NIETZSCHE, EROS Y OCCIDENTE. LA CRITICA NIETZSCHEANA A LA TRADICION OCCIDENTAL

Hoy en día, el número de publicaciones que han colocado a Friedrich Nietzsche en el centro de sus reflexiones es virtualmente inabarcable y comprende a casi todos los países del mundo occidental, que compiten entre sí por ofrecer la interpretación más auténtica de Nietzsche. Pero precisamente ésta es la que no existe; porque así como Nietzsche era un filósofo de las perspectivas, creador de un sinnúmero de realidades y de relaciones simbólicas, así es también el ángulo desde el que se aborda al filósofo alemán el que representa la innovación de las interpretaciones, el que permite extraer de Nietzsche siempre nuevas perspectivas y conocimientos.
Así como la historia no es absoluta y requiere continuamente de nuevas interpretaciones, así también, la imagen de Nietzsche no es estática y demanda una retrospectiva desde cada situación histórica. Que entonces, ciertamente, constituye una nueva interpretación. Que Nietzsche brinde la posibilidad de una multiplicidad de interpretaciones, que cada decenio del siglo XX haya descubierto a su propio Nietzsche, es justamente en lo que radica su grandeza. Que tuviera preparadas respuestas a interrogantes que apenas le son planteadas a finales del siglo XX, habla de su
precocidad y de su impulso crítico, sumamente avanzado para su época. El resultado de ello es que cada interpretación de Nietzsche se encuentra sujeta al tiempo, de tal manera que varía con cada nueva identidad y con cada nuevo presente.