Amparo Arroyo de la Fuente

Las culturas prehistóricas ubicadas en la cuenca del Nilo, tanto en el Alto como en el Bajo Egipto, determinarían los usos sociales y la jerarquización, religiosa y política, del Egipto dinástico. Las primeras manifestaciones artisticas de estas culturas denotan los origenes del arte egipcio en lo referente al trabajo ceramico, al tallado de la piedra, a la concepcion arquitectonica e, incluso, a la peculiar forma de representacion pictorica; pero, sin duda, el aspecto mas trascendente, desde el punto de vista artistico, es la fijacion de motivos iconograficos que gozarian de un amplio desarrollo, simbolico y politico, hasta epoca ptolemaica.

El predinástico egipcio aúna los acontecimientos que habrían de culminar en el advenimiento de la monarquía dual y la unificación de las Dos Tierras, el Alto y el Bajo Egipto. Esta unión instituiría un simbolo del poder absoluto del monarca y, sobre todo, un soporte de la fortaleza de Egipto fuera de sus fronteras, ya que los periodos de crisis a lo largo de la historia de Egipto coincidirian con la desmembracion del pais. Desde el punto de vista artistico, las obras elaboradas en este periodo desarrollan motivos iconograficos que, si bien ya se habian ensayado en epoca prehistorica, se consolidan como fundamentos del poder politico y religioso. Por otra parte, las tecnicas artisticas, asi como la propia escritura jeroglifica, consolidan una concepcion plastica que sienta las bases de la evolucion del arte egipcio en epoca dinastica.

Las diversas atribuciones divinas de Hermes en el mundo clásico –Grecia, Etruria y Roma– generaron múltiples arquetipos de representación. Hermes fue identificado, en lo que concierne a sus principal

En esta obra se describen el quehacer de los habitantes de las ciudades del Imperio, poniendo especial énfasis enen el anáilisis de la institución que sirvió de base para la organización estatal: la

La Tabla Isiaca es una pieza arqueológica fascinante y enigmática. A la indudable belleza de las figuras que decoran su superficie, cuidadosamente grabadas sobre bronce y trabajadas con hilos de plata, se une la incertidumbre acerca de su significado, sus autores, su destino e, incluso, tambien de su descubrimiento. A lo largo de la historia se han generado fantasticas interpretaciones que van desde los estudios que ahondan en la relacion de la pieza con el hermetismo egiptizante, hasta propuestas que la vinculan con oscuras filosofiasa ocultistas.

El mito de Osiris es mucho más que un relato sobre las vivencias del dios egipcio. Es una metáfora de la regeneración de la Naturaleza que alude a la crecida anual del Nilo, a las cosechas, a los ciclos estelares y a la esperanza de renacimiento del ser humano. Con anterioridad a las diversas reinterpretaciones fruto del sincretismo greco-latino, la trascendencia del mito osiriaco en el Antiguo Egipto se adivina no solo en sus implicaciones funerarias y escatologicas sino tambien a traves de los vinculos con la legitimacion del poder o la vida cotidiana de los egipcios. El presente estudio pretende ofrecer un analisis evolutivo de este mito universal tanto en lo que respecta a su significado mas profundo como en lo que concierne a su iconografia, desde la imagen de los dioses protagonistas a la compleja representacion del juicio osiriaco, donde confluyen preceptos morales y veladas alusiones al destino.

"Vida cotidiana en la Roma de los Césares" ofrece una íntima mirada a la historia de Roma a través de los hábitos y costumbres de quienes la protagonizaron. El relato mítico acerca de los orígenes de la que seria denominada "Ciudad Eterna" sirve de introd