eBooks de Psicoanálisis, página 5 de 60

Este libro es el resultado de cinco años consecutivos de trabajo en la Fepal, en el ámbito del grupo de estudio Psicoanalistas en la Comunidad. El sello distintivo de este grupo es su pasión por trabajar en y con la comunidad. Reunir las experiencias de sus componentes proporciono una energia poderosa que se refleja en la produccion de esta publicacion. Este libro cubre diferentes espacios de trabajo comunitario en America Latina. Nos sorprendio la riqueza de experiencias entre colegas de diferentes paises, que ya realizaban intervenciones comunitarias de forma aislada. El libro fue una oportunidad para reunir estas practicas y los conceptos provisionales que surgen de ellas.Podria ser util acompañar la creacion de seminarios sobre cultura y comunidad, tan necesarios para los futuros analistas. Tambien puede apoyar seminarios en los que el psicoanalisis aborde la cuestion de la interseccionalidad y su interfaz con otras disciplinas. Isabel Mansione y Maria Elisabeth Cimenti

Este libro captura la memoria del período transcurrido entre 2020 y 2024, un tiempo marcado por el impacto ineludible de la transición al trabajo remoto en la formación psicoanalítica, resultado de la crisis pandemica. En medio de intensas turbulencias, esta experiencia nos abrio tambien a nuevos horizontes. A los interrogantes, actualizaciones, perspectivas y debates sostenidos en el seno de la Federacion Psicoanalitica de America Latina (Fepal) en torno al movimiento psicoanalitico y su transmision, se suman los dialogos interinstitucionales organizados por la Comision de Formacion y Transmision del Psicoanalisis de Fepal durante estos años. Estos debates, en los que la clinica psicoanalitica y la politica institucional se entrelazaron, dieron lugar a importantes reflexiones sobre cada uno de los ejes del tripode y tambien sobre los movimientos institucionales. Reflexiones que, desde este momento historico buscan asegurar la vigencia del psicoanalisis en el contexto de las transformaciones epocales.

Es urgente que el psicoanálisis mire los legados del colonialismo, lo que nos constituye como sujetos latinoamericanos. Así, este libro se presenta no sólo como una invitación al diálogo, sino como una accion hacia la alfabetizacion racial tan necesaria en nuestro entorno. Que estas paginas inspiren nuevas investigaciones, agudicen la escucha y amplien los limites de un psicoanalisis que todavia es bastante blanco y eurocentrico.

"Una característica del objeto estético es su polisemia. Umberto Eco dice que estamos acostumbrados a considerar arte a los objetos que: a) nos obligan a examinar el modo en que están hechos y b) en cierta medida nos dejan inquietos, porque no es tan evidente que quieran decir lo que dicen. La "ambiguedad" no es necesariamente reducible a deformacion, a la innovacion estilistica, a ruptura de expectativas: puede ser eso, pero sobre todo quiere decir "exceso de sentido" o "polisemia"; ¿o preferimos decir apertura?Segun Ingmar Bergman cuando una pelicula no es un documental es un sueño, que va hacia nuestras emociones, profundamente. Si pensamos el cine como una fabrica de sueños", ¿como podria involucrarnos en su trabajo onirico?Soy psicoanalista, llegue al psicoanalisis como un intento de indagacion de mi misma. Como psicoanalista tambien me interese en el cine como un modo de ilustrar con peliculas ideas psicoanaliticas, usandolas como si fueran un material clinico. En este libro mi intencion es presentar peliculas que me han interesado como un arte que refleja profundamente la vida emocional de los vinculos humanos" (Lia Pistiner de Cortiñas).

Memorias de un enfermo nerviosoes un relato autobiográfico de Daniel Paul Schreber, en el cual el autor expone su experiencia con trastornos mentales y las visiones que tuvo durante sus períodos de internacion psiquiatrica. Schreber, un jurista aleman, detalla los episodios de alucinaciones y delirios que vivio, revelando como su mente gradualmente se desconecto de la realidad. La obra ofrece una vision profunda sobre la esquizofrenia paranoide, explorando la complejidad de la mente humana y las fronteras entre cordura y locura.La obra de Schreber es tambien un estudio sobre el sistema de tratamiento psiquiatrico de la epoca y las limitaciones de la medicina en cuanto a la comprension de los trastornos mentales. El describe las intervenciones medicas que recibio y cuestiona la eficacia de los metodos terapeuticos utilizados, ademas de proponer una reflexion sobre la dignidad humana en el contexto de su propia experiencia.Desde su publicacion, Memorias de un enfermo nervioso ha sido objeto de estudio e interes academico, particularmente en el campo de la psiquiatria y el psicoanalisis. Sigmund Freud, por ejemplo, analizo el caso de Schreber en sus estudios sobre paranoia, resaltando la importancia de la obra para la comprension de enfermedades mentales graves. El libro sigue siendo relevante hasta hoy, ofreciendo una perspectiva unica sobre la lucha de un individuo por comprender su propia mente en medio del caos interno.

Solo el que ama la vida, piensa en la muerte."El Duelo es un territorio oscuro, misterioso, casi inaccesible. Una conmoción que nos sorprende, nos toma desprevenidos y cambia nuestro entorno en un instante. No importa lo preparados que creamos estar para enfrentar una perdida, esa preparacion jamas sera suficiente. Cuando ocurre, todo se desmorona y por un tiempo nada tiene sentido. Algo se quiebra en nosotros, el mundo se derrumba y nos muestra su aspecto mas cruel."Gabriel Rolon describe con estas palabras cual sera el camino a transitar en este ensayo: la perdida. Si, la muerte, sin rodeos (la propia y la de los que amamos), pero tambien la falta imprevista (o no tanto) de todo aquello que nos sostiene anclados a la vida. La perdida de un trabajo, una pareja, un hogar, el reconocimiento de un otro y hasta la juventud nos empujan al duelo. Y es ahi, en ese soplo en el que el dolor se hace carne y la pena se devora las palabras, donde Gabriel Rolon comparte en El Duelo su reflexion aguda, certera, siempre lucida. Por eso, su libro se nutre de mitologia y de musica, de cine y literatura, de casos clinicos y teoria analitica. Porque es una mirada que indaga en el padecimiento y en los mecanismos que el Psicoanalisis, como disciplina, y que el arte, como forma de entender el mundo, nos tienden a modo de puentes para superarlo. Y es que el duelo y en esto Rolon es tan claro como firme es una "guerra" intima. Una prueba, tal vez la mas dura, que nos pone cara a cara con lo que perdimos y con lo que podemos crear a partir de lo per-dido. Una batalla salvaje que nos transforma de una vez y para siempre. Y que en su impiadosa deriva nos lleva hacia un renacer que nos hace mas humanos.

¿Qué nos enseñan los primeros escritos de Lacan sobre la formación del futuro analista?Antes de ser psicoanalista, Lacan fue psiquiatra. Sus primeros escritos no se publicarían si no invitaran a una lectura a posteriori. ¿Que nos enseñan sobre la formacion del futuro analista? Su clinica hunde sus raices en la unicidad del caso. Jamas se lo elige mas que por su "singularidad". Debe presentar un "caracter original", una "atipicidad". Cabria reconocer en ello una orientacion hacia el "uno por uno" impuesto por la practica analitica. La singularidad del caso vuelve a encontrarse en el nivel del detalle clinico, circunscripto con un afan de precision llevado al extremo de la minuciosidad. Mas tarde, Lacan se referira a su gusto por "la fidelidad a la envoltura formal del sintoma". Otros tres rasgos constituyen huellas del porvenir. Uno es el uso del termino estructura para designar la organizacion de una entidad que forma un todo, separada de la nocion de desarrollo. Otro es la importancia otorgada al analisis de los escritos de los enfermos. Y, de ahi, la conexion establecida entre el sintoma y la creacion literaria.

El nazismo fue abordado por infinidad de autores en su contexto histórico, político, sociológico, filosófico, económico, militar y psicológico, intentando comprenderlo. Pero siempre seguía en pie una pregunta sin respuesta: por que se decide el exterminio planificado, programado, organizado, "industrial", metodico, de los judios. La historia esta plagada de persecuciones antijudias, pero que surgiera en ese momento del pueblo aleman semejante organizacion destinada a lograr el exterminio total y absoluto de todos los judios de Europa, lo convierte en un hecho unico e inexplicable. ¿Por que precisamente los alemanes, por que los judios?¿Que les ocurrio a los alemanes?Nada respondia estas preguntas. ¿Por que?De alli partio esta investigacion de varios años buscando en decenas de autores. En este libro Roberto Rusconi presenta una posible respuesta, hurgando mil años de historia de los germanos con el instrumento del psicoanalisis para entender por que sucedio lo injustificable, en un apasionante recorrido en el cual cada capitulo podria ser en si mismo un articulo independiente.La idea central de este estudio fue presentada años atras en la Asociacion Psicoanalitica Argentina, en la revista psicoanalitica La Peste de Tebas y en conferencias en la Asociacion Sionista Argentina y la sociedad Bnai Brith.

Cuando el libro de Alain Grosrichard salió a la luz en París, en 1979, el despotismo tomaba formas nuevas bajo banderas diversas. El contexto en 2023 ya no es el mismo. Sin embargo, la obra se reedita; señal de que trasciende lo coyuntural. Los viajeros occidentales escrutaron el Oriente persa, turco, ruso, y vieron despotismo. Vieron que el despota es el dueño y monopolizador de la mirada: los demas obedecen ciegamente, y si no, se los ciega. Pero su mirada viajera fue tan intensa que se volvio sobre si misma para descubrir en sus propios sistemas politicos rasgos de lo que percibieron a ojo desnudo en esos barbaros tan maltratados desde Aristoteles. Esta es la invitacion del libro: reconocer en el la repetibilidad de estructuras historicas mas alla del significante que hoy nombra el "despotismo" e identificar lo innovador, lo que cambia, lo singular y unico, es decir, el acontecimiento. La estructura es la del poder.

El presente libro resulta una ponencia que intenta resolver las desmesuradas como erróneas faltas conceptuales expuestas en sus críticas hacia el Psicoanálisis por los autodenominados neurocientíficos. Con un enfoque riguroso, el autor deconstruye y cuestiona las ideas con las que se intenta atacar la practica y la teoria psicoanalitica, mostrando la validez y profundidad del Psicoanalisis frente a una vision superficial y reduccionista desde un supuesto conocimiento cientifico que pretende adscribirse como Neurociencia.

La realidad no es lo que crees y tú no eres lo que piensasNo estoy iluminado ni soy un maestro. Pero he tenido la gracia de vislumbrar lo eterno y he recibido tres comprensiones que han llenado mi existencia de dicha y de sentido.La primera comprension es que hay varios estados de consciencia o niveles de despertar, cada uno de ellos mas amplio que el precedente.La segunda comprension es que el salto a un estado superior sucede por si mismo en el momento oportuno.La tercera comprension es que nada es casualidad, todo ocurre en el instante justo y es siempre perfecto tal cual es.La aventura de la conciencia es el relato de una revelacion, una caida y un despertar narrado por Jorge Viñes Roig, editor en lengua castellana de algunos de los mas celebres escritores de la no-dualidad, como Eckhart Tolle, David Carse, Michael Singer, Tony Parsons, Sesha o Adyashanti. Despues de varias decadas de exploracion personal sobre el sentido de la vida, el autor logra una cima de la literatura espiritual que dinamita cualquier certeza sobre el ego. Su mapa sobre los estados de consciencia y su capacidad para describir la realidad del Ser convierten La aventura de la conciencia en un libro imprescindible para buscadores de conocimiento, exploradores misticos y apasionados por las tradiciones sapienciales.

Los Seminarios ocupan un lugar especial dentro del canon junguiano. Son coloquios ricos en material que no se encuentra, o al que solo se alude, en las obras publicadas. Para Jung tenían un carácter germinativo, pues a menudo iba desarrollando las ideas segun hablaba. Nos ofrecen a un Jung seguro de si mismo, relajado, lenguaraz y poco diplomatico. El seminario sobre analisis de sueños fue impartido en sesiones semanales entre noviembre de 1928 y junio de 1930. Basado en una serie anteriormente inedita de un soñante masculino, da cumplida cuenta del metodo junguiano de la amplificacion en el analisis de los sueños. Mas alla de su valor clinico, los sueños aqui analizados permiten un nuevo acceso a las representaciones originarias que constituyen contenidos arquetipicos del alma humana.

Los psicoanalistas sabemos que la civilización, como el sujeto, padece malestares, insatisfacciones y obstáculos en su camino. La civilización enferma de sus verdades reprimidas y de su empuje pulsional. Por eso la civilizacion, como el sujeto, es interpretable. Una accion politica orientada por el psicoanalisis va desde la clinica, de la que extrae sus fundamentos, a lo social.Los textos recogidos en este libro son la aportacion de un psicoanalista ciudadano a algunos de los debates actuales mas importantes. Aqui encontraran la razon por la que el sujeto, por su sintoma, es siempre politicamente incorrecto. Encontraran los fundamentos para entender por que el yo es el lugar de mayor desconocimiento de uno mismo, lo que hace imposible la pretension de sujeto del discurso capitalista de autodesignarse a voluntad. Encontraran tambien las razones por las que, desde que ser feliz es un deber, la depresion y la angustia se han convertido en una epidemia, y los sintomas mas regresivos, relacionados con la impulsividad y las dependencias, han desplazado a los sintomas derivados de la interdiccion paterna. E igualmente encontraran un analisis sobre las mutaciones familiares, el modo de vivir el amor, las relaciones entre los sexos, asi como una reflexion sobre la violencia sexual y el feminicidio, tomando apoyo en la enseñanza de Jacques Lacan.

¿Cuántas veces hemos imaginado ser algo diferente a una persona? Lo que elegimos y lo que nunca elegiríamos ser revela aspectos profundos de nuestra personalidad, y el viaje único y revelador que propone el Cuestionario desiderativo (CD) permite descubrirlos y comprenderlos. La licenciada Andrea Espinola, con la colaboracion de Margarita Artusi, explica paso a paso como administrar, analizar e interpretar el CD de una manera novedosa y original que permitira sacarle provecho y valerse de el como una poderosa herramienta

Hay que ver hasta qué punto lo que esté en juego en la expresión "significación vacía", está en juego también en ese efecto de recepción del mensaje de una manera invertida. Y que no viene de un receptor pensable como Otro. Es sin duda un efecto de significacion, pero no esta dado por el Otro, en ninguna de sus metaforas, incluida la del Nombre del Padre. Si avanzamos a nivel de la "significacion vacia", tal vez avancemos en lo nuevo del amor en la transferencia analitica.

¿Qué implicancias tiene para un sujeto la plasticidad y la experiencia de ser niño? ¿Cómo se articulan la plasticidad simbólica y la neuronal? Los sentidos, en las infancias, ¿escuchan, juegan y hablan? ¿Es posible representar las cosas antes de nombrarlas? ¿Como se relacionan el origen del pensamiento, la experiencia y la imagen corporal? ¿Cual es la genesis de la plasticidad de la escritura? Los garabatos, ¿generan espejos y espacios en donde reflejarse? Las letras y la lectura, ¿resignifican los dibujos? ¿Es posible diagnosticar y pronosticar la experiencia de las infancias que no pueden cesar de moverse? Cuando la niñez reproduce sin pausa la misma experiencia fija, inmovil, ¿esta sufriendo? ¿Por que jugar es un acontecimiento que produce plasticidad? La plasticidad simbolica, ¿se hereda, se dona o se transmite? Este libro invita a introducirse en la problematica de la niñez sostenida por la gramatica sensible de la plasticidad de una experiencia que rompe la causalidad lineal y el saber hegemonico acerca de los niños y las niñas.

"En estos tiempos de caída de las grandes clasificaciones y de crisis de los universales, en que los cuadros clásicos son puestos en cuestión hasta dejarlos en el rincón de las antigüedades, Gil Caro

"En medio de las criaturas de las palabras que el psicoanálisis convoca, ¿donde está lo real? […] El intento de esclarecerlo llevó a Lacan a formular la aspiración de un dis­curso que no fuera del se

Este libro contiene la recopilación de 45 textos de Guillermo Arcila Arango, agrupados en orden cronológico y revisados detalladamente por miembros de la Sociedad Psicoanalítica Freudiana de Colombia. En los 4 capitulos se encuentran textos teoricos, tecnicos, metapsicologicos y de analisis aplicado, presentados por el autor en el ambito nacional e internacional como conferencias o articulos, algunos de ellos publicados en revistas colombianas y extranjeras. El autor ahonda en los postulados psicoanaliticos de la vida psiquica: las teorias del inconsciente, de la represion y la resistencia, de la transferencia, de la sexualidad infantil, del Complejo de Edipo y de la Castracion, y plantea de forma amplia y novedosa, entre otros aportes, la protofantasia de la cloaca, una teoria caracteristica de la concepcion de la femineidad en una fase anterior al conocimiento de la vagina en ambos sexos. El autor fue un investigador ferviente, un perseguidor incesante de ideas. Su amplia cultura, su testarudez, amabilidad y seriedad lo convirtieron en un psicoanalista que llegaba a lugares inhospitos del alma humana. Este libro ayuda a cuestionar lo sabido y a repensar posibilidades de comprension sobre el pensamiento freudiano.

El relato auténtico y sin filtros de personas trans que comparten su experiencia con un psicoanalista.Este libro está construido a partir de los dichos de seis personas ocupadas por una problemática trans, que han querido hablar de eso con un psicoanalista. Para un psicoanalista, su interlocutor no es un objeto de laboratorio, sino un sujeto de pleno derecho que tiene algo que decir sobre aquello que lo hace sufrir. Sin embargo, ¿que manifiestan a menudo quienes se hacen portavoces del movimiento trans? Que la clinica es un viejo instrumento de dominacion, que no vehiculiza ninguna verdad, que no tiene razon de ser y que esta llamada a desaparecer. Nosotros, que recibimos uno por uno a los sujetos sufrientes que no hablan el lenguaje de ningun grupo, sino el de su singularidad, no podemos estar de acuerdo con esto. Comprobaran hasta que punto los dichos de un sujeto que acudio a un psicoanalista sujeto que no piensa en absoluto en generalizar su dificultad de ser, ni hacer de la transicion un ideal se diferencian de toda ideologia. Jacques-Alain Miller