DE LA FAMILIA AL INDIVIDUO: DIFERENCIACION DEL SI MISMO EN EL SIS TEMA FAMILIAR

Este libro expone la evolución de las teorías de Bowen mediante el desarrollo de sus conceptos de triangulación, fusión y conflicto intergeneracionales, y culmina con su brillante investigación sobre la diferenciación del sí mismo dentro de la familia de origen. Enunciados los conceptos esenciales, Bowen describe las técnicas de invervención más originales, quedando así al descubierto su interés por situar al hombre en su historia o por ver los problemas del presente como respuesta a un pasado todavía en acción, lo cual le diferencia de muchos teóricos de la familia norteamericanos, de orientación pragmática, y también de muchos teóricos y asistentes sociales italianos, obsesionados por la necesidad de conformarse a la ideología reinante hasta el punto de ignorar una visión más global del individuo. El hecho de colocar al individuo y su proceso de diferenciación en el centro del estudio de la familia permite a Bowen superar la dicotomía entre lo individual y lo relacional, y, a la vez, su método relacional facilita la comprensión del hombre y de su ciclo evolutivo, sin necesidad de ser utilizado en contraposición al método psicoanalítico. Las provocaciones de Bowen se dirigen más bien a aquelleos analistas que, tras un aparente rigor metodológico, se obstinan en ver al individuo como una monada apartada de los demás.

Este libro expone la evolución de las teorías de Bowen mediante el desarrollo de sus conceptos de triangulación, fusión y conflicto intergeneracionales, y culmina con su brillante investigación sobre la diferenciación del sí mismo dentro de la familia de origen. Enunciados los conceptos esenciales, Bowen describe las técnicas de invervención más originales, quedando así al descubierto su interés por situar al hombre en su historia o por ver los problemas del presente como respuesta a un pasado todavía en acción, lo cual le diferencia de muchos teóricos de la familia norteamericanos, de orientación pragmática, y también de muchos teóricos y asistentes sociales italianos, obsesionados por la necesidad de conformarse a la ideología reinante hasta el punto de ignorar una visión más global del individuo. El hecho de colocar al individuo y su proceso de diferenciación en el centro del estudio de la familia permite a Bowen superar la dicotomía entre lo individual y lo relacional, y, a la vez, su método relacional facilita la comprensión del hombre y de su ciclo evolutivo, sin necesidad de ser utilizado en contraposición al método psicoanalítico. Las provocaciones de Bowen se dirigen más bien a aquelleos analistas que, tras un aparente rigor metodológico, se obstinan en ver al individuo como una monada apartada de los demás.