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Nadie nos enseña a vivir en pareja. Lo aprendemos en el camino, por ensayo y error. De este modo, nos exponemos al fracaso en el amor. Si fracasamos, el final de nuestra relación amorosa puede convertirse, en una de las experiencias mas dolorosas de nuestras vidas.Entonces, necesitamos urgente una guia practica, eficaz y eficiente; que nos ayude a enfrentar con exito, el desafio de vivir en pareja.El objetivo de este libro es mostrarles el camino, para que logren el exito en el amor. Para conseguirlo, debemos conocer cuales son las leyes que gobiernan al amor y, de que manera, podemos aplicarlas a nuestra relacion de pareja.Si durante la aplicacion de cada una de estas leyes, tienen algunas dificultades, podran comunicarse con el autor, para recibir unconsejo profesional, que les permita alcanzar el objetivo de tener exito en el amor.Las Siete Leyes Psicologicas del Exito en el Amor, han sido descubiertas por Claudio Galvez Cabrera, a traves de su propia experiencia en el amor, con exitos y fracasos y, mediante el ejercicio de su profesion, en sesiones de Terapia de Pareja.

El caso Nina, la enuresis infantil, la aplicación de la hipnosis para corregir la sordomudez. He allí algunas de las nuevas entradas que este libro impone al siempre incompleto tesauro freudiano. Este volumen contiene la traduccion al español de materiales autografos de Sigmund Freud que no figuran en ninguna de las ediciones de sus mal llamadas Obras Completas, con el agregado de algunas reseñas sobre conferencias que brindara en la Viena de fin del siglo XIX. Junto con recuperar esos documentos de caracter muchas veces fragmentario (historiales clinicos, borradores, respuestas a cuestionarios), esta compilacion aspira a formar un mosaico articulado, capaz de brindar una nueva comprension de la genesis y transformacion del pensamiento del celebre psicoanalista. Se trata de textos que invitan a examinar una vez mas, y quiza desde un angulo dislocado, los hitos de un trayecto intelectual que, caso omiso hecho de inclinaciones y controversias de escuela, no es posible soslayar en la historia de las ideas del siglo XX. Este trayecto parte de un joven neurologo que, amen de confesarse charcotiano, hacia un uso entusiasta o fascinado de la hipnosis (o del opio); pasa por el clinico que, consciente de las insuficiencias de la formacion recibida, acuño una teoria cabalmente psicogena de las enfermedades nerviosas; y desemboca en el teorico maduro que desembozadamente especulo sobre el impacto transgeneracional de las glaciaciones. Suponer que ese trayecto dibuja una linea progresiva, que careceria de retornos extemporaneos o sedimentaciones opacas, seria dar la espalda a la temporalidad que alguna vez Freud fundo gracias a su teoria. La obra combina una tarea de recuperacion con otra de restauracion. Algunos materiales han sido fraguados a partir de contenidos conservados partes extra partes en fuentes dispersas. Como afirman los traductores: "Hay que decir, sin envanecimiento, que tampoco los lectores de lengua alemana disponen de todo lo reunido en nuestra seleccion".

Banalizaciones contemporáneas analiza aspectos esenciales de nuestra vida que han perdido valor, que se banalizan o rechazan en la actualidad. Tomando como hilo conductor el concepto de banalidad del mal de la filosofa Hannah Arendt, plantea una reflexion sobre tres aspectos fundamentales.En primer lugar, la cuestion del lenguaje, cuya importancia radical no es tenida en cuenta en nuestra epoca. En segundo lugar, la cuestion del sufrimiento y la enfermedad, reducidos cada vez mas a meros procesos biologicos. Por ultimo, la muerte, radicalmente rechazada en esta epoca que desea eliminar toda falla.Se abordan dichas cuestiones a traves de la filosofia, el psicoanalisis, la literatura, testimonios y experiencias diversas. Una reflexion que pretende contribuir a una necesaria critica a las derivas normalizadoras y de control en la actualidad.

"Bastante tengo con estar loco, como para aguantar además que me llamen enfermo mental". Este comentario de un paciente transmite con lucidez y precisión la oposición entre locura y enfermedad mental, y muestra, asimismo, su preferencia de la primera a la segunda. Las palabras son muy sensibles a los tiempos, las modas y los contextos. Gustan mas o menos y son mejor o peor aceptadas dependiendo del ambito y el momento en que se empleen. A nadie le extrañaria que se hablase de locura en un entorno cultural, filosofico y literario. Pero si ese mismo termino se empleara en el medio sanitario, mas de uno se sentiria incomodo y refunfuñaria. Hoy dia las cosas estan asi.Locura, enfermedad mental y psicosis son terminos que aluden a un referente comun. Pero este referente tiene algo particular, puesto que en el las palabras rebotan y muestran su insuficiencia. Esta dificultad intrinseca de nombrar lo innombrable, de decir lo indecible y explicar lo inefable, favorece el uso ideologico de esos terminos. De este modo, la eleccion del vocablo perfila de por si la posicion de quien habla. Y esta claro que estas preferencias muestran importantes desavenencias, tanto en el enfoque psicopatologico como en el terapeutico.Un texto que nos propone un paseo clinico e intelectual por los temas preferidos del autor, desarrollados durante varios años; los agrupa, los diferencia, los mira de cerca con lente de aumento y despues los aleja para observar su perspectiva historica. Finalmente, nos los ofrece listos y limpios para leerlos.Un discurso de estas caracteristicas refleja, sin duda, un esfuerzo de madurez, fruto de quien atesora un largo recorrido teorico y profesional. Desgraciadamente, la ideologia nosologica ha impregnado con intensidad a la psiquiatria dominante pero tambien a la cultura y a distintos colectivos no sanitarios. Urge, por consiguiente, promover un movimiento contrario que se oponga al criterio de enfermedad y que luche contra la obligacion administrativa de hacer diagnosticos tras cada intervencion profesional, aunque no se necesiten ni nadie los pida. En la seguridad de que los pacientes, en general con indudables excepciones, vienen a pedir ayuda y no a ser diagnosticados y salir con un rotulo de las consultas.Fernando Colina

Esta obra se inscribe en el proyecto de investigación “Trauma y psicoanálisis contemporáneo” del Programa de Psicología de la Universidad del Rosario, en conjunto con psicoanalistas e investigadores

Si no se puede revisar el psicoanálisis con las herramientas propias de la ciencia, con las epistemologías y sus criterios de validación, no podrá decirse que se eleve por encima del estatuto de un saber pseudocientifico, religioso y lleno de vericuetos propios de saberes gnosticos, de los saberes para iniciados y constituidos desde cenaculos diferentes a los centros de la ciencia y la universidad. Muchas preguntas se suceden de este hecho: ¿las investigaciones que se adelantan en el campo del psicoanalisis son de caracter cientifico? ¿Existe la posibilidad de que una investigacion con el psicoanalisis se llame cientifica? ¿Se puede trabajar cientificamente en psicoanalisis? En fin, podrian hacerse muchas otras preguntas al respecto; empero, de lo que se trata es de saber si el psicoanalisis, como un saber bien constituido, puede o no elevarse a la condicion de un programa de investigacion cientifica.

La psicoterapia se ha convertido en una problemática analítica de pleno derecho. Si bien existe una aceptación bastante general de las nociones técnicas de Freud respecto al análisis de las "organizaciones neuroticas de la personalidad", no ocurre lo mismo con las "organizaciones preneuroticas" o "narcisistas", como los trastornos de la personalidad, los estados limite (borderline), la prepsicosis, etc., y que son las mas frecuentes en la practica de hoy en dia.Compendio de tecnicas psicoanaliticas, con su aplicacion a la psicoterapia analiza la evolucion historica de los conceptos "marco (setting)", "transferencia", "contratransferencia", "interpretacion", "construccion/reconstruccion" y el "proceso y finalizacion" en la obra de Freud y en sus sucesores mas representativos hasta llegar al momento actual. Asimismo, su lectura facilita el acceso claro a los fundamentos de la practica vigente, presentando los elementos esenciales de la teoria de la tecnica psicoanalitica y el ejercicio que de ella se deriva.Este texto esta especialmente dirigido a psicoanalistas y psicoterapeutas en formacion, asi como tambien a los demas profesionales y estudiantes de la salud mental.

Cuando Freud analizó la naturaleza del vínculo social entre los seres hablantes –especialmente en su "Psicología de las masas y análisis del yo"– tomó prestada del filósofo Arthur Schopenhauer una fá

Una vuelta por el mundo del psicoanálisis en 89 entradas.Entretenido y caprichoso, este Diccionario amoroso de Élisabeth Roudinesco invita a un recorrido fascinante: el que cruza al psicoanálisis como cultura a traves de la historia, el cine, el arte, la geografia y las mitologias.El psicoanalisis, una suerte de nuevo mesianismo nacido en Viena a comienzos del siglo XX, se propuso encontrar una nueva tierra prometida: el inconsciente, la clinica de las neurosis y de la locura. Fenomeno urbano, representa una revolucion de lo intimo fundada en la actualizacion de los grandes mitos de la antigua Grecia. Anuncia que el hombre, aunque determinado por un destino, puede liberarse de sus cadenas pulsionales mediante una exploracion de si mismo, de sus sueños y sus fantasmas. ¿Una nueva medicina del alma? Sin duda, pero tambien un desafio al mundo de la racionalidad. Extraña disciplina, fue atacada por fanaticos religiosos, regimenes totalitarios y cientificistas preocupados por reducir al hombre a una suma de circunvoluciones cerebrales, al tiempo que era adulada por sus adeptos, cuyas jergas contribuyeron a menudo a degradarla.En este Diccionario amoroso del psicoanalisis he adoptado el estilo de la leccion -clasificar, reflexionar, distinguir, nombrar- a los efectos de explicarle al lector la forma en que el psicoanalisis se nutrio de literatura, de cine, de teatro, de viajes y de mitologias para llegar a ser una cultura universal. He atravesado ciudades y museos, me he encontrado con personajes, poemas y novelas [...] De Amor a Zurich, pasando por Animales, Buenos Aires, El segundo sexo, Sherlock Holmes, Hollywood, Marilyn Monroe, New York, Psique o Leonardo da Vinci, se encontrara aqui una lista de experiencias y palabras que permiten trazar la historia y la geografia de esta saga del espiritu en permanente metamorfosis.

Este libro se enmarca en una colección de psiquiatría que aspira a ser una alternativa humanista al cientificismo pragmático, al reduccionismo biológico que ha secuestrado la disciplina. Y esa orientacion rebelde, que cuenta con numerosos apoyos fenomenologicos, existencialistas, hermeneuticos o linguisticos, tiene en la melancolia uno de sus refugios principales. El positivismo psiquiatrico, es decir, la medicina aplicada a los problemas mentales, donde se encuadro la psiquiatria desde su nacimiento a principios del siglo XIX, intento de inmediato la transposicion de los sufrimientos psiquicos en enfermedades. Un procedimiento de reduccion y encajamiento nosologico que enseguida encontro en la melancolia una resistencia inflexible. La melancolia se opuso, como ninguna otra experiencia mental, a esta tendenciosa metamorfosis. La encaro sencillamente aprovechando el caracter familiar de su malestar, esto es, su semejanza y continuidad con la tristeza que experimentamos en la vida ordinaria. La pena que sentimos en condiciones normales se vive con lisa y llana naturalidad, buscando los motivos que la despiertan en el entorno y en el interior del psiquismo, sin recurrir a causas cerebrales extraordinarias.Este texto que presentamos viene a alimentar a la Otra psiquiatria y a recordarle su obligacion principal, que no es otra que entender al sujeto como sujeto, y a sostener la tristeza como sentimiento, como emocion y como sintoma de cualquier dificultad psicologica. Para ayudarnos a alcanzar ese objetivo contamos con este libro, donde vamos a encontrar pormenorizada la sabiduria que ha acumulado el hombre, a lo largo de los siglos, sobre ese testimonio de su imperfeccion que, segun la Enciclopedia de Diderot, constituye la tristeza del hombre. El lector de este texto tiene ante si muchos de los escenarios en los que la melancolia ha influido en los asuntos humanos, y solo le cabe juzgar en torno a cuales permanecen incolumes, indisolublemente atados al tiempo, y cuales han sido desplazados y abandonados a la inercia del pasado. Pero torcera su entendimiento si se obliga a creer que la modernidad y la ciencia han borrado la historia y no se conserva nada de lo anterior, como si se hubiera hecho tabla rasa de esa cultura que ha guiado nuestros pasos.

El tema principal desarrollado en El malestar de la cultura es la contradicción permanente entre determinados impulsos y las restricciones que impone la cultura.En este contexto, el despliegue y la satisfaccion de las pulsiones sexuales y agresivas se convierten en sentimientos de culpa, bajo los parametros de lo no permitido. De esta manera se genera en los individuos, insatisfaccion y sufrimiento y por tanto, un "malestar" que no se termina.

¿Cómo ayudar en la adversidad? ¿Cómo entablar relaciones eficaces, empáticas, sin juicio y auténticas? El counselling es esa forma de relación de ayuda que permite acompañar a una persona a explorar y comprender que le esta ocurriendo e ir a la raiz de sus males y empoderarse, identificando y utilizando los recursos para superar un problema, disminuir el sufrimiento evitable y vivir sanamente lo que no puede cambiar. El autor nos pone al dia sobre la evolucion de este modo de acompañamiento con gran poder humanizador.

Tras su brillante análisis de padres e hijos en nuestros días, Massimo Recalcati vuelve su mirada hacia la compleja figura de la madre.¿Para qué sirven las manos de la madre? ¿Para acariciar, cuidar, acoger, segun sostienen las interpretaciones canonicas, o mas bien para salvar al hijo del abismo de la falta de sentido?Despues de haber analizado en libros anteriores la transformacion de las figuras del padre y del hijo en nuestros dias, Massimo Recalcati aborda la ultima pilastra de la triada familiar. Y lo hace impelido por sus lectores y movido por su propio deseo de ser justo con las madres y reconocerles su papel, esencial e insustituible. Ahora bien, lejos de toda vision simplificadora, para Recalcati la madre es siempre una compleja figura de multiples facetas, de la que no soslaya ni los lados luminosos ni los oscuros: la madre angel, pero tambien la madre cocodrilo; la madre castradora, pero tambien la que sabe desprenderse de su hijo; la madre narcisista, pero tambien la que es capaz de guiar al hijo en la adopcion simbolica de la vida. Para ello nos presenta una caleidoscopica galeria de figuras maternas, extraidas de su experiencia clinica y de la actualidad, pero tambien de la Biblia, de libros y peliculas y, en ultima instancia, de su propia vida, presente aqui como en ninguna otra de sus obras.Asi, nos ayuda a reconocer el perfil de una madre real, no ideal, cuyos mil rostros representan en realidad uno solo, aquel en el que el hijo sabe reconocer el suyo propio. Y, sobre todo, subraya la importancia de no olvidar nunca, en contra de la interpretacion patriarcal de la madre asexuada y anulada como mera ama de cria, que una madre nunca debe dejar de ser mujer, esposa y amante, y que la unica base posible de una maternidad sana es la feminidad.

A lo largo de la historia se han producido innumerables conflictos entre grupos tribales, étnicos, nacionales, religiosos y político-ideológicos, ya sea a nivel territorial o extraterritorial. Asimismo, dia tras dia presenciamos enfrentamientos sociales o nos llegan noticias de maltratos y asesinatos masivos. Ante tal horror, debemos preguntarnos por los origenes y entramados de la irracionalidad en los grupos grandes para asi poder intervenir e intentar resolver estos conflictos.El presente libro aporta, desde la perspectiva del psicoanalisis, una exploracion de la identidad, las representaciones y los efectos inconscientes y reprimidos de estos grupos y de sus lideres para obtener un efectivo entendimiento de sus acciones.Gracias a su gran experiencia como psicoanalista y asesor diplomatico, Vamik D. Volkan integra, a partir de ejemplos bien definidos, el profundo conocimiento de la mente humana en los conceptos de etnicidad, ideologia y religion para asi conseguir explicar la psicodinamica del inconsciente de los grupos grandes en escenarios de confrontacion. Tanto el lector especializado diplomaticos, cientificos, politicos, historiadores y psicoanalistas como cualquier persona interesada por la actualidad social en general encontrara en esta obra las claves para poder afrontar los conflictos entre comunidades y, por ende, obtener una comprension global de la situacion politico-social contemporanea.

Treinta y dos conferencias pronunciadas por Jacques-Alain Miller.Las conferencias, que se extienden desde 1982 hasta 2001, están ahora ordenadas en un volumen, en transcripciones de una exposición oral realizadas por colegas españoles que han puesto por escrito la palabra de Jacques-Alain Miller, quien se dirigia al publico español siempre en castellano. Las ponencias dan cuenta de la fundamental labor realizada por Jacques-Alain Miller en el impulso del Campo Freudiano en España: la creacion de los Seminarios del Campo Freudiano a principios de los años 80, las Secciones Clinicas a finales de esa decada, la creacion de la Escuela Europea de Psicoanalisis en los 90, la creacion de la Escuela Lacaniana de Psicoanalisis en 2000.

Este volumen consiste en una serie de testimonios, diversos y complementarios, acerca del papel y la importancia del psicoanálisis en la búsqueda de espacios de libertad.Pese a su juventud, surgido hace apenas un siglo, el psicoanalisis ha marcado con huellas imborrables la cultura occidental. Sigmund Freud y Jacques Lacan abrieron este saber para preguntarse por aspectos hasta entonces insondables de la religion, la autoridad patriarcal, el derecho, la ley, el arte y la literatura. El siglo XXI asiste a una conversion de las sociedades, en la que se impone el criterio evaluador y las imagenes asumen el fundamento de la ciencia. En el cerebro radica la verdad de lo psiquico y a traves de las IMR (imagenes por resonancia magnetica) se cree acceder a lo singular de cada sujeto; se trata de un campo propicio para lanzar una ofensiva contra el psicoanalisis que intenta invalidar una presencia y una influencia insoslayables.

Lo que la fábula de Lacan pretende mostrar es que la incertidumbre de no saber qué es uno para el Otro es más tranquilizadora que la certeza de saberlo. La angustia mantiene una relación directa con el deseo: Che vuoi? ¿Que me quiere el Otro? ¿Como me quiere?.¿Que es la angustia? Para la medicina es una disfuncion fisica, para la psicologia es una anomalia del juicio o de la adaptacion, para Kierkegaard es un concepto proximo a la metafisica, para Freud es una señal que no tiene una utilidad sino una funcion: causa la represion dando lugar a la formacion del sintoma. Lacan parte de Freud para decir que la angustia es una "señal de lo real", y por lo tanto es señal de un goce que precede al deseo. Es pues necesario darle a la angustia su justo lugar, en cuanto operador que produce el objeto causante del deseo. Este libro es un comentario de Jacques-Alain Miller al Seminario sobre La angustia de Lacan.

Marco Focchi muestra el uso clínico de textos lacanianos habitualmente considerados sobre todo en su valor teórico, y propone para el psicoanálisis una perspectiva terapéutica diversa de aquella que, imitando a la medicina, se impone suprimir el sintoma y, de ese modo, se condena a la impotencia.No hay una "receta" para curar, sino un "truco". Es Lacan quien habla de ello: el psicoanalista, a traves de la experiencia, consigue susurrar al paciente algo que esta en condiciones de inducirlo a sanar. No es el truco del prestidigitador, no es un particular juego de habilidad. Es preciso que las palabras toquen la carne, pongan en juego el cuerpo y hagan emerger lo real de la existencia. A veces se necesita mucho tiempo; otras veces es sorprendentemente rapido, como en los raros momentos en que la vida, imprevista y bruscamente, mantiene sus promesas.

Entre la personalidad y el síntoma hay una ruptura, y un psicoanálisis consiste precisamente en deshacerse de toda esa creencia del yo, deshacerse de la paranoia primitiva para acceder al nudo del síntoma y saber hacer con el. Hacer de la personalidad el rasgo mas caracteristico de la estructura de la mente y concebir su unidad y totalidad como si fuera algo semejante a la realidad del organismo puede parecer algo obvio, pero ¿acaso es la mente una totalidad en si misma? Por el contrario, el sintoma es el reverso de la personalidad y lo que aporta es el rasgo de singularidad de cada ser hablante. La personalidad es paranoica en la medida en que solo acentua la unidad imaginaria y cae en el espejismo del "ser uno solo contra todos". Entre la personalidad y el sintoma hay, pues, una ruptura, y un psicoanalisis consiste precisamente en deshacerse de toda esa creencia del yo, deshacerse de la paranoia primitiva para acceder al nudo del sintoma y saber hacer con el.

La serie de correos hará que el lector no pueda permanecer impasible al relato y a su resolución final y se enterará de que en Teherán la gente busca analista desesperadamente.En este libro Jacques-Alain Miller muestra que el psicoanalisis esta vinculado a la libertad de palabra y, a traves de ella, a los derechos humanos. Hemos visto ultimamente tres historias de tres mujeres: primero, la liberacion de Rafah Nached (Siria) y, mas recientemente, Mitra Kadivar (Iran) y Raja Ben Slama (Tunez). Esa serie de tres mujeres, y el hecho de que se trate de psicoanalistas, pone de manifiesto lo que Lacan habia anticipado: la vinculacion del psicoanalisis, no con la libertad, sino con las libertades. No se trata del concepto abstracto, metafisico de libertad, sino de lo que esta en juego en la practica, es decir, si se puede practicar el psicoanalisis, o no, con sus consecuencias.Es ahi donde podemos decir si creemos o no en la democracia.