FUEROS. LA MELANCOLIA DE ABRAHAM

Katz editores- 9788415917496

Filosofía Filosofía contemporánea

Sinopsis de FUEROS. LA MELANCOLIA DE ABRAHAM

La deconstrucción es un pensamiento que nunca está solo, sino siempre en diálogo y en discusión; y uno de los principales “otros” de estos dos textos –presentados aquí por primera vez en español– es el psicoanálisis. La cuestión de la incorporación, que Fueros retoma de los psicoanalistas Nicolas Abraham y Maria Torok, aparece como una tesis central para pensar problemas cruciales como la producción de la experiencia, la configuración del sí mismo y la relación con los otros. Estos se entrecruzan con otras preguntas trasversales al pensamiento derridiano, relacionadas con la justicia, el derecho, la lengua, la muerte, el espectro, el secreto, el nombre propio, la firma.Pensar deconstructivamente y a fondo la incorporación, como lo hace este volumen, tal vez permita pensar nuevas lógicas, incluso nuevas ontologías de la relación en general y, con ello, otras formas, también, de la comunidad y de la política.

Ficha técnica


Traductor: Noelia Billi, Renata Prati

Editorial: Katz Editores

ISBN: 9788415917496

Idioma: Castellano

Número de páginas: 212

Tiempo de lectura:
5h

Encuadernación: Tapa blanda

Fecha de lanzamiento: 17/05/2021

Año de edición: 2021

Plaza de edición: Es
Colección:
discusiones
Número: 2056
Alto: 17.0 cm
Ancho: 11.0 cm
Grueso: 1.5 cm
Peso: 188.0 gr

Especificaciones del producto



Escrito por Jacques Derrida


Jacques Derrida
Nacido en El-Biar (Argelia) en 1930, permanece como uno de los pensadores mayores de la escena filosófica, señalada por la estrategia de la deconstrucción ligada a su nombre. Fue director de estudios de la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, donde impartió seminarios hasta su fallecimiento en 2004, además de profesor visitante en diversas universidades norteamericanas. En una entrevista concedida pocos meses antes de su muerte, Derrida se despedía con estas palabras: «Somos estructuralmente supervivientes, estamos marcados por esta estructura de la huella, del testamento. Pero […] la deconstrucción está siempre del lado del sí, de la afirmación de la vida».
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