MUERTE, ESPERANZA Y SALVACION

Si yo ahora vuelvo la mirada a la trayectoria personal de Juan Luís ¿cómo realizó él la misión del teólogo y como podríamos describir ésta a la luz de lo que él hizo? La teología para él suponía: 1. Pensar a Dios como Dios y como creador, en total gratuidad, por ser el supremo honor y necesidad del hombre. Sus libros: Teología de la creación (Madrid 1986); Creación, gracia, salvación (Santander 1993). 2. Pensar desde Dios al hombre en su mundo e historia como su imagen y agraciado por él. Sus libros: Imagen de Dios. Antropología teológica fundamental (Santander 1998); El don de Dios. Antropología teológica especial (Santander 1991). 3. Pensar la realidad en su origen y fin, la existencia humana con la muerte como límite. Comenzando por su tesis doctoral: El hombre y su muerte. Antropología teológica actual (Burgos 1971); su monografía sobre Muerte y marxismo humanista. Aproximación teológica (Salamanca 1978); La otra dimensión. Escatología cristiana (Santander 1975); El último sentido. Una introducción a la escatología (Madrid 1980); La Pascua de la creación. Escatología (Madrid 1996). 4. Pensar la convergencia de factores históricos que esclarecen o dificultan el encuentro del hombre con Dios, y como consecuencia crean la crisis de la fe, haciendo necesaria una legítima apología. Su último libro con este título: Crisis y apología de la fe (Santander 1995). 5. Pensar los pensamientos del prójimo diferente (ateísmo, increencia) y de las ciencias lejanas a la teología para descubrir qué dimensiones de la realidad nos desvelan en unos casos o desconocen en otros, a la vez que para cerificar qué rechazos suscita en ellos la propuesta cristiana, qué ausencias graves o graves ambigüedades se descubren en el pensamiento o en la vida de la iglesia cuando se los mira con los ojos del cient