QUE ES UNA SOCIEDAD JUSTA?

Prefacio. Introducción. 1. Breve alegato por la filosofía política, a la manera anglosajona. 1.1. una concepción analítica y existencial de la filosofía. 1.2. De la ortodoxia utilitarista a la empresa de Rawls. 1.3. La filosofía libertariana de Robert Nozick. 1.4. La manera analítica. Primera parte. Teorías. 2. Los avatares del utilitarismo. 2.1. ¿Qué es el utilitarismo 2.2. El rechazo de las comparaciones interpersonales. 2.3. Bienes primarios y preferencia fundamental. 2.4. La precariedad de las preferencias individuales. 2.5. Utilitarismo e igualitarismo. 2.6. Utilitarismo y derechos del hombre. 2.7. ¿Las intuiciones morales son soberanas 3. La doble originalidad de Rawls. 3.1. Hacia arriba y hacia abajo. 3.2. La clarificación de 1980. 3.3. El kantismo de Rawls. 3.4. Rawls y el utilitarismo. 3.5. Rawls y el liberalismo. 3.6. Rawls y el igualitarismo. 4. Un dilema del marxismo. 4.1. La explotación paradigmática. 4.2. La expropiación. 4.3. Del intercambio desigual a la desproporcionalidad. 4.4. De la desigualdad en la propiedad del capital a la desigualdad de las oportunidades. 4.5. ¿Nada injusto habría en la explotación 5. La ambivalencia del libertarianismo. 5.1. Un anarco-capitalismo. 5.2. Fisuras amenazadoras. 5.3. Una implicación inesperada. Segunda parte. Confrontaciones. 6. La tradición marxista frente al desafío libertariano. 6.1. La explotación marxiana: algunas escaramuzas. 6.2. De dónde procede la explotación y de qué es la fuente. 6.3. La pretendida incoherencia de la justicia socialista. 6.4. La incoherencia de la teoría de la apropiación originaria de Nozick. 6.5. Nozick corregido: de Kirzner a Steiner. 6.6. La apuesta decisiva: ¿la justicia socialista es opresiva 6.7. Nozick contradicho: de Cohen a Roemer. 6.8. Libertarianismo y comunismo.