CARTA(S). SEISMIC THOUGHT

Situarnos en el presente y situar el presente en la temporalidad como política (retomando la idea de Mario Rufer) es impensable al margen de la teoría de la colonialidad del poder, formulada por el intelectual peruano Aníbal Quijano (1928-2018). Este aporte sobrepasa el ámbito cultural y sienta las bases profundas de una posición política que cuestiona la epistemología colonial de la modernidad en medio de la consolidación del neoliberalismo en América Latina. Su pensamiento, con la capacidad de un sismo de remover y alterar el territorio conocido, resulta indispensable para comprender el movimiento que hoy sacude la historización eurocentrada. Nos demuestra que en un presente tan conmovido por el naufragio (y no es una metáfora sino una condición literal que engulle miles de vidas) no existen los caminos únicos.

Situarnos en el presente y situar el presente en la temporalidad como política (retomando la idea de Mario Rufer) es impensable al margen de la teoría de la colonialidad del poder, formulada por el intelectual peruano Aníbal Quijano (1928-2018). Este aporte sobrepasa el ámbito cultural y sienta las bases profundas de una posición política que cuestiona la epistemología colonial de la modernidad en medio de la consolidación del neoliberalismo en América Latina. Su pensamiento, con la capacidad de un sismo de remover y alterar el territorio conocido, resulta indispensable para comprender el movimiento que hoy sacude la historización eurocentrada. Nos demuestra que en un presente tan conmovido por el naufragio (y no es una metáfora sino una condición literal que engulle miles de vidas) no existen los caminos únicos.