eBooks de Sociología, página 72 de 807

Food and Emotions is a must-read for anyone who struggles with emotional eating or who wants to learn more about the connection between food and our moods.Here are some of the things you will learn in this book:How to identify your emotional eating triggersHow to manage your emotions without using foodHow to develop a healthy relationship with foodHow to create a personalized meal planHow to lose weight and keep it offFood and Emotions is a powerful and life-changing book that can help you take control of your eating and your life.Learn Much More...

Este libro surgió con la intención de discutir una idea profundamente arraigada en el imaginario. Aquélla que supone que los males de la educación devienen del supuesto retiro del Estado y la privatizacion del sistema educativo. Ese proceso suele ser relacionado con una politica particular: la descentralizacion del sistema educativo. Tambien con una orientacion politica especifica: las corrientes neoliberales que actuaron tanto bajo regimenes dictatoriales como democraticos. Este libro aporta a desmontar esa mitologia analizando el fenomeno de la descentralizacion y la privatizacion entre 1955 y 2001, y llama la atencion sobre el verdaderoproceso que afecta al sistema educativo: su degradacion.Entra la primera y la segunda edicion de este libro el debate ha sido candente. Segun los defensores de la tesis privativista, la decada kirchnerista. (2003-2015) representaria uno de los momentos mas algidos en el proceso de privatizacion y se sumaria un fenomeno nuevo: la migracion de alumnos del sector publico al empresarial. En esta edicion ampliada, analizamos distintos indicadores que discuten ese diagnostico yy confirman el aporte de este libro. Sub-registros censales combinados con. notables mejorasen el rendimiento interno del sector publico, explican mejor lo que sucede en la educacion argentina que el supuesto exodo estatal. Lejos de privatizarse el sistema educativo se estatiza. Sin embargo, ello no implica una victoria. La estatizacion va acompañada de una mayor degradacion.

Behavioral nutrition is an approach focused on understanding eating behaviors and how they can be modified to improve health. It is based on the idea that what we eat is influenced by a range of factors, including our thoughts, emotions, environment and habits. By understanding these factors, we can begin to make positive changes to our eating habits that will help us achieve our health goals.What is behavioral nutrition?Behavioral nutrition is an approach focused on understanding eating behaviors and how they can be modified to improve health. It is based on the idea that what we eat is influenced by a range of factors, including our thoughts, emotions, environment and habits. By understanding these factors, we can begin to make positive changes to our eating habits that will help us achieve our health goals.The benefits of behavioral nutritionBehavioral nutrition can offer a range of health benefits, including:Weight loss or maintaining a healthy weightImproved cardiovascular healthReduced risk of chronic diseases such as diabetes, cancer and heart diseaseImproved mood and energyIncreased self-esteem and general well-beingHow does behavioral nutrition work?Behavioral nutrition works by helping people understand the factors that influence their eating behaviors and make positive changes to those behaviors. This can be done through a number of methods, including:Nutrition educationCognitive behavioral therapySkills trainingSocial supportIs behavioral nutrition for me?Behavioral nutrition may be a good option for you if you are struggling to reach your health goals. It can be especially useful if you have:A history of being overweight or obeseChronic illnesses, such as diabetes, cancer, or heart diseaseAnxiety or depressionBad eating habits, such as overeating or eating unhealthy foodsDifficulty resisting the temptation of unhealthy foodsHow to start with behavioral nutrition?If youre interested in getting started with behavioral nutrition, there are a few things you can do:Find a certified behavioral nutritionist.Read books and articles about behavioral nutrition.Attend support groups or workshops on behavioral nutrition.Make small, gradual changes to your eating habits.Be patient and persistent.

In this chapter, I will present the principles of the book and explain the importance of diet, goals and physical activity for health and well-being.Diet and physical activity are two fundamental aspects of a healthy life. An adequate diet provides the nutrients necessary for the body to function properly, in addition to helping to prevent chronic diseases, such as diabetes, hypertension and obesity. Physical activity promotes muscle strengthening, improved cardiorespiratory function and the release of endorphins, which bring a feeling of well-being.However, many people have difficulty reconciling these two aspects of life in a healthy way. Some people exercise a lot but dont eat adequately to meet their bodys needs, which can lead to reduced performance and an increased risk of injury. Other people eat well but dont exercise enough, which can lead to weight gain and reduced cardiovascular health.The goal of this book is to help readers understand how food and physical activity are related and how they can be combined to achieve the best results in terms of performance and recovery. With this book, you will learn how to adapt your diet to improve your physical performance and recovery after exercise, as well as receive practical tips for incorporating these healthy habits into your daily routine.

Eating disorders are mental health conditions that affect millions of people around the world.They include anorexia nervosa, bulimia nervosa and binge eating .These conditions can be extremely dangerous and can have serious consequences for physical and mental health.In this book, we will discuss how to identify the signs of each of these eating disorders and how to help people who are struggling with them.

Eating is one of the most pleasurable activities in life. Its a time to relax, enjoy the company of friends and family and enjoy the flavors of the food. However, many people associate healthy eating with restrictions and sacrifices. This doesnt have to be true! It is possible to eat healthily and still enjoy your food.This e-book will show you how you can eat healthily without losing the pleasure of food. You will learn about the benefits of healthy eating, how to make smart food choices and how to prepare delicious and nutritious meals.

Emotional eating is a pattern of eating that is motivated by negative emotions, such as sadness, anxiety, stress, or boredom. When we eat emotionally, we are not actually hungry, but rather using food to deal with our feelings. This can lead to a range of health problems, including obesity, diabetes and heart disease.Why do we eat for emotions?There are a number of reasons why people eat for emotions. Some people may have learned to use food as a way to deal with stress or anxiety since childhood. Others may eat emotionally when they are feeling sad, alone, or angry. Still others may eat for emotions simply because they like the feeling of eating tasty foods.How to stop emotional eating?If you are struggling with the habit of emotional eating, there are a number of things you can do to stop. Here are some tips:Identify your emotional triggers. What emotions most lead you to emotional eating? Once you know your triggers, you can start to develop strategies to deal with them in a healthy way.Take time between emotion and food. When you feel like emotional eating, wait at least 30 minutes before eating. This will give you time to calm your thoughts and emotions and make a more conscious decision about what to eat.Choose healthy foods. When you eat, choose foods that are rich in nutrients and help you feel full. Avoid processed, sugary, and fatty foods, as these foods can worsen negative emotions and lead to overeating.Find other ways to deal with stress and anxiety. Exercise, meditation and yoga are some healthy ways to deal with stress and anxiety. If you are struggling to deal with your emotions, seek professional help.Emotional eating is a complex problem, but it is possible to overcome. With a little effort, you can learn to deal with your emotions in a healthy way and avoid the health problems associated with emotional eating.

Adopting a healthy diet can be a challenge for many people.We are often used to eating certain foods and following certain eating habits that can be harmful to our health.However, changing your eating habits can bring several health benefits, including preventing chronic diseases, increasing energy and improving quality of life.In this eBook , we will discuss some strategies for adopting a healthy diet gradually and sustainably.

Behavioral nutrition is an approach that focuses on the relationship between human behavior and food. This includes how people choose what to eat, when to eat, how much to eat and why. Behavioral nutrition also focuses on how environment, culture, emotions, and other psychological factors affect food choices.The goal of behavioral nutrition is to help people develop healthy eating habits and achieve and maintain a healthy weight. This can be achieved through behavior change techniques such as self-monitoring , goal setting and self-reflection.

¿Por qué es relevante y necesario en el actual contexto político y social un libro sobre masculinidades? Ocurre que las luchas de mujeres, de los feminismos, transfeminismos y del movimiento LGBTIQ+, invitan a complejizar la jerarquia de genero e interpelan y desafian a los varones a pensarse y a producirse de un modo mas sensible, mas solidario, reconociendose parte de una comunidad de iguales donde esten presentes otras masculinidades. Hay alli una potencia que impulsa a deconstruir y a desnaturalizar la dominacion patriarcal. ¿Es posible una transformacion social de las masculinidades? ¿Son posibles masculinidades justas e igualitarias que contribuyan a la emancipacion de las mujeres pero tambien de aquellos varones que sufren de la discriminacion patriarcal? El desafio es producir masculinidades inscriptas en un horizonte de corresponsabilidad y cuidado, empatia y solidaridad con otros varones, con las mujeres, con lxs oprimidxs y explotadxs por el capitalismo patriarcal tan vigente en nuestros dias. Interpelaciones, cuestionamientos, rupturas con el modelo de masculinidad hegemonica y su posicion social y politica dominante de los hombres sobre las mujeres y de ciertos hombres sobre aquellos que no se sienten representados y alojados en la masculinidad que la sociedad capitalista patriarcal consagra. La obra que aqui presentamos, La Masculinidad como tema de las Ciencias Sociales. Herramientas y miradas para su intervencion, compilada por Ariel Sanabria, reune un conjunto de trabajos que buscan reflexionar acerca de la intervencion del trabajador social y de como operan las masculinidades en el momento mismo de intervenir. Ante la urgencia de definir una agenda propia, este material se torna indispensable para interpelar las subjetividades masculinizadas y colonizadas por el neoliberalismo patriarcal. Se trata de una invitacion a pensar la relevancia de la tematica relativa a las masculinidades en el campo de las ciencias sociales con el proposito de ir delineando marcos de interpretacion y categorias otras que colaboren con una nueva problematizacion de las posiciones subjetivas de los varones.

Las migraciones a través del corredor Centroamérica-México-Estados Unidos tienen una larga historia: sin embargo, en años recientes han adquirido nuevos patrones y características que requieren de un dialogo regional para su comprension. En el escenario actual, destacan: los momentos de alta migracion asociados a violencias y la persistencia de condiciones precarias de vida en los lugares de origen, la activacion de "in/movilidades" en el transito o en el asentamiento en territorio mexicano, una mayor diversidad de paises de origen y de perfiles sociodemograficos de las personas en movimiento, junto a la puesta en marcha de planes, programas y acciones coyunturales para el control migratorio en Mexico y en Estados Unidos, entre otras caracteristicas.Esta nueva realidad exige miradas renovadas que ayuden a explicar las actuales migraciones mesoamericanas desde distintos polos de la region y que abonen a la comprension de los nuevos desafios que el escenario migratorio actual implica. Este libro avanza en ese camino. Desde una mirada multidisciplinaria y con voces procedentes de Centroamerica y del sur de Mexico, se abordan cuatro grandes tematicas: politica migratoria regional, migraciones en transito por Mexico, mujeres y niñez en la migracion, y retorno y reinsercion en Centroamerica.

Somos seres en constante transformación. Observamos, experimentamos y cuestionamos, propiciamos las revoluciones y el nacimiento de nuevos paradigmas. La sexualidad no escapa a esta dinámica: somos por nuestra sexualidad, ella es fundamental para definirnos frente a nosotros mismos y a la otredad.Sexistir surge, entonces, como un espacio de debate para cuestionar los modelos de sexualidad contemporaneos en esta nueva revolucion, que pone en tela de juicio los limites del genero, el deseo sexual, las formas de satisfaccion y la violencia simbolica, promoviendo la empatia y la importancia de la educacion sexual. No es este un manual de sexologia, sino una serie de interrogantes que han definido la carrera de Andrea Orlandini Cappannari como psicologa y sexologa. Estas paginas son una exploracion de los aspectos que nos constituyen como seres sexuales y de las posibilidades de deconstruirnos. Son una propuesta, en definitiva, para examinar nuestras relaciones y proyectarlas a otros niveles de disfrute.

Este libro, resultado de una investigación con estudiantes de Derecho y Ciencia Política de la Universidad Nacional de Colombia, sensibiliza sobre escenarios posibles en el Sistema Integral para la Paz (antes SIVJRNR) que dan cuenta de testimonios de violencias sufridas, hoy con vocacion de perdon y con base en experiencias en territorio de constructores de paz desde la institucionalidad (CEV y CNMH) y visibiliza oportunidades de ajuste sistemico e interinstitucional en clave de reconciliacion social en los territorios.Se presenta, entonces, como una propuesta que apunta hacia una justicia anamnetica, desde la anamnesis o memorias individuales y colectivas de las victimas, con el fin de lograr la tan añorada paz del Acuerdo de la Habana. Entonces, mas alla de la justicia transicional con enfoque restaurativo-retributivo que no logra superar la concepcion preconvencional basada en la ley del Talion ojo por ojo, diente por diente, se piensa en una democracia adversarial que acompañe la construccion de verdades individuales y colectivas, con una franca superacion de la distincion amigo-enemigo como concepto de lo politico que ha signado la historia de Colombia desde sus inicios republicanos, que nos conduzca a la reconciliacion desde el perdon que nace de la victima y que permite reconocer al perpetrador como otro, no mas como un antagonista.

A 65 años de la Revolución cubana, este libro analiza el presente y se pregunta por el futuro político de la isla donde, en las palabras de Silvio Rodríguez, se vive sin tener precio. ¿Cómo es que Cuba ha logrado erradicar la pobreza extrema y el hambre y ofrece servicios educativos y sanitarios universales, gratuitos y de calidad a toda la poblacion, pese al bloqueo incesante? ¿Como han sido las politicas del proceso revolucionario respecto a la construccion de consensos de los derechos de las mujeres y las personas LGBTQI+? ¿Existen canales adecuados para el disenso en Cuba? ¿Que piensan los y las jovenes que no vivieron los origenes revolucionarios? Estas son algunas de las preguntas que Luis Zarranz y Francisco Farina, compiladores, trasladaron a intelectuales de Argentina y Cuba, conocedores en profundidad de la realidad cubana.Silvio Rodriguez, Jorge Fornet, Mariela Castro Espin, Pedro Brieger, Stella Calloni, Ernesto Teuma, Atilio Boron, Fernando Borroni, Magdiel Sanchez Quiroz, Claudia Korol y Llanisca Lugo construyen un texto coral que analiza y cuestiona los desafios mas urgentes de la Revolucion cubana, porque defenderla no es ocultar ni pasar por alto las dicultades que atraviesa el proceso al socialismo.El musico y compositor cubano Silvio Rodriguez sintetiza en su texto el espiritu de este libro: "El unico pecado que hemos cometido es el de no renunciar a nuestra independencia, el de intentar nuestras soluciones, el de asumir el costo de querer ser diferentes".

La preocupación sobre el carácter de la revolución en la Argentina se actualizó de manera notable a comienzos de la década del ´70, cuando el ciclo insurreccional de masas hizo evidente el surgimient

Me voy porque me voy¿Qué lleva a una persona formada a abandonar su país de origen?Durante los últimos años, el número de mexicanos que han abandonado el país para ejercer su profesión en Estados Unidos ha ido en aumento. El presente ensayo busca explicar los motivos que llevan a emigrar a estas personas calificadas, al tiempo que retrata los desafios de su insercion afectiva, cultural y laboral en el contexto estadounidense. Atendiendo a factores como el dominio del ingles o el nivel de ingresos, Me voy porque me voy ofrece datos valiosos sobre aquellos profesionistas mexicanos que deciden quedarse en Estados Unidos y aquellos que deciden regresar, deteniendose en el valor humano de una serie de testimonios cuyo interes concierne al conjunto de la sociedad mexicana.

"En los meses y años siguientes al golpe de Estado de 1973, medio centenar de niñas y niños chilenos, hijos de militantes comunistas o socialistas asesinados, encarcelados o exiliados, llegaron a vivir a la Union Sovietica. Alli comenzaron una nueva vida, que incluyo estudiar y residir nueve meses al año en la Escuela Internacional Elena Stasova, el Interdom, donde se educaban los hijos de los revolucionarios del mundo que habian sido perseguidos.Desde la decada de 1930, por alli habian pasado niños centroeuropeos de familias acechadas por Hitler, de republicanos españoles, africanos, latinoamericanos y los hijos de Mao Zedong; y a mediados de los años 70 los chilenos se convirtieron en una numerosa colonia. Forjaron amistades inseparables, recibieron una buena educacion y compartieron con jovenes de todos los continentes, pero tambien conocieron la pesadumbre de las noches solitarias en que extrañaban a sus familias.Decadas mas tarde, criados como sovieticos y convertidos en profesionales, algunos de ellos regresarian a Chile y otros se alejarian para siempre. Aqui recuerdan como el exilio y el internado cambiaron sus vidas".

A lo largo de tres décadas de trasnsformaciones, si tuviéramos éxito, la Argentina debería definirse por las siguientes características:- Abolición de la propiedad privada- Elevadísimo desarrollo tecnologico- Jornada de 6 horas para todos- Treinta y cinco años de vida laboral total- 90 años de expectativa de vida- Salud, vivienda y educacion aseguradas desde el minuto uno de vida- Pobreza cera- Desocupacion cero- Educacion universitaria obligatoria- Todos los cargos politicos electivos y revocables- Administracion minima- Participacion plena de la poblacion en todas las decisiones importantes de la vida socialEstos elementos son los que hacen posible lo que denominamos una buena vida. ¿Que es la buena vida? Por tal cosa definimos una vida larga, en la cual, en todas sus etapas, las personas puedan desarrollar las potencias sociales a su disposicion, sin presiones, sin angustias innecesarias, liberadas del dolor inutil, con una dotacion abundante de riquza general a disposicion. Se trata de una vida alejada de la necesidad, del correr todos los dias para satisfacer necesidades impersiosas y elementales. Se trata de una vida segura y plena de libertad, con mucho tiempo libre para satisfacer aspiraciones culturales, artisiticas, cientificas y sociales, de una vida de relacion con otros seres humanos que haga posible la expansion del amor y la amistad. Una vida en la que la libertad de todos sea la condicion de la libertad de cada uno, donde los derechos de cada uno se multipliquen con los derechos de todos. Una vida individual plena basada en la existencia en una comunidad de iguales distintos.

"Aunque desde el comienzo de las civilizaciones la Moda (en tanto indumentaria) ha sido un vertiginoso motor de la evolución humana, su estudio estuvo por mucho tiempo excluido, salvo como arqueología del pasado, de la dignidad de las ciencias humanas. Georg Simmel inauguro, de modo pionero, la posibilidad de una filosofia de la moda como reflejo, en el cuerpo del orden social, de la pluralidad contradictoria y mutante de los fenomenos que hacen a las fuerzas de la vida. Cuando la Moda empezo a adquirir legitimidad en los campos de los estudios humanisticos, lo hizo a traves de la semiologia como disciplina rectora. En este punto, Roland Barthes señalo con fuerza que el vestido no puede reducirse a una funcion protectora u ornamental sino que se trata de un hecho social total en su funcion significante. Ya antes, Henri Focillon habia señalado que la moda crea hibridos, causa un sismo en la distincion entre el ser humano y el animal y, en definitiva, busca erigir una humanidad artificial. Estos aspectos cosmogonicos de la moda fueron el objeto de una particular atencion por parte de Walter Benjamin que buscaba detectar, en los escaparates de los pasajes de Paris, el aire de los tiempos capitalistas. Esta excelsa tradicion es retomada, de modo brillante, por Turquesa Topper con una osadia suplementaria pues se propone hacer de la Moda un objeto propio de la metafisica, ya que la propuesta consiste en abordar ahora este objeto de materialidad inasible a partir del problema de su constitucion antropotecnica. Surge asi una hipotesis novedosa: ¿cuales son las consecuencias de la enorme mutacion de nuestro tiempo donde el epicentro de la Moda no es tanto el vestido sino el cuerpo mismo de los seres humanos? Se vuelve entonces necesario asociar la estetica y la politica como derivaciones de esa ontologia del cuerpo. Si ya no se viste al cuerpo tanto como se lo modifica o diseña, un proceso de inmaterializacion empieza a tener lugar para convertir a esa corporalidad en un espectro. El minucioso recorrido de la autora a traves de campañas, artistas del cuerpo y archivos audiovisuales muestra un cambio profundo en la señera nocion filosofica de verdad que ahora se manifiesta en sentido extra-corporal como "verdad no verdadera" en un enjambre de apariencias. De pronto, el libro recorre el camino que hace que la Moda se transforme en la garantia de una imposible desnudez que proyecta su imagen post-mortem. La Moda no es unicamente el reflejo de la sociedad presente sino tambien la metafisica que anuncia la Humanidad por venir. Esta apuesta, la mas arriesgada, torna a esta obra en un sofisticado oraculo de nuestro futuro como trans-especie mas alla de lo humano" (Fabian Ludueña Romandini).

¿Diciembre de 1983 fue un corte definitivo? ¿Quedó la dictadura realmente atrás, repudiada por la sociedad en su conjunto? Para Horowicz, la Historia no obra con tanta disciplina institucional; opera por acumulacion y efectos de largo plazo. Si en 1930, con el golpe de estado de Uriburu, se inicia un nuevo ciclo politico, este libro demuestra que despues de 1983, el hilo conductor de una cultura criminal de clase, creada y consolidada en decadas anteriores, sigue operando en la "democracia de la derrota" argentina. Intacta en sus objetivos, aunque no en sus metodos, se manifesto en las graves contradicciones del alfonsinismo, se exhibio sin tapujos durante el menemismo, e incluso bajo el gobierno de Fernando de la Rua.Provocativo, potente, riguroso, Las dictaduras argentinas analiza de manera ejemplar la historia de este triunfo de una minoria que es, al mismo tiempo, la derrota y frustracion de la mayoria de la sociedad. Con su usual precision de arqueologo y su agudeza para captar aquello que la mirada usual no detecta, Alejandro Horowicz descubre las estaciones de esa frustracion. El plan economico de Federico Pinedo en la decada del treinta; la represion de los setenta, cuidadosamente planificada por el Estado pero apoyada en los hechos por todos los partidos politicos; las inquietudes y apuestas politico-literarias del grupo Sur; los presupuestos no asumidos del Nunca Mas; la consumacion de los objetivos de Martinez de Hoz, que llegan a su climax durante el Plan de Convertibilidad en los noventa.Porque la historia politica argentina no es una sucesion de gobiernos que se rectifican o continuan, sino el campo donde se oculta la verdadera lucha por el poder: el de una clase dominante que en la segunda mitad del siglo XX desmonto todo lo que se habia gestado (o insinuado) en la primera mitad y podia cuestionar su dominio.