LA ROSA Y EL PRINCIPE

Los escritos de Cristina de Pizan (1365-¿1430?) nos sorprenden todavía hoy por su modernidad: hija del médico italiano de Carlos V de Valois, recibió una educación humanista, excepcional en aquella época, y la aprovechó para irrumpir en el campo de las letras y promover un debate sobre el amor y la condición femenina (la famosa Querella del Roman de la Rose). Lo hizo en dos textos importantes que la presente edición, a cargo de M. J. Lemarchand, recoge íntegramente: La Epístola del dios del Amor y el Cuento de la Rosa. En ambos discurre poéticamente (y la presente traducción ha querido preservar ese uso desenfadado del verso), sin asomo de pedantería, siendo sus armas la agudeza y la ironía.
El tercer texto elegido para esta edición es una selección de la Epístola de Othea, donde la autora nos ofrece una interpretación personal acerca de algunos mitos de la Antigüedad, con un enfoque más político esta vez, ya que el texto es un “Espejo de Príncipes” destinado al delfín de Francia.

Los escritos de Cristina de Pizan (1365-¿1430?) nos sorprenden todavía hoy por su modernidad: hija del médico italiano de Carlos V de Valois, recibió una educación humanista, excepcional en aquella época, y la aprovechó para irrumpir en el campo de las letras y promover un debate sobre el amor y la condición femenina (la famosa Querella del Roman de la Rose). Lo hizo en dos textos importantes que la presente edición, a cargo de M. J. Lemarchand, recoge íntegramente: La Epístola del dios del Amor y el Cuento de la Rosa. En ambos discurre poéticamente (y la presente traducción ha querido preservar ese uso desenfadado del verso), sin asomo de pedantería, siendo sus armas la agudeza y la ironía.
El tercer texto elegido para esta edición es una selección de la Epístola de Othea, donde la autora nos ofrece una interpretación personal acerca de algunos mitos de la Antigüedad, con un enfoque más político esta vez, ya que el texto es un “Espejo de Príncipes” destinado al delfín de Francia.