivas: la del erudito helenista, la del lector aficionado y la del historiador literario.

Reúne textos de diversa naturaleza, género, tono y época. Se trata de una colección de materiales autobiográficos de uno de los personajes más importantes de la cultura en México a través del pasado y el tiempo que le toco vivir. Alfonso Reyes habla de su arbol genealogico, sus amistades literarias, las tribulaciones de su vida y otros temas ligados con la historia de Mexico de manera inexorable: desde la heroica vida de su abuelo, Domingo Reyes, hasta los incidentes de su vida de enfermo.

En este el noveno título de la colección Capilla Alfonsina de Alfonso Reyes, Periodismo, prologado por Federico Reyes Heroles, podemos ver a Reyes preocupado y despreocupado por los devenires de las publicaciones periodicas de la epoca, por sus entregas programadas, por las criticas y reseñas de libros, propios y ajenos, que lee en ellos.

Seguir las corrientes relacionadas con la búsqueda de nuestra propia expresión fue el propósito del autor al dar, en la Universidad de Harvard, el ciclo de conferencias que forman el cuerpo de este libro. Con ello trato de afirmar, en forma decisiva, la independencia de la literatura de Hispanoamerica frente a la europea.

El autor busca detectar el embrionario espíritu mexicano que anima a las obras literarias novohispanas del siglo XVI al XVIII. En su opinión tal espíritu no se cifra en el colorido local ni en la tematica. No fue mexicano Juan Ruiz de Alarcon porque hiciera una excepcional alusion a la ciudad de Mexico en Semejante a si mismo. Su incipiente mexicanidad reside en su voz, en el tono, en la escala de valores, en la particular manera de asimilar la tradicion heredada y devolverla, acrecentada, al patrimonio literario comun de la literatura en lengua española.

Bernardo Sepúlveda nos recuerda que "por circunstancia política, necesidad o conveniencia, durante los siglos XIX y XX la diplomacia mexicana se enriqueció con las contribuciones de prominentes intelectuales que encontraron, en el servicio exterior, un espacio propicio para el ejercicio de su vocacion original". Asi Alfonso Reyes, como se demuestra en esta antologia.

Colección de ensayos sobre el sujeto exótico, ese que nos provoca atracción y al mismo tiempo rechazo. Representa el lugar a colonizar, y la alteridad así resulta un estímulo para despertar la sed de aventura, lo que ha sido abordado en ficciones como la narrativa, el teatro y el cine de autores como Carpentier, Vargas Llosa, Anzaldua, Alexei, Moore, Coetzee, y Defoe, entre otros. Con base en reflexiones de Barthes, Ricoeur, Todorov, Bajtin, Said y Derrida, los textos exploran si lo salvaje, aquello que denominamos primitivo, define la ignorancia oculta en los vocabularios culturales.