El ser y la Nada es la obra donde Jean-Paul Sartre expone técnica y acabadamente su "existencialismo" y aquella que facilita la plena comprensión de su obra literaria. La primera edición francesa fue publicada en 1943, es decir, en el seno de una Europa arrasada por la guerra. Sartre tenia entonces 38 años y ya habia escrito tres obras de caracter filosofico en las cuales explicaba el metodo de Husserl con vistas a la constitucion de una psicologia fenomenologica.Habia publicado tambien su primera novela, La nausea, y una serie de cuentos, El muro. A partir de ese momento la produccion de Sartre se sucedera sin pausa, abarcando todas las modalidades del pensamiento y de la literatura, pero las tesis centrales de este ensayo de ontologia fenomenologica seguiran nutriendo y otorgando significado a tan diversificada produccion. Y lo que en sus comienzos fue pura expresion teorica desbordo el ambito especializado para convertirse, con el nombre de existencialismo, en uno de los fenomenos culturales mas importantes de la segunda mitad del siglo pasado.El traductor Juan Valmar ha considerado conveniente, tanto para una previa aproximacion al libro como para ulterior referencia, la compilacion de un utilisimo indice terminologico y tematico, que enriquece la edicion.

Después de haber pasado unos años viajando, Antoine Roquentin, hombre de treinta años que disfruta de una modesta renta, se halla instalado en la ciudad portuaria de Bouville dedicado a escribir un libro sobre un turbio aristocrata del siglo XVIII. Sin embargo, un dia se ve asaltado por una sensacion desconocida, la Nausea, cuya revelacion como el sentimiento radical de la contingencia y la soledad del ser humano cambiara por completo su vida de sentido. Publicada en 1938, La nausea de Jean-Paul Sartre es la novela que encarna de forma mas emblematica la corriente de pensamiento existencialista fruto de la atroz experiencia de la Primera Guerra Mundial y sus funestas consecuencias.

Ésta es la primera y más famosa novela de Jean-Paul Sartre (1905-1980). En La náusea (1938) se anticipan los temas y los problemas que su autor desarrollará en su obra posterior. Texto impar, valioso por su unicidad y por su importancia dentro de la novela contemporanea, esta obra que presentamos acrecienta con los años su interes y descubre las muchas riquezas de la . observacion humana, de la reflexion filosofica, de la realizacion literaria que le han valido permanencia tan indiscutida.

 El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el p

La editorial Losada, que en diversas colecciones ha publicado la mayoría de los trabajos sartreanos, incorpora a Clásicos Losada (donde en otros volúmenes figuran ya sus obras narrativas y teatrales mas conocidas) dos piezas maestras: A puerta cerrada, estranada en el Vieux- Colombier el 27 de mayo de 1944, con una puesta en escena de Raymond Rouleau, y La puta respetuosa, que se estreno el 8 de noviembre de 1946, bajo la direccion de Simone Berriau en el teatro Antoine (y dio lugar al film homonimo de Marcel Pagliero, 1952).

Muertos sin sepultura, representada por primera vez en París el 8 de noviembre de 1946, y El diablo y Dios, estrenada el 7 de junio de 1951, son quizás dos de las obras más controvertidas de Jean-Paul Sartre (1905-1980), el gran polemista del siglo XX.

Revisit one of the most important pillars in modern philosophy with this new English translation--the first in more than 60 years--of Jean-Paul Sartre's seminal treatise on existentialism. "This is a philosophy to be reckoned with, both for its own intrinsic power and as a profound symptom of our time" (The New York Times).In 1943, Jean-Paul Sartre published his masterpiece, Being and Nothingness, and laid the foundation of his legacy as one of the greatest twentieth century philosophers. A brilliant and radical account of the human condition, Being and Nothingness explores what gives our lives significance. In a new and more accessible translation, this foundational text argues that we alone create our values and our existence is characterized by freedom and the inescapability of choice. Far from being an internal, passive container for our thoughts and experiences, human consciousness is constantly projecting itself into the outside world and imbuing it with meaning. Now with a new foreword by Harvard professor of philosophy Richard Moran, this clear-eyed translation guarantees that the groundbreaking ideas that Sartre introduced in this resonant work will continue to inspire for generations to come.

Después de haber pasado unos años viajando, Antoine Roquentin, hombre de treinta años que disfruta de una modesta renta, se halla instalado en la ciudad portuaria de Bouville dedicado a escribir un libro sobre un turbio aristocrata del siglo XVIII. Sin embargo, un dia se ve asaltado por una sensacion desconocida, la Nausea, cuya revelacion como el sentimiento radical de la contingencia y la soledad del ser humano cambiara por completo su vida de sentido. Publicada en 1938, "La nausea" de Jean-Paul Sartre es, junto con "El extranjero" de Albert Camus, la novela que encarna de forma mas emblematica la corriente de pensamiento existencialista fruto de la atroz experiencia de la Primera Guerra Mundial y sus funestas consecuencias.

ORESTE.- (...) Eu quero ser un rei sen terra e sen súbditos. Adeus, homes de meu, tentade vivir: todo é novo aquí, todo volve comezar. Tamén para min comeza a vida. Unha estraña vida. Escoitade aínda isto: un veran, en Scyros, inzaron os ratos. Era unha peste noxenta, os ratos rillabano todo, os habitantes da cidade coidaron morrer de noxo. Mais, un dia, chegou un frautista. Puxose en pe no mesmiño centro da cidade deste xeito. (Ponse de pe).Botouse a tocar a frauta e todolos ratos se viñeron xuntar ao pe del. Logo puxose en marcha as alancadas, deste xeito (desce do pedestal) berrandolles as xentes de Scyros: "Afastadevos!" (A xente afastase) E todolos ratos ergueron o fuciño hesitando como fan agora as moscas. Reparade! Reparade nas moscas! E logo, de socato, precipitaronse apos del. E o frautista desapareceu cos seus ratos para sempre. Deste xeito

Contrapartida de Las manos sucias según algunos críticos, Nekrasof es la apasionante pieza de carácter satírico y social en la que Jean-Paul Sartre ridiculizó los medios político-periodísticos de la

El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el pensamiento de Jean-Paul Sartre sino tambien las

Aparecido este texto autobiográfico a fines de 1963 en Les Temps Modernes -la mundialmente conocida revista que el mismo Jean-Paul Sartre fundó-, sin duda es uno de los testimonios personales más relevantes de la piadoso. Las palabras ha merecido que Guillermo de Torre afirmara: "En definitiva se trata de la mejor obra, considerada literariamente, la mejor escrita, y aun burilada, de toda la bibliografia sartriana". El texto cobro, al correr, de los años, aun mas riqueza, y ha alcanzado un solido prestigio, su influencia se prolonga hasta la actualidad.

¿Porque el existencialismo tenia que afirmarse como un humanismo? No era unicamente porque la poblacion francesa, recien salida de la epoca del nazismo, del antihumanismo por antonomasia, necesitaba borrar todas la huella de su colaboracionismo afirmandoes como absoslutamente contraria a lo nazi. Resultaba importante sobre todo porque el humanismo era entonces un concepto de valor emblematico.

''Search for a Method'' is a separate and introductory essay published together with ''Critique of Dialectical Reason''. It is the search for a method by which the existentialist Marxist may hope to understand both individual persons and history.

Trad., Juan Manuel Aragués; Revisión de Marienne Neveu-Agero Jean-Paul Charles Aymard Sartre (París, 21 de junio de 1905 ídem, 15 de abril de 1980), conocido comúnmente como Jean-Paul Sartre, fue un filosofo, escritor y dramaturgo frances, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Fue el decimo escritor frances seleccionado como Premio Nobel de Literatura, pero lo rechazo explicando en una carta a la Academia Sueca que el tenia por regla declinar todo reconocimiento o distincion y que los lazos entre el hombre y la cultura debian desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones.

Diablo y Dios (1951), el personaje central Goetz, encarna magistralmente el mal.