eBooks de Psicoanálisis, página 4 de 61

Lacan, verdadero artífice del retorno a Freud, no denuncia la contención social de las pulsiones y, de una manera general, lo que obstaculiza el acceso al goce; al contrario, insiste en la importancia de la ley y de lo prohibido. Lo que es mas, el muestra que el mismo Freud -con la segunda topica y el segundo dualismo pulsional- se inclina, cada vez mas, a pensar que no es la contencion social de las pulsiones lo que engendra la represion, sino que, al contrario, es la represion lo que esta primero. Asi, la familia y la sociedad en tanto creaciones se edifican a partir de la represion y no de los avatares de la contencion social: "La glotoneria con la que [Freud] designa al superyo es estructural, no un efecto de la civilizacion, sino un malestar (sintoma) en la civilizacion" (J. Lacan, Television, 1973). Esto no solo abre la perspectiva, sino que tambien proporciona un marco al presente trabajo, que reune textos de autores ecuatorianos y franceses.

El presente libro intenta abordar el comportamiento de la mente humana desde una perspectiva transdisciplinaria, desde la etología al psicoanálisis, desde la teoría de sistemas, el almacenamiento y la compresion de datos, la representacion distribuida, efectos de la propaganda y el marketing en la formacion del inconsciente, etcetera. El autor se apoya en dos modelos desarrollados por Freud: el primero en Proyecto de psicologia para neurologos y el segundo el de la metapsicologia en sus tres dimensiones: topica, dinamica y cuantitativa (economica). Conceptos como representacion distribuida y almacenamiento y compresion de informacion, asi como modos de almacenar y acceder en bases de datos son muy similares a los usados por Freud para el tratamiento de la formacion de huellas mnemicas y representaciones. A su vez esto mismo se enlaza con los desarrollos de Bion sobre el aprendizaje y la capacidad de pensar. Las formulaciones metapsicologicas, especialmente las economicas, el seguimiento de los caminos de la energia psiquica o su equivalente en ansiedad o angustia son una interesante guia para explorar los caminos del psiquismo y sus transformaciones. Permite hacer hipotesis sobre las pulsiones y las vias que la sociedad va forjando y habilitando. En los capitulos finales se formulan hipotesis acerca de la operacion de factores sociales en la evolucion de los individuos y las tendencias que se estan viviendo actualmente como los efectos de la incertidumbre, de las fake news o las posibles guerras. Si llegaramos a comprenderlas podriamos intentar modificarlas.

Tanto el tardofranquismo como la Transición fueron etapas marcadas por una fuerte movilización social y política que reclamaba teorías con potencial para la praxis transformadora. Estas demandas tuvieron una influencia significativa para un sector politizado de la psicologia dinamica, cuya preocupacion por lo social no encajaba en la ortodoxia psicoanalitica. Fue en el marxismo donde encontraron una herramienta para explicar la psique a traves de las condiciones materiales de vida de las personas. Este libro recorre la complejidad y la especificidad de las relaciones entre marxismo y psicoanalisis, los principales debates y reflexiones de los grupos de profesionales psi que participaban en estos espacios, asi como su relacion con el contexto estatal e internacional de la epoca.

Con contribuciones de Anne Alvarez, Joshua Durban, Jani Santamaría, Bernard Golse, Jeffrey L. Eaton, Didier Houzel, Howard B. Levine, Suzanne Maiello, Sylvain Missonnier, Bernd Nissen y Marganit Ofer, este libro contiene una extensa y rica teoria psicoanalitica acompañada de valiosas presentaciones de casos clinicos sobre fenomenos autistas y estados no representados y sobre la emergencia del self. La capacidad para crear representaciones psiquicas se considera un logro en el desarrollo. Sin esta capacidad, no es posible determinar significados y la falla de esta capacidad puede dar lugar a "vacios psiquicos" y a "estados no representados" que pueden contribuir al desarrollo del autismo y de trastornos del espectro autista (TEA). Los estados no representados tambien se encuentran en otras alteraciones no autistas ni neuroticas, como son: los trastornos psicosomaticos, las adicciones, las perversiones y los trastornos de caracter primitivo. Los afectos que los estados no representados producen y/o a los que se asocian, suelen ser afectos de terror, de vacio, de aniquilacion y desesperanza. Las oportunidades y los retos que presenta la comprension y el tratamiento del autismo y los TEA, donde se puede encontrar lo no representado y sus consecuencias (por ejemplo, organizaciones defensivas empleadas para protegerse de la ansiedad de aniquilacion y de temor catastrofico) ofrecen metaforas y pistas relevantes para aspectos del tratamiento de todos los pacientes, independientemente de cual sea el diagnostico dominante. Esta coleccion cuidadosamente editada por un grupo internacional de expertos en el campo, es una lectura esencial para todos los que practican la clinica.

"Con una escritura clara, Luis Darío Salamone va conduciendo al lector a través de los pasos sucesivos de su indagación en torno a las modalidades del goce femenino. Así, con precisión, sigue a Lacan en su indicacion acerca de la afinidad que hay entre el goce femenino y aquel experimentado por los misticos, mas alla de su condicion biologica, y la logica que subyace en el rechazo que este goce, por su condicion de indecible, suscito y aun suscita. Uno de los ultimos apartados dedicado a la segregacion de dicho goce y de lo femenino en la Edad Media le permite despejar la estructura del rechazo de manera muy lograda. Ademas, el afirmar siguiendo a Freud y a Lacan que los testimonios de las experiencias misticas no pueden ser encasillados en ninguna de las clasicas estructuras clinicas, ya que remiten a un goce siempre singular, no le impide al autor establecer con precision la diferencia que existe entre una genuina experiencia mistica y los delirios misticos tributarios de las psicosis" (Leonardo Gorostiza).

En nuestras sociedades occidentales la psicología ha adquirido un papel cada vez más importante en la orientación particular de la vida de los hombres. Se le confía su educación, su futuro profesional y vital, la sanacion de sus crisis, el consuelo en sus duelos, etc. Ella parece capaz de sondear como nadie en el alma del hombre y de indicarle los caminos que debe recorrer para su exito y bienestar. Asi con sus propios presupuestos la psicologia ocupa ambitos que en otro tiempo eran lugar propio de la filosofia y, sobre todo, de la fe. ¿A quien compete este ambito? ¿Cuales son los presupuestos implicados en esta actividad? ¿Como seria una psicologia que integrara armonicamente estos saberes? De Aristoteles a Freud, y vuelta constituye una obra maestra para ello. Con una vision profunda y un discernimiento verdadero va recorriendo el camino de la "cura del alma" que va desde la sabiduria clasica hasta las corrientes contemporaneas de psicologia. Asi, al tiempo que ofrece un juicio critico de las diversas corrientes, va iluminando el lugar de una verdadera psicologia que en armonia con la filosofia y la fe sirva al hombre en su camino hacia la felicidad.

Este libro sobre la migración en parejas y familias, escrita por autores em su mayoría migrantes, es un ensayo teórico clínico psicoanalítico que también ilustra las experiencias de vida compartidas por sus autores migrantes en diferentes culturas.Los articulos relatan como las parejas y familias viven y construyen una historia conjunta frente a la decision de mudar de pais, de idioma, de contexto geografico y de cultura Solamente con otros y entre otros es que esta experiencia migratoria es posible.Esta obra fue creada con la colaboracion de 18 autores incluyendo a la artista de la tapa del libro, que forman una multiplicidad de culturas, nacionalidades, tierras, lenguas maternas y del pais del cual migramos.Finalmente, el lector se encuentra frente a una obra escrita en español, lengua materna de la mayoria de los autores que aqui participamos y un sueño hecho realidad al plasmar ideas tan actuales en mi lengua materna.Buena lectura.

¿Es admisible un psicoanálisis doméstico, desarrollado en familia, sin competencia y con genérico conocimiento de las reglas de ejecución? Por supuesto, no, pues hablamos de una disciplina muy comple

Este libro captura la memoria del período transcurrido entre 2020 y 2024, un tiempo marcado por el impacto ineludible de la transición al trabajo remoto en la formación psicoanalítica, resultado de la crisis pandemica. En medio de intensas turbulencias, esta experiencia nos abrio tambien a nuevos horizontes. A los interrogantes, actualizaciones, perspectivas y debates sostenidos en el seno de la Federacion Psicoanalitica de America Latina (Fepal) en torno al movimiento psicoanalitico y su transmision, se suman los dialogos interinstitucionales organizados por la Comision de Formacion y Transmision del Psicoanalisis de Fepal durante estos años. Estos debates, en los que la clinica psicoanalitica y la politica institucional se entrelazaron, dieron lugar a importantes reflexiones sobre cada uno de los ejes del tripode y tambien sobre los movimientos institucionales. Reflexiones que, desde este momento historico buscan asegurar la vigencia del psicoanalisis en el contexto de las transformaciones epocales.

Los trabajos que componen este libro representan diversas perspectivas teóricas y clínicas del trabajo psicoanalítico con parejas y familias en América Latina, abriendo a la oportunidad de pensar sobre lo intimo y lo publico, la historia de la familia y del amor, la violencia, lo transgeneracional, el suicidio, las relaciones pasionales, lo contemporaneo y sus desafios, entre otros temas.La obra abre un espacio de reflexion sobre la diversidad y la diferencia, siempre sorpresiva y, tal vez, incomodo, pero sin la intencion de agrupar los trabajos de una manera armonica por temas o abordajes teoricos, sino apenas por el deseo de profundizar en el conocimiento de esta tematica.Otra significativa conquista es que fue publicado en las dos lenguas, el español y el portugues, abarcando todas las regiones de America Latina.

Conexión Fepal se fue gestando desde la Dirección de Publicaciones (gestión 2022–2024) como un proyecto editorial virtual, a partir de un boletín informativo ya existente y con el mismo nombre, que d

Este libro es el resultado de cinco años consecutivos de trabajo en la Fepal, en el ámbito del grupo de estudio Psicoanalistas en la Comunidad. El sello distintivo de este grupo es su pasión por trabajar en y con la comunidad. Reunir las experiencias de sus componentes proporciono una energia poderosa que se refleja en la produccion de esta publicacion. Este libro cubre diferentes espacios de trabajo comunitario en America Latina. Nos sorprendio la riqueza de experiencias entre colegas de diferentes paises, que ya realizaban intervenciones comunitarias de forma aislada. El libro fue una oportunidad para reunir estas practicas y los conceptos provisionales que surgen de ellas.Podria ser util acompañar la creacion de seminarios sobre cultura y comunidad, tan necesarios para los futuros analistas. Tambien puede apoyar seminarios en los que el psicoanalisis aborde la cuestion de la interseccionalidad y su interfaz con otras disciplinas. Isabel Mansione y Maria Elisabeth Cimenti

Este libro, organizado por Sonia Terepins y Silvia Bracco, nos ofrece una respuesta incuestionable sobre las indagaciones acerca del futuro del psicoanálisis, trayendo la diversidad de contextos e intervenciones a partir de una escucha psicoanalitica extendida, asi demostrando el potencial transformador de la actuacion psicoanalitica.Las organizadoras solicitaron breves relatos de intervenciones en la comunidad en diferentes escenarios y mediante practicas variadas. Suceden en sus capitulos situaciones en multiples contextos de sufrimiento psiquico. Los relatos solicitados han sido agrupados en cuatro ejes: Clinica en la comunidad, Clinica de la comunidad, Abismo social y Pandemia. A ese primer momento de los relatos le dieron el nombre de primer acto. Posteriormente fueron invitados notables analistas de diferentes paises latinoamericanos para tejer reflexiones teorico-clinicas sobre cada uno de los relatos, denominado segundo acto. Bernardo Tanis

Es urgente que el psicoanálisis mire los legados del colonialismo, lo que nos constituye como sujetos latinoamericanos. Así, este libro se presenta no sólo como una invitación al diálogo, sino como una accion hacia la alfabetizacion racial tan necesaria en nuestro entorno. Que estas paginas inspiren nuevas investigaciones, agudicen la escucha y amplien los limites de un psicoanalisis que todavia es bastante blanco y eurocentrico.

"Una característica del objeto estético es su polisemia. Umberto Eco dice que estamos acostumbrados a considerar arte a los objetos que: a) nos obligan a examinar el modo en que están hechos y b) en cierta medida nos dejan inquietos, porque no es tan evidente que quieran decir lo que dicen. La "ambiguedad" no es necesariamente reducible a deformacion, a la innovacion estilistica, a ruptura de expectativas: puede ser eso, pero sobre todo quiere decir "exceso de sentido" o "polisemia"; ¿o preferimos decir apertura?Segun Ingmar Bergman cuando una pelicula no es un documental es un sueño, que va hacia nuestras emociones, profundamente. Si pensamos el cine como una fabrica de sueños", ¿como podria involucrarnos en su trabajo onirico?Soy psicoanalista, llegue al psicoanalisis como un intento de indagacion de mi misma. Como psicoanalista tambien me interese en el cine como un modo de ilustrar con peliculas ideas psicoanaliticas, usandolas como si fueran un material clinico. En este libro mi intencion es presentar peliculas que me han interesado como un arte que refleja profundamente la vida emocional de los vinculos humanos" (Lia Pistiner de Cortiñas).

Memorias de un enfermo nerviosoes un relato autobiográfico de Daniel Paul Schreber, en el cual el autor expone su experiencia con trastornos mentales y las visiones que tuvo durante sus períodos de internacion psiquiatrica. Schreber, un jurista aleman, detalla los episodios de alucinaciones y delirios que vivio, revelando como su mente gradualmente se desconecto de la realidad. La obra ofrece una vision profunda sobre la esquizofrenia paranoide, explorando la complejidad de la mente humana y las fronteras entre cordura y locura.La obra de Schreber es tambien un estudio sobre el sistema de tratamiento psiquiatrico de la epoca y las limitaciones de la medicina en cuanto a la comprension de los trastornos mentales. El describe las intervenciones medicas que recibio y cuestiona la eficacia de los metodos terapeuticos utilizados, ademas de proponer una reflexion sobre la dignidad humana en el contexto de su propia experiencia.Desde su publicacion, Memorias de un enfermo nervioso ha sido objeto de estudio e interes academico, particularmente en el campo de la psiquiatria y el psicoanalisis. Sigmund Freud, por ejemplo, analizo el caso de Schreber en sus estudios sobre paranoia, resaltando la importancia de la obra para la comprension de enfermedades mentales graves. El libro sigue siendo relevante hasta hoy, ofreciendo una perspectiva unica sobre la lucha de un individuo por comprender su propia mente en medio del caos interno.

Solo el que ama la vida, piensa en la muerte."El Duelo es un territorio oscuro, misterioso, casi inaccesible. Una conmoción que nos sorprende, nos toma desprevenidos y cambia nuestro entorno en un instante. No importa lo preparados que creamos estar para enfrentar una perdida, esa preparacion jamas sera suficiente. Cuando ocurre, todo se desmorona y por un tiempo nada tiene sentido. Algo se quiebra en nosotros, el mundo se derrumba y nos muestra su aspecto mas cruel."Gabriel Rolon describe con estas palabras cual sera el camino a transitar en este ensayo: la perdida. Si, la muerte, sin rodeos (la propia y la de los que amamos), pero tambien la falta imprevista (o no tanto) de todo aquello que nos sostiene anclados a la vida. La perdida de un trabajo, una pareja, un hogar, el reconocimiento de un otro y hasta la juventud nos empujan al duelo. Y es ahi, en ese soplo en el que el dolor se hace carne y la pena se devora las palabras, donde Gabriel Rolon comparte en El Duelo su reflexion aguda, certera, siempre lucida. Por eso, su libro se nutre de mitologia y de musica, de cine y literatura, de casos clinicos y teoria analitica. Porque es una mirada que indaga en el padecimiento y en los mecanismos que el Psicoanalisis, como disciplina, y que el arte, como forma de entender el mundo, nos tienden a modo de puentes para superarlo. Y es que el duelo y en esto Rolon es tan claro como firme es una "guerra" intima. Una prueba, tal vez la mas dura, que nos pone cara a cara con lo que perdimos y con lo que podemos crear a partir de lo per-dido. Una batalla salvaje que nos transforma de una vez y para siempre. Y que en su impiadosa deriva nos lleva hacia un renacer que nos hace mas humanos.

¿Qué nos enseñan los primeros escritos de Lacan sobre la formación del futuro analista?Antes de ser psicoanalista, Lacan fue psiquiatra. Sus primeros escritos no se publicarían si no invitaran a una lectura a posteriori. ¿Que nos enseñan sobre la formacion del futuro analista? Su clinica hunde sus raices en la unicidad del caso. Jamas se lo elige mas que por su "singularidad". Debe presentar un "caracter original", una "atipicidad". Cabria reconocer en ello una orientacion hacia el "uno por uno" impuesto por la practica analitica. La singularidad del caso vuelve a encontrarse en el nivel del detalle clinico, circunscripto con un afan de precision llevado al extremo de la minuciosidad. Mas tarde, Lacan se referira a su gusto por "la fidelidad a la envoltura formal del sintoma". Otros tres rasgos constituyen huellas del porvenir. Uno es el uso del termino estructura para designar la organizacion de una entidad que forma un todo, separada de la nocion de desarrollo. Otro es la importancia otorgada al analisis de los escritos de los enfermos. Y, de ahi, la conexion establecida entre el sintoma y la creacion literaria.

El nazismo fue abordado por infinidad de autores en su contexto histórico, político, sociológico, filosófico, económico, militar y psicológico, intentando comprenderlo. Pero siempre seguía en pie una pregunta sin respuesta: por que se decide el exterminio planificado, programado, organizado, "industrial", metodico, de los judios. La historia esta plagada de persecuciones antijudias, pero que surgiera en ese momento del pueblo aleman semejante organizacion destinada a lograr el exterminio total y absoluto de todos los judios de Europa, lo convierte en un hecho unico e inexplicable. ¿Por que precisamente los alemanes, por que los judios?¿Que les ocurrio a los alemanes?Nada respondia estas preguntas. ¿Por que?De alli partio esta investigacion de varios años buscando en decenas de autores. En este libro Roberto Rusconi presenta una posible respuesta, hurgando mil años de historia de los germanos con el instrumento del psicoanalisis para entender por que sucedio lo injustificable, en un apasionante recorrido en el cual cada capitulo podria ser en si mismo un articulo independiente.La idea central de este estudio fue presentada años atras en la Asociacion Psicoanalitica Argentina, en la revista psicoanalitica La Peste de Tebas y en conferencias en la Asociacion Sionista Argentina y la sociedad Bnai Brith.

Cuando el libro de Alain Grosrichard salió a la luz en París, en 1979, el despotismo tomaba formas nuevas bajo banderas diversas. El contexto en 2023 ya no es el mismo. Sin embargo, la obra se reedita; señal de que trasciende lo coyuntural. Los viajeros occidentales escrutaron el Oriente persa, turco, ruso, y vieron despotismo. Vieron que el despota es el dueño y monopolizador de la mirada: los demas obedecen ciegamente, y si no, se los ciega. Pero su mirada viajera fue tan intensa que se volvio sobre si misma para descubrir en sus propios sistemas politicos rasgos de lo que percibieron a ojo desnudo en esos barbaros tan maltratados desde Aristoteles. Esta es la invitacion del libro: reconocer en el la repetibilidad de estructuras historicas mas alla del significante que hoy nombra el "despotismo" e identificar lo innovador, lo que cambia, lo singular y unico, es decir, el acontecimiento. La estructura es la del poder.