LOS FALSOS CRONICONES CONTRA LA HISTORIA O GRANADA: CORONA MARTIR IAL

Este pequeño volumen en una síntesis divulgativa del universo falsario granadino nacido de las invenciones plúmbeas de fines del siglo XVI, sostenido por la ferrea voluntad del arzobispo Pedro de Castro y la multitud de apologistas que le siguieron. Los "libros plúmbeos" (1588-1599), característicos falsos cronicones, encontraron instrumentación seriada en las historias eclesiásticas del siglo XVII, en los defensorios del XVIII y en los fraudes de la Alcazaba de 1754-1763. Con el Sacromonte, legatario castriano, como inductor impenitente, y la connivencia de las instituciones capitalinas, se creó una imagen martirial de Granada, cerradamente contrarreformadora, centrada en la hasta entonces difusa de San Cecilio, al servicio del logro de la primacía en la iglesia hispana y orientada a suplantar la Granada "demasiado islámica" forjada en los casi nueve siglos precedentes de lucha y/o coexistencia con el mundo musulmán. El profesor Barrios Aguilera aborda la deconstrucción de un mito que intereses eclesiales y localistas perpetúan- Lo hace a partir de sus propias monografías y de una investigación, cada día más crítica y exigente, que ocupa a un número creciente de estudiosos nacionales y extranjeros.

Este pequeño volumen en una síntesis divulgativa del universo falsario granadino nacido de las invenciones plúmbeas de fines del siglo XVI, sostenido por la ferrea voluntad del arzobispo Pedro de Castro y la multitud de apologistas que le siguieron. Los "libros plúmbeos" (1588-1599), característicos falsos cronicones, encontraron instrumentación seriada en las historias eclesiásticas del siglo XVII, en los defensorios del XVIII y en los fraudes de la Alcazaba de 1754-1763. Con el Sacromonte, legatario castriano, como inductor impenitente, y la connivencia de las instituciones capitalinas, se creó una imagen martirial de Granada, cerradamente contrarreformadora, centrada en la hasta entonces difusa de San Cecilio, al servicio del logro de la primacía en la iglesia hispana y orientada a suplantar la Granada "demasiado islámica" forjada en los casi nueve siglos precedentes de lucha y/o coexistencia con el mundo musulmán. El profesor Barrios Aguilera aborda la deconstrucción de un mito que intereses eclesiales y localistas perpetúan- Lo hace a partir de sus propias monografías y de una investigación, cada día más crítica y exigente, que ocupa a un número creciente de estudiosos nacionales y extranjeros.