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"Con una escritura clara, Luis Darío Salamone va conduciendo al lector a través de los pasos sucesivos de su indagación en torno a las modalidades del goce femenino. Así, con precisión, sigue a Lacan en su indicacion acerca de la afinidad que hay entre el goce femenino y aquel experimentado por los misticos, mas alla de su condicion biologica, y la logica que subyace en el rechazo que este goce, por su condicion de indecible, suscito y aun suscita. Uno de los ultimos apartados dedicado a la segregacion de dicho goce y de lo femenino en la Edad Media le permite despejar la estructura del rechazo de manera muy lograda. Ademas, el afirmar siguiendo a Freud y a Lacan que los testimonios de las experiencias misticas no pueden ser encasillados en ninguna de las clasicas estructuras clinicas, ya que remiten a un goce siempre singular, no le impide al autor establecer con precision la diferencia que existe entre una genuina experiencia mistica y los delirios misticos tributarios de las psicosis" (Leonardo Gorostiza).

En nuestras sociedades occidentales la psicología ha adquirido un papel cada vez más importante en la orientación particular de la vida de los hombres. Se le confía su educación, su futuro profesional y vital, la sanacion de sus crisis, el consuelo en sus duelos, etc. Ella parece capaz de sondear como nadie en el alma del hombre y de indicarle los caminos que debe recorrer para su exito y bienestar. Asi con sus propios presupuestos la psicologia ocupa ambitos que en otro tiempo eran lugar propio de la filosofia y, sobre todo, de la fe. ¿A quien compete este ambito? ¿Cuales son los presupuestos implicados en esta actividad? ¿Como seria una psicologia que integrara armonicamente estos saberes? De Aristoteles a Freud, y vuelta constituye una obra maestra para ello. Con una vision profunda y un discernimiento verdadero va recorriendo el camino de la "cura del alma" que va desde la sabiduria clasica hasta las corrientes contemporaneas de psicologia. Asi, al tiempo que ofrece un juicio critico de las diversas corrientes, va iluminando el lugar de una verdadera psicologia que en armonia con la filosofia y la fe sirva al hombre en su camino hacia la felicidad.

Visão geral:- Este livro aborda a teoria psicanalítica aplicada à experiência migratória de casais e famílias.- Os aspectos clínicos, culturais e linguísticos da migração são apresentados através de

¿Es admisible un psicoanálisis doméstico, desarrollado en familia, sin competencia y con genérico conocimiento de las reglas de ejecución? Por supuesto, no, pues hablamos de una disciplina muy comple

Este libro captura la memoria del período transcurrido entre 2020 y 2024, un tiempo marcado por el impacto ineludible de la transición al trabajo remoto en la formación psicoanalítica, resultado de la crisis pandemica. En medio de intensas turbulencias, esta experiencia nos abrio tambien a nuevos horizontes. A los interrogantes, actualizaciones, perspectivas y debates sostenidos en el seno de la Federacion Psicoanalitica de America Latina (Fepal) en torno al movimiento psicoanalitico y su transmision, se suman los dialogos interinstitucionales organizados por la Comision de Formacion y Transmision del Psicoanalisis de Fepal durante estos años. Estos debates, en los que la clinica psicoanalitica y la politica institucional se entrelazaron, dieron lugar a importantes reflexiones sobre cada uno de los ejes del tripode y tambien sobre los movimientos institucionales. Reflexiones que, desde este momento historico buscan asegurar la vigencia del psicoanalisis en el contexto de las transformaciones epocales.

Este libro es el resultado de cinco años consecutivos de trabajo en la Fepal, en el ámbito del grupo de estudio Psicoanalistas en la Comunidad. El sello distintivo de este grupo es su pasión por trabajar en y con la comunidad. Reunir las experiencias de sus componentes proporciono una energia poderosa que se refleja en la produccion de esta publicacion. Este libro cubre diferentes espacios de trabajo comunitario en America Latina. Nos sorprendio la riqueza de experiencias entre colegas de diferentes paises, que ya realizaban intervenciones comunitarias de forma aislada. El libro fue una oportunidad para reunir estas practicas y los conceptos provisionales que surgen de ellas.Podria ser util acompañar la creacion de seminarios sobre cultura y comunidad, tan necesarios para los futuros analistas. Tambien puede apoyar seminarios en los que el psicoanalisis aborde la cuestion de la interseccionalidad y su interfaz con otras disciplinas. Isabel Mansione y Maria Elisabeth Cimenti

Este libro, organizado por Sonia Terepins y Silvia Bracco, nos ofrece una respuesta incuestionable sobre las indagaciones acerca del futuro del psicoanálisis, trayendo la diversidad de contextos e intervenciones a partir de una escucha psicoanalitica extendida, asi demostrando el potencial transformador de la actuacion psicoanalitica.Las organizadoras solicitaron breves relatos de intervenciones en la comunidad en diferentes escenarios y mediante practicas variadas. Suceden en sus capitulos situaciones en multiples contextos de sufrimiento psiquico. Los relatos solicitados han sido agrupados en cuatro ejes: Clinica en la comunidad, Clinica de la comunidad, Abismo social y Pandemia. A ese primer momento de los relatos le dieron el nombre de primer acto. Posteriormente fueron invitados notables analistas de diferentes paises latinoamericanos para tejer reflexiones teorico-clinicas sobre cada uno de los relatos, denominado segundo acto. Bernardo Tanis

Conexión Fepal se fue gestando desde la Dirección de Publicaciones (gestión 2022–2024) como un proyecto editorial virtual, a partir de un boletín informativo ya existente y con el mismo nombre, que d

Los trabajos que componen este libro representan diversas perspectivas teóricas y clínicas del trabajo psicoanalítico con parejas y familias en América Latina, abriendo a la oportunidad de pensar sobre lo intimo y lo publico, la historia de la familia y del amor, la violencia, lo transgeneracional, el suicidio, las relaciones pasionales, lo contemporaneo y sus desafios, entre otros temas.La obra abre un espacio de reflexion sobre la diversidad y la diferencia, siempre sorpresiva y, tal vez, incomodo, pero sin la intencion de agrupar los trabajos de una manera armonica por temas o abordajes teoricos, sino apenas por el deseo de profundizar en el conocimiento de esta tematica.Otra significativa conquista es que fue publicado en las dos lenguas, el español y el portugues, abarcando todas las regiones de America Latina.

Es urgente que el psicoanálisis mire los legados del colonialismo, lo que nos constituye como sujetos latinoamericanos. Así, este libro se presenta no sólo como una invitación al diálogo, sino como una accion hacia la alfabetizacion racial tan necesaria en nuestro entorno. Que estas paginas inspiren nuevas investigaciones, agudicen la escucha y amplien los limites de un psicoanalisis que todavia es bastante blanco y eurocentrico.

"Una característica del objeto estético es su polisemia. Umberto Eco dice que estamos acostumbrados a considerar arte a los objetos que: a) nos obligan a examinar el modo en que están hechos y b) en cierta medida nos dejan inquietos, porque no es tan evidente que quieran decir lo que dicen. La "ambiguedad" no es necesariamente reducible a deformacion, a la innovacion estilistica, a ruptura de expectativas: puede ser eso, pero sobre todo quiere decir "exceso de sentido" o "polisemia"; ¿o preferimos decir apertura?Segun Ingmar Bergman cuando una pelicula no es un documental es un sueño, que va hacia nuestras emociones, profundamente. Si pensamos el cine como una fabrica de sueños", ¿como podria involucrarnos en su trabajo onirico?Soy psicoanalista, llegue al psicoanalisis como un intento de indagacion de mi misma. Como psicoanalista tambien me interese en el cine como un modo de ilustrar con peliculas ideas psicoanaliticas, usandolas como si fueran un material clinico. En este libro mi intencion es presentar peliculas que me han interesado como un arte que refleja profundamente la vida emocional de los vinculos humanos" (Lia Pistiner de Cortiñas).

Memorias de un enfermo nerviosoes un relato autobiográfico de Daniel Paul Schreber, en el cual el autor expone su experiencia con trastornos mentales y las visiones que tuvo durante sus períodos de internacion psiquiatrica. Schreber, un jurista aleman, detalla los episodios de alucinaciones y delirios que vivio, revelando como su mente gradualmente se desconecto de la realidad. La obra ofrece una vision profunda sobre la esquizofrenia paranoide, explorando la complejidad de la mente humana y las fronteras entre cordura y locura.La obra de Schreber es tambien un estudio sobre el sistema de tratamiento psiquiatrico de la epoca y las limitaciones de la medicina en cuanto a la comprension de los trastornos mentales. El describe las intervenciones medicas que recibio y cuestiona la eficacia de los metodos terapeuticos utilizados, ademas de proponer una reflexion sobre la dignidad humana en el contexto de su propia experiencia.Desde su publicacion, Memorias de un enfermo nervioso ha sido objeto de estudio e interes academico, particularmente en el campo de la psiquiatria y el psicoanalisis. Sigmund Freud, por ejemplo, analizo el caso de Schreber en sus estudios sobre paranoia, resaltando la importancia de la obra para la comprension de enfermedades mentales graves. El libro sigue siendo relevante hasta hoy, ofreciendo una perspectiva unica sobre la lucha de un individuo por comprender su propia mente en medio del caos interno.

¿Qué nos enseñan los primeros escritos de Lacan sobre la formación del futuro analista?Antes de ser psicoanalista, Lacan fue psiquiatra. Sus primeros escritos no se publicarían si no invitaran a una lectura a posteriori. ¿Que nos enseñan sobre la formacion del futuro analista? Su clinica hunde sus raices en la unicidad del caso. Jamas se lo elige mas que por su "singularidad". Debe presentar un "caracter original", una "atipicidad". Cabria reconocer en ello una orientacion hacia el "uno por uno" impuesto por la practica analitica. La singularidad del caso vuelve a encontrarse en el nivel del detalle clinico, circunscripto con un afan de precision llevado al extremo de la minuciosidad. Mas tarde, Lacan se referira a su gusto por "la fidelidad a la envoltura formal del sintoma". Otros tres rasgos constituyen huellas del porvenir. Uno es el uso del termino estructura para designar la organizacion de una entidad que forma un todo, separada de la nocion de desarrollo. Otro es la importancia otorgada al analisis de los escritos de los enfermos. Y, de ahi, la conexion establecida entre el sintoma y la creacion literaria.

El nazismo fue abordado por infinidad de autores en su contexto histórico, político, sociológico, filosófico, económico, militar y psicológico, intentando comprenderlo. Pero siempre seguía en pie una pregunta sin respuesta: por que se decide el exterminio planificado, programado, organizado, "industrial", metodico, de los judios. La historia esta plagada de persecuciones antijudias, pero que surgiera en ese momento del pueblo aleman semejante organizacion destinada a lograr el exterminio total y absoluto de todos los judios de Europa, lo convierte en un hecho unico e inexplicable. ¿Por que precisamente los alemanes, por que los judios?¿Que les ocurrio a los alemanes?Nada respondia estas preguntas. ¿Por que?De alli partio esta investigacion de varios años buscando en decenas de autores. En este libro Roberto Rusconi presenta una posible respuesta, hurgando mil años de historia de los germanos con el instrumento del psicoanalisis para entender por que sucedio lo injustificable, en un apasionante recorrido en el cual cada capitulo podria ser en si mismo un articulo independiente.La idea central de este estudio fue presentada años atras en la Asociacion Psicoanalitica Argentina, en la revista psicoanalitica La Peste de Tebas y en conferencias en la Asociacion Sionista Argentina y la sociedad Bnai Brith.

Cuando el libro de Alain Grosrichard salió a la luz en París, en 1979, el despotismo tomaba formas nuevas bajo banderas diversas. El contexto en 2023 ya no es el mismo. Sin embargo, la obra se reedita; señal de que trasciende lo coyuntural. Los viajeros occidentales escrutaron el Oriente persa, turco, ruso, y vieron despotismo. Vieron que el despota es el dueño y monopolizador de la mirada: los demas obedecen ciegamente, y si no, se los ciega. Pero su mirada viajera fue tan intensa que se volvio sobre si misma para descubrir en sus propios sistemas politicos rasgos de lo que percibieron a ojo desnudo en esos barbaros tan maltratados desde Aristoteles. Esta es la invitacion del libro: reconocer en el la repetibilidad de estructuras historicas mas alla del significante que hoy nombra el "despotismo" e identificar lo innovador, lo que cambia, lo singular y unico, es decir, el acontecimiento. La estructura es la del poder.

El presente libro resulta una ponencia que intenta resolver las desmesuradas como erróneas faltas conceptuales expuestas en sus críticas hacia el Psicoanálisis por los autodenominados neurocientíficos. Con un enfoque riguroso, el autor deconstruye y cuestiona las ideas con las que se intenta atacar la practica y la teoria psicoanalitica, mostrando la validez y profundidad del Psicoanalisis frente a una vision superficial y reduccionista desde un supuesto conocimiento cientifico que pretende adscribirse como Neurociencia.

La realidad no es lo que crees y tú no eres lo que piensasNo estoy iluminado ni soy un maestro. Pero he tenido la gracia de vislumbrar lo eterno y he recibido tres comprensiones que han llenado mi existencia de dicha y de sentido.La primera comprension es que hay varios estados de consciencia o niveles de despertar, cada uno de ellos mas amplio que el precedente.La segunda comprension es que el salto a un estado superior sucede por si mismo en el momento oportuno.La tercera comprension es que nada es casualidad, todo ocurre en el instante justo y es siempre perfecto tal cual es.La aventura de la conciencia es el relato de una revelacion, una caida y un despertar narrado por Jorge Viñes Roig, editor en lengua castellana de algunos de los mas celebres escritores de la no-dualidad, como Eckhart Tolle, David Carse, Michael Singer, Tony Parsons, Sesha o Adyashanti. Despues de varias decadas de exploracion personal sobre el sentido de la vida, el autor logra una cima de la literatura espiritual que dinamita cualquier certeza sobre el ego. Su mapa sobre los estados de consciencia y su capacidad para describir la realidad del Ser convierten La aventura de la conciencia en un libro imprescindible para buscadores de conocimiento, exploradores misticos y apasionados por las tradiciones sapienciales.

Los Seminarios ocupan un lugar especial dentro del canon junguiano. Son coloquios ricos en material que no se encuentra, o al que solo se alude, en las obras publicadas. Para Jung tenían un carácter germinativo, pues a menudo iba desarrollando las ideas segun hablaba. Nos ofrecen a un Jung seguro de si mismo, relajado, lenguaraz y poco diplomatico. El seminario sobre analisis de sueños fue impartido en sesiones semanales entre noviembre de 1928 y junio de 1930. Basado en una serie anteriormente inedita de un soñante masculino, da cumplida cuenta del metodo junguiano de la amplificacion en el analisis de los sueños. Mas alla de su valor clinico, los sueños aqui analizados permiten un nuevo acceso a las representaciones originarias que constituyen contenidos arquetipicos del alma humana.

¿Cuántas veces hemos imaginado ser algo diferente a una persona? Lo que elegimos y lo que nunca elegiríamos ser revela aspectos profundos de nuestra personalidad, y el viaje único y revelador que propone el Cuestionario desiderativo (CD) permite descubrirlos y comprenderlos. La licenciada Andrea Espinola, con la colaboracion de Margarita Artusi, explica paso a paso como administrar, analizar e interpretar el CD de una manera novedosa y original que permitira sacarle provecho y valerse de el como una poderosa herramienta

Hay que ver hasta qué punto lo que esté en juego en la expresión "significación vacía", está en juego también en ese efecto de recepción del mensaje de una manera invertida. Y que no viene de un receptor pensable como Otro. Es sin duda un efecto de significacion, pero no esta dado por el Otro, en ninguna de sus metaforas, incluida la del Nombre del Padre. Si avanzamos a nivel de la "significacion vacia", tal vez avancemos en lo nuevo del amor en la transferencia analitica.