eBooks de Psicoanálisis, página 6 de 60

¿Qué implicancias tiene para un sujeto la plasticidad y la experiencia de ser niño? ¿Cómo se articulan la plasticidad simbólica y la neuronal? Los sentidos, en las infancias, ¿escuchan, juegan y hablan? ¿Es posible representar las cosas antes de nombrarlas? ¿Como se relacionan el origen del pensamiento, la experiencia y la imagen corporal? ¿Cual es la genesis de la plasticidad de la escritura? Los garabatos, ¿generan espejos y espacios en donde reflejarse? Las letras y la lectura, ¿resignifican los dibujos? ¿Es posible diagnosticar y pronosticar la experiencia de las infancias que no pueden cesar de moverse? Cuando la niñez reproduce sin pausa la misma experiencia fija, inmovil, ¿esta sufriendo? ¿Por que jugar es un acontecimiento que produce plasticidad? La plasticidad simbolica, ¿se hereda, se dona o se transmite? Este libro invita a introducirse en la problematica de la niñez sostenida por la gramatica sensible de la plasticidad de una experiencia que rompe la causalidad lineal y el saber hegemonico acerca de los niños y las niñas.

"En estos tiempos de caída de las grandes clasificaciones y de crisis de los universales, en que los cuadros clásicos son puestos en cuestión hasta dejarlos en el rincón de las antigüedades, Gil Caro

Este libro contiene la recopilación de 45 textos de Guillermo Arcila Arango, agrupados en orden cronológico y revisados detalladamente por miembros de la Sociedad Psicoanalítica Freudiana de Colombia. En los 4 capitulos se encuentran textos teoricos, tecnicos, metapsicologicos y de analisis aplicado, presentados por el autor en el ambito nacional e internacional como conferencias o articulos, algunos de ellos publicados en revistas colombianas y extranjeras. El autor ahonda en los postulados psicoanaliticos de la vida psiquica: las teorias del inconsciente, de la represion y la resistencia, de la transferencia, de la sexualidad infantil, del Complejo de Edipo y de la Castracion, y plantea de forma amplia y novedosa, entre otros aportes, la protofantasia de la cloaca, una teoria caracteristica de la concepcion de la femineidad en una fase anterior al conocimiento de la vagina en ambos sexos. El autor fue un investigador ferviente, un perseguidor incesante de ideas. Su amplia cultura, su testarudez, amabilidad y seriedad lo convirtieron en un psicoanalista que llegaba a lugares inhospitos del alma humana. Este libro ayuda a cuestionar lo sabido y a repensar posibilidades de comprension sobre el pensamiento freudiano.

El relato auténtico y sin filtros de personas trans que comparten su experiencia con un psicoanalista.Este libro está construido a partir de los dichos de seis personas ocupadas por una problemática trans, que han querido hablar de eso con un psicoanalista. Para un psicoanalista, su interlocutor no es un objeto de laboratorio, sino un sujeto de pleno derecho que tiene algo que decir sobre aquello que lo hace sufrir. Sin embargo, ¿que manifiestan a menudo quienes se hacen portavoces del movimiento trans? Que la clinica es un viejo instrumento de dominacion, que no vehiculiza ninguna verdad, que no tiene razon de ser y que esta llamada a desaparecer. Nosotros, que recibimos uno por uno a los sujetos sufrientes que no hablan el lenguaje de ningun grupo, sino el de su singularidad, no podemos estar de acuerdo con esto. Comprobaran hasta que punto los dichos de un sujeto que acudio a un psicoanalista sujeto que no piensa en absoluto en generalizar su dificultad de ser, ni hacer de la transicion un ideal se diferencian de toda ideologia. Jacques-Alain Miller

En Los psiconalistas y el deseo de enseñar de Graciela Brodsky intervienen: Fabián Naparstek, Silvia Salman, Ricardo Seldes, Gustavo Stiglitz, Mauricio Tarrab y Luis Tudanca. Se incluye un texto de Jacques-Alain Miller. ¿Para que y por que habria que enseñar? ¿Por que habria que enseñar lo que el psicoanalisis enseña? ¿Por que no decir que es imposible, que el analisis es de lo singular y que solamente vale para uno solo, que eso que no se transmite mas que como resonancia, como efecto de afecto, mucho menos se enseña?

Nuestra flecha, la flecha del psicoanálisis, la de Lacan, la flecha de la orientación lacaniana, es como una flecha Zen, que en su vuelo, hará blanco en el corazón del ser del arquero que la lanza.El ejecutante de un instrumento musical, el interprete, con su maestria, ¿no hace lo mismo que el analista al hacer escuchar lo que esta escrito?

Lo heteróclito del falo, compilado por Kuky Mildiner, no es simplemente un libro de psicoanálisis, es una exploración que invita a los lectores a sumergirse en la obra multifacética de Jacques Lacan y sus diversas conceptualizaciones del falo.Durante dos años, un grupo de dieciseis analistas se dedico a examinar meticulosamente los escritos de Lacan y a deconstruir los caminos intrincados de su pensamiento. Desde el analisis minucioso de conceptos como falo imaginario, simbolico, y real, hasta discusiones contemporaneas sobre genero y sociedad, este libro despliega un panorama amplio y reflexivo sobre la relevancia del concepto del falo en la clinica psicoanalitica actual.Inspirandose en una variada gama de contribuciones academicas, Mildiner y su equipo abordan cuestiones esenciales y desafiantes: ¿Es el psicoanalisis intrinsecamente falocentrico? ¿Es relevante el concepto de falo en una era que desafia las convenciones de genero y que se esta despidiendo del patriarcado? ¿Como cambia la definicion y la funcionalidad del falo a medida que evolucionan nuestras sociedades?El libro esta estructurado en cinco secciones que abordan distintos aspectos del falo: desde su rol en el fantasma, su relacion con el goce, su estatus de semblante, hasta su forclusion y su real verificacion."Lo heteroclito del falo es una obra indispensable para cualquier persona interesada en profundizar en la comprension de la obra de Lacan y su impacto en el psicoanalisis contemporaneo. Este libro desafia y abre nuevos caminos para explorar la practica psicoanalitica" (Alejandra Glaze).Escriben: Lucia Benchimol, Gaston Cottino, Marco Focchi, Lucas Horvath, Liliana Juan, Adriana Lafogiannis, Graciela Lucci, Kuky Mildiner, Claudia Moggia, Delia Molina, Marisa Moretto, Enrique Prego, Florencia Shanahan, Mercedes Simonovich, Alan Talgham, Luis Tudanca, Marcus Andre Vieira, Fernando Vitale y Ana Zambianchi.

Monólogo compartido con la locura le permite a Guy Briole abordar la locura desde una perspectiva única que trasciende los límites convencionales, no limitándose a una visión clínica o sociológica, sino que explora las multiples facetas y expresiones de la locura en diversos contextos. Su lectura es la de un psicoanalista orientado por la enseñanza de Lacan.Asi, delimita claramente que su esencia trasciende la mera categorizacion de la enfermedad mental, y a pesar de los avances cientificos y el pensamiento racional predominante en las culturas occidentales, plantea que la locura conserva un ambito que se resiste a ser completamente asimilado por estos, persistencia de un elemento inasible, una libertad inherente que no se somete a las normativas sociales ni cientificas, manifestandose en un discurso no regulado por otros. Pero ademas, mas alla de una simple clasificacion medica, la locura revela aspectos unicos de la persona, marcando una diferencia en su manera de pensar, actuar y razonar. Desde la mas sutil hasta la mas intensa, cada variante escapa al pleno alcance de la psiquiatria, que puede atenuar sus sintomas mas evidentes pero no tocar su nucleo. Permite a cada individuo una forma particular de interactuar con el mundo, utilizando el lenguaje de maneras que abarcan lo cotidiano y lo poetico, lo literario y lo lirico. Asi, la locura se sustrae al dominio de la medicina y la psiquiatria, cuya autoridad es delegada por la sociedad para etiquetar a los "locos", pero sin poder aprehender completamente su verdadera naturaleza.En cada seccion de este Monologo compartido con la locura, Guy Briole ofrece una nueva perspectiva, a traves de relatos de casos de su practica y reflexiones que ilustran la diversidad y singularidad de cada uno de ellos, desafiando las ideas preconcebidas y abriendo caminos a una comprension mas profunda y matizada de lo que denominamos, genericamente, "locura".

El antisemitismo tiene raíces profundas que se extienden hasta nuestros días. Y, a pesar de las muchas teorías que buscan entender su existencia y su continuidad en el tiempo, siguen asombrando los aspectos de la naturaleza humana (oscuros todos ellos) de los que nace y en los que se fundamenta. Antisemitismo, pasado y presente: el legado de Freud es el producto del trabajo que han realizado Susana Rogers y Moises Kijak a fin de indagar en esta tematica. Sus investigaciones y las consultas en algunos campos afines al psicoanalisis (como la historia, la arqueologia y la literatura) han resultado en una exploracion minuciosa de la materia desde diversos puntos de vista; por ejemplo, a la luz de la vida de Freud, quien investigo el antisemitismo y cuya carrera personal se vio obstaculizada por el hecho de ser judio. La obra no solo es una invitacion a desentrañar las raices del antisemitismo; tambien lo es a comprender aquellos aspectos cruciales sobre la condicion humana y la persistencia de este fenomeno. En tiempos en los que el antisemitismo ha resurgido con inusitada fuerza, este trabajo es de lectura obligada para aquellos que buscan comprender, cuestionar y reflexionar sobre un tema que sigue socavando los pilares de la sociedad.

Desafíos del deseo en las mujeres. Lacan a la letra es una lectura detallada del escrito de Jacques Lacan "Ideas directivas para un congreso sobre la sexualidad femenina" presentado en el Coloquio internacional de psicoanalisis en Amsterdam en 1960. Neus Carbonell aisla las preguntas que Lacan plantea al entorno psicoanalitico del momento para orientar la investigacion sobre el tema. La lectura detallada de "Ideas directivas" pone de relieve como muy pronto aparecen en Lacan los interrogantes que guiaran su enseñanza. En este escrito se aborda la sexualidad femenina con la nocion del falo como significante, lo que, paradojicamente, hace surgir un goce sin negativizar. Lacan se dirige a la comunidad psicoanalitica para valorar no solo el estado de la cuestion en lo que respecta a la sexualidad femenina, sino para establecer el debate. De este modo, se separa definitivamente de la teoria de sus contemporaneos. Alli donde el psicoanalisis trataba de esclarecer el enigma del goce femenino por la via de la fisiologia, Lacan se pregunta por el silencio sobre este tema en las propias mujeres. Toma como punto de partida la relacion de la mujer con el falo y con la castracion, lo que le lleva a postular el lugar del Otro que ella representa y a abordar cuestiones como la representacion de la mujer, la duplicidad femenina, el masoquismo, la complejidad de lo que Freud denomino penisneid, la maternidad y la homosexualidad. La lectura a la letra de Neus Carbonell revela las referencias implicitas y explicitas del texto, imprescindibles para captar el debate de Lacan con el psicoanalisis del momento. Por otro lado, situar el escrito en los años de su redaccion, estableciendo las correspondencias con los seminarios del momento, pone de relieve el rigor epistemico de Lacan. A traves de un lenguaje claro y accesible, Desafios del deseo en las mujeres. Lacan a la letra invita a los lectores a reflexionar sobre la posicion de las mujeres en el psicoanalisis lacaniano. Igualmente, sugiere el modo en que las ideas de Lacan sobre las mujeres encuentran su lugar en el mundo contemporaneo y en los debates mas actuales.

Se estudian las formas que puede tomar el síntoma cuando se lo concibe sin suponer el imperio del principio de placer y sin añadirle un "más allá" que lo conserve a pesar de sus múltiples inconvenientes. Esto requiere eliminar las secuelas que el cuestionado principio ha dejado en la obra de Freud y en la enseñanza de Lacan.¿Los resultados? Una reformulacion del lazo entre sintoma, inconsciente y transferencia, la caracterizacion del sintoma como aparato de lectura, la definicion de las funciones de lo imaginario y de lo simbolico, asi como el hallazgo de la homologia entre estas y la funcion del sintoma, la delimitacion de ciertos modos de gozar poco explorados, nuevas apreciaciones de una conocida formacion del inconsciente en terminos de la composicion entre dos discursos, e incluso una perspectiva insospechada sobre la naturaleza del descubrimiento freudiano.

La concepción del inconsciente, la interpretación, la transferencia y el lugar del analista.Jacques-Alain Miller dictó este curso dos años después de la muerte de Jacques Lacan, en un contexto de mucha efervescencia en torno al psicoanalisis en Francia. La discusion giraba alrededor de la ortodoxia de la Asociacion Internacional de Psicoanalisis (IPA) y la contraortodoxia sostenida en la fascinacion por el texto lacaniano. Lo real, como tema central, es el que Lacan construye desde los inicios de su enseñanza, dejandolo por fuera de la experiencia analitica. Miller se propone interrogar de donde viene ese real. El enfasis esta puesto en la palabra, en eso que dira tanto el analista como el analizante, pero tambien el enseñante, en tanto que habla en posicion de analizante. La transmutacion que opera un analisis queda claramente explicada: "Hay que empezar por no saber lo que se dice para poder llegar a decir lo que no se sabe". Lo real se aborda a partir de lo imposible: si todo fuera posible, nada seria real. La eleccion del titulo, Respuestas de lo real, va de la mano de la mitomania, a partir de la afirmacion de Lacan, de que lo real miente. Miller propone el significante "matemomania", que resulta de la condensacion entre mitomania y matema. Es asi como mentira, verdad y exactitud son terminos cuyas diferencias quedan claramente planteadas. Cabe destacar que en este curso se subraya la constancia de una cadena en la enseñanza de Lacan donde, con total contundencia, sigue paso a paso tanto la concepcion del inconsciente como la de la interpretacion, la transferencia y, sin duda, la del lugar del analista. La claridad expositiva y la precision en los contenidos vuelven a ser los rasgos que reconocemos en todos sus cursos. A pesar de que este pertenece a los años 1983/84, despues de recorrer su lectura comprobamos, una vez mas, su renovada actualidad.

De Freud a Lacan: el descubrimiento del objeto a surge de la transmisión oral e intenta mantener la frescura y la cercanía de un diálogo. Este texto es el resultado de la transcripción revisada del seminario sobre clinica psicoanalitica, curso 2017/18, impartido por Jorge Marugan en Madrid.Si como seres hablantes y pulsionales nuestro mundo esta formado por significantes y objetos interrelacionados, su manejo requerira de acciones diferentes: elevar unos, dejar caer otros, en un balanceo constante. Como efectos de ese vaiven, el inconsciente, la sexualidad, el deseo y el sintoma iran quedando bajo nuestra lupa.Este seminario no surge solo de un deseo de lectura de los textos de Freud y de Lacan, busca tambien operar con sus conceptos mas importantes, simplificarlos y producir enunciados que faciliten su transmision.Paso a paso se iran estableciendo proposiciones originales sobre la constitucion del sujeto, la metafora paterna, el sintoma fobico y el sintoma histerico. Surgiran asi modelos que puedan dar cuenta de la composicion de esos elementos: en todos ellos el objeto a ocupara un lugar central.Las formulaciones resultantes pretenden aportar referencias simples para el estudio del sujeto y de su clinica. Referencias abiertas a debate, ejemplificadas y puestas a prueba a traves del analisis de diferentes casos clinicos de Freud (El pequeño Hans, Emma, Lucy y Elisabeth) y de otros autores.-----------------El psicoanalisis en la universidad española esta, lamentablemente, en retroceso. El retroceso al que me refiero no procede de la falta de interes por parte de los posibles estudiantes, sino de una razon mas lamentable y academicamente mas eficaz: la dificultad extrema para conseguir hacer escuela en una linea psicoanalitica dentro de la institucion academica. Entidades que establecen criterios de evaluacion y adjudican la habilitacion para ser docentes y posteriores tribunales de oposicion, consiguen que sea practicamente imposible hacerse un hueco en unas facultades en las que prima un discurso unico, cognitivo conductual (en el caso de la psicologia).No obstante, lo especialmente doloroso de esta situacion es la ausencia de respuesta y de oferta a un alumnado que busca otra cosa que un unico modelo, el conductual, o el organicista, si pensamos en estudios de psicologia, de psiquiatria, o de educacion.El seminario impartido por Jorge Marugan, del cual una parte se traslada a este libro, es una magnifica oferta para la formacion en psicoanalisis. Y el hecho de que se plasme en un texto accesible, espero que multiplique el efecto de despertar la curiosidad y generar la demanda de este saber. Gerardo Gutierrez (del Prologo)

"Esta obra retrata una historia real, la mía, personal, en el ejercicio de mis funciones como ingeniero, gerente, líder, coach, mentor y consultor. Combina aspectos institucionales, técnicos, psicológicos y existenciales de esta trayectoria en organizaciones y situaciones reales. Realizaciones, frustraciones, sufrimientos y conquistas son testimonios del proceso de desarrollo de las habilidades gerenciales y de liderazgo. Los principales polos de la vida corporativa, como la jerarquia, el poder, el liderazgo, el trabajo en grupo, los cambios y las resistencias, no estan presentes en la obra solo como construcciones teoricas o hipoteticas, sino integrados con las experiencias emocionales concomitantes que se desarrollan en torno al personaje. central. La narrativa describe el cambio de paradigmas de liderazgo y gestion que acompaña el proceso de maduracion personal del protagonista. Sobre todo, pueden tener resonancia en el lector, los relatos de errores cometidos en el trabajo y sus consecuencias, asi como el aprendizaje sufrido en la experiencia de ellos. La eficacia gerencial desde el punto de vista tecnico y psicologico, asi como algunas reflexiones e inquietudes existenciales inspiradas en la vida empresarial y pocas veces abordadas en los trabajos de gestion. El relato presta atencion a las dinamicas emocionales alojadas en el inconsciente de los actores corporativos, en las que la irracionalidad juega un papel importante y a veces decisivo en la gestion. La obra tambien presenta el concepto psicoanalitico de capacidad negativa, ilustrado por varios pasajes en los que muestro su aplicacion practica y su importante utilidad en el ejercicio de la gestion en un ambiente de incertidumbres, dudas, transitoriedad y cambios. Ademas, se expone la aplicacion en la vida personal del autor, asi como en su trayectoria empresarial, el concepto de cambio catastrofico, creado por Wilfred Bion en el campo del psicoanalisis. Antecamaras de profundas transformaciones, los sucesivos cambios catastroficos tejen la trama de la identidad del protagonista para quien, como resultado de este aprendizaje, la cuestion del ser precedera a la del hacer" (Hector Rafael Lisondo).

En este sólido trabajo de investigación, la autora aborda la temática de una patología compleja como es la enfermedad psicosomática. ¿Por qué enfermamos?, es la pregunta desde la cual Liliana Barletta busca respuestas, iniciando con algunas alusiones muy puntuales de Freud que involucran al cuerpo. Luego examina y compara los marcos teoricos que de estas enfermedades realizan Pierre Marty, Donald W. Winnicott y David Liberman, autores cuyas teorias son evolutivas y para quienes las enfermedades no son tratadas con el modelo de las psiconeurosis. Comienza por las biografias de los autores estudiados, extrayendo de ellas los elementos historicos personales que influyeron en sus conceptualizaciones, a las que ubica en contextos historicos y dentro de las controversias del movimiento psicoanalitico en el que actuaron, para luego profundizar en sus producciones teoricas y sus practicas clinicas. En el despliegue de este estudio profundo y metodico que dio lugar a una tesis de posgrado, la autora señala en la primera parte puntos de encuentro y desencuentro entre los tres autores, mientras que en la segunda parte examina los modelos de aparato psiquico que cada uno de ellos utiliza, indagando si tales modelos dan cabida a la teoria pulsional en sus desarrollos teoricos, el rol de la madre, ofreciendo, por ultimo las conclusiones a las que llega. En palabras de la autora, "Marty ha realizado un aporte fundamental, pues todo su complejo desarrollo teorico es dedicado especificamente a la investigacion en psicosomatica, y creo que en ello reside su originalidad y gran aporte creativo, sin por ello desmerecer la gran contribucion de Winnicott, dirigido y dedicado al profundo y reflexivo analisis del desarrollo temprano y sus patologias. Y particularmente en el medio argentino y latinoamericano, la de nuestro querido maestro David Liberman, caracterizado por su natural profundidad y minuciosidad, aunando la clinica con la investigacion y el rigor metodologico observable a lo largo de todo su desarrollo teorico y con aportes especificos a la tecnica de trabajo con estos pacientes". La autora agrega, ademas, material clinico propio, meritos que lo convierten en un libro de consulta imprescindible en todos aquellos interesados en conocer los mecanismos de las enfermedades psicosomaticas.

Transiciones no pretende ser un tratado sobre la obra de D. W. Winnicott, ni siquiera un libro de texto. Es apenas una invitación a transitar sus ideas de acuerdo a algunos itinerarios posibles.Como esas guias de viaje que proponen al lector circuitos para recorrer a pie una ciudad, señalandole los puntos de interes, los que uno sabe que vale la pena conocer, dejando tiempos y espacios para que cada uno descubra y encuentre su propia ciudad, y pueda inventar su propio viaje.Invitacion a recorrer juntos las ideas de D. W. Winnicott, explorar, transitar, re-crear.Tambien, en un intento algo mas ambicioso, el deseo de construirlo e integrarlo. No a partir de lo que podrian llamarse ejes de ideas, ni siquiera conceptos fundamentales; sino de una integracion que como la del self del niño proviene de un sosten, abrazo, deseo de acoger y contener en si las ideas, accediendo asi a una comprension global del clima intelectual del autor. Conocimiento empatico por proximidad, identificacion emocional, encuentro gozoso que nos permite aprehenderlo.El estilo de D. W. Winnicott tiene caracteristicas muy personales. Su metodo de transmitirnos sus ideas se basa en la integracion de experiencias con las que sale al encuentro del otro, intentando encontrar resonancia en nuestras experiencias, intuiciones, conocimientos.De este modo nos invita a acercarnos como personas totales. Por eso, cuando intentamos comprenderlo en forma puramente racional, nos irritan su ambiguedad, sus paradojas, y por momentos su abrumadora sencillez.Arbitrariamente porque no hay otro modo he dividido mi relato en cuatro partes que corresponden a diferentes perspectivas teoricas siempre en busca de un mismo objetivo: encontrar sentido a la clinica, comprender el padecimiento de cada uno.

La galardonada doctora Galit Atlas se basa en sus investigaciones y en las historias de sus pacientes —así como en las suyas propias— para arrojar luz sobre cómo el trauma generacional afecta a nuest

La psicoprofilaxis clínica y quirúrgica en infancias y adolescencias que presenta esta obra es el resultado de una prolongada experiencia de acompañamiento de pacientes y sus familias articulando estrategias de trabajo con los equipos de salud. La autora destaca que las tecnicas y las estrategias propias de la psicoprofilaxis quirurgica no solo se aplican en el marco de eventos quirurgicos, sino que tambien se extienden hacia la atencion emocional de todas las patologias organicas (leves, moderadas o complejas). La mirada psicoanalitica piensa al paciente como un sujeto integral, potencia sus recursos internos y fortalece sus redes de sosten. Colabora para pensar cada situacion particular desde la propia historia, destacando los recursos personales de las infancias y las adolescencias.El abordaje parte de la prevencion con el objetivo de evitar que las situaciones medicas se vuelvan traumaticas. Para cumplir con estos objetivos es fundamental trabajar con los equipos profesionales desplegando un enfoque interdisciplinario.

En el terreno de la salud mental infantil, asistimos hoy al abandono de la concepción del sujeto como producto de una construcción histórica, de la que también forma parte una psicogénesis (inconsciente) de la personalidad y que se despliega a partir de los vinculos. Este paradigma que concibe al niño como un sujeto biopsicosocial ha sido sustituido por el neurobiologismo propio de la cultura tecnocratica actual, que impera en el sistema de salud publica y privada, en atencion primaria y secundaria. Asi, el abordaje terapeutico del sufrimiento psiquico infantil redunda en sobrediagnosticos hechos a partir de instrumentos clasificatorios y estandarizados, y multiterapias que entrenan y robotizan al niño. En medicina, se habla de iatrogenia cuando ella enferma en lugar de curar, sea porque no detecta un mal que existe o porque determina uno inexistente. En el campo de la psicopatologia, se verifica iatrogenia cuando no se descubre la verdadera causa del sufrimiento en un niño, cuando se le diagnostica un trastorno que no padece o cuando un diagnostico conlleva una estigmatizacion social. Esto deriva en terapeuticas equivocadas y deja al niño sin atencion en su verdadero padecer.

¿De dónde proviene el genio, el talento excepcional del artista? A menudo la respuesta esperable es: de su locura. La cuestión de la creación artística ocupa un capítulo importante en la historia del psicoanalisis. Tal como podra leerse en los ensayos de este libro, hay un doble binomio que podria establecerse: arte y psicoanalisis y locura y creacion. Tanto Freud como Lacan echaron mano de las producciones artisticas como recurso para la enseñanza del psicoanalisis, lo que implica no sobreponer ningun discurso a la produccion sino dejarse enseñar por el arte, por su producto. Estas investigaciones, sin ser homogeneas en su estilo ni en su marco referencial, tienen como perspectiva la interrogacion etica entre arte y psicoanalisis, lo que no significa en modo alguno querer aspirar a una complementariedad entre uno y otro sino tratar de arribar a ese lugar en donde arte y psicoanalisis superponen sus carencias. Participan: Anton Casais Leston, Alcira Cibeira Vazquez, Andres Diaz Rodriguez, Juan Manuel Eulogio, Yael Noris Ferri, Claudio Godoy, Chus Gomez Rodriguez, Lisandro Isasa, Elena Lopez Serrapio, Luisa Peleteiro Pensado, Jorge Ricardo Rodriguez y Emilio Vaschetto.