Abdelwahab Meddeb

au fil de déambulations dans paris, le narrateur évoque les lieux chargés d'histoire qui l'entourent, une scène d'amour au jardin du luxembourg, le coran, l'écriture et l'énergie qu'apporte la fluidité des images mentales, la place de la représentation dans la chrétienté et, à l'inverse, celle d'une vérité islamique se détournant du figuratif. au centre de ce récit, le personnage d'aya, femme aimée, inspire au narrateur de nouvelles pensées, suscitées cette fois par le sexe, la jouissance, le culte du beau. abdelwahab meddeb nous livre ici, en contre-point de talismano, un roman kaleïdoscopique oú l'histoire, la psychologie, l'art, l'architecture, participent à une intense récréation du monde.

L'Islam est-il conciliable avec la République ? L'Islam est-il rebelle à la pensée critique ? L'Europe est-elle islamophobe ? Contempteur de l'islamisme et excellent guide dans la «forêt d'Islam», Abdelwahab Meddeb aborde ces questions sans jamais réduire leur complexité. Car la dénonciation de l'obscurantisme ne doit pas nourrir la haine de l'Islam. Pour mieux combattre les fanatiques, il faut révéler la voie des Lumières. Par une patiente argumentation, empreinte de sa «double généalogie» entre Orient et Occident, Meddeb s'oppose ici avec une fermeté sans faille aux propagateurs de l'intégrisme dans le sens commun, faux modérés et usagers néfastes du Coran. Ce livre n'est pas un manifeste de plus. Il est l'affirmation raisonnée d'un pari contre toutes les barbaries et les régressions de l'esprit.

El autor postula en este ensayo que si el fanatismo es la enfermedad del catolicismo y el nazismo la enfermedad alemana, entonces el fundamentalismo es la enfermedad del islam. En el contexto actual de las verdades faciles, Meddeb sorprende por la precision de su analisis sobre la historia de los movimientos islamicos.