HERMENEUTICA DE ERANOS

Este pequeño libro es una obra mayor, ya que sintetiza el del Círculo Eranos, el más importante grupo internacional que ha estudiado el trasfondo simbólico de las culturas en un intento único de mediación ecuménica. La edad de oro del Círculo de Eranos, inspirado por C.G. Jung, se inicia en Suiza en 1933 y se disipa en 1988, dejando en herencia incomparable sus 57 volúmenes trilingües (los mundialmente famosos Jahrbücher). Entre sus figuras están Eliade, Kerényi, W.F. Otto, E. Neumann, Zimmer, Scholem, Massignon, Portmann, Suzuki, Campbell, Corbin, Durand, Hillman... Estos 57 volúmenes son estudiados y articulados sintéticamente por Andrés Ortiz-Osés, que ha dividido su trabajo en tres grandes capítulos que se corresponden con las tres épocas de Eranos: el primero se refiere a la Mitología comparada, el segundo a la Antropología cultural y el tercero a la Hermenéutica simbólica. La originalidad de Eranos está en haber realizado un diálogo intercivilizatorio no sólo entre Oriente y Occidente sino entre el mito y lo místico, la religión y la ciencia, la filosofía y el arte.

Este pequeño libro es una obra mayor, ya que sintetiza el del Círculo Eranos, el más importante grupo internacional que ha estudiado el trasfondo simbólico de las culturas en un intento único de mediación ecuménica. La edad de oro del Círculo de Eranos, inspirado por C.G. Jung, se inicia en Suiza en 1933 y se disipa en 1988, dejando en herencia incomparable sus 57 volúmenes trilingües (los mundialmente famosos Jahrbücher). Entre sus figuras están Eliade, Kerényi, W.F. Otto, E. Neumann, Zimmer, Scholem, Massignon, Portmann, Suzuki, Campbell, Corbin, Durand, Hillman... Estos 57 volúmenes son estudiados y articulados sintéticamente por Andrés Ortiz-Osés, que ha dividido su trabajo en tres grandes capítulos que se corresponden con las tres épocas de Eranos: el primero se refiere a la Mitología comparada, el segundo a la Antropología cultural y el tercero a la Hermenéutica simbólica. La originalidad de Eranos está en haber realizado un diálogo intercivilizatorio no sólo entre Oriente y Occidente sino entre el mito y lo místico, la religión y la ciencia, la filosofía y el arte.