Ángel Sánchez de la Torre

Es precisamente por el hecho de que en nuestra época la humanidad no está hermanada por la asunción de los mismos valores y principios morales indispensables de carácter universal, sino que más bien, se encuentra, por el contrario, dividida por el pluralismo de los valores y de las respectivas culturas, que se requiere la convención jurídica sobre lo que no es lícito y sobre lo que es debido hacer, en tutela de los derechos de libertad y de los derechos sociales de todos. Y es precisamente la total heterogeneidad y la natural conflictividad entre culturas y valores distintos, lo que conforma el fundamento racional, hobbesiano del constitucionalismo de los derechos, así como la recíproca garantía de las diferencias como condiciones para la convivencia pacífica y como alternativas a la guerra. A pesar de que el individuo, la persona humana, centro de la creación universal ha accedido en la sociedad transnacional contemporánea a la condición de sujeto directo del derecho internacional público, sujeto principal directo del mismo en el marco de lo que se ha convenido en llamar el proceso de humanización de la sociedad internacional, la persona comienza a registrar unos núcleos de subjetividad propios, que se proyectan en el profundo debate que desarrolla la filosofía moral contemporánea acerca universal o particular de las razones justificativas. En todo caso no puede ignorarse que el derecho interpela hoy a la humanidad, convertido en el sujeto que hace posible la tutela del medio ambiente, los bienes culturales, el genoma y el espacio extraterreste.

Prólogo. Faustino Martínez Martínez Presentacíón. Rafael Navarro-Valls I. Globalización y Derecho Mercantil. José Antonio Pinto Fontanillo II. Interconexiones del Ius Civile en Iberoamérica.

Los estudios recogidos en el presente volumen proceden de las Ponencias presentadas por sus autores a los largo del Seminario de la Filosofía del Derecho integrado en los trabajos de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación. Los temas estudiados en este Seminario tienen carácter común de referirse a la Teoría del Derecho, o sea, a investigaciones transversales en todo el campo del Derecho. Relevancia Jurídica, Capacidad Jurídica, Licito e ilícito jurídicos, Responsabilidad Jurídica. Este último concepto requiere mayor profundización y abarca mayor diversidad: no en vano la noción de responsabilidad es comprensiva de toda la realidad jurídica, en paralelo con las nociones de libertad y de coacción, matices por tanto presentes en todos los estudios que puedan ser referidos a una materia jurídica cualquiera. Se trata la necesaria reflexión sobre conceptos fundamentales del pensamiento sobre la realidad jurídica, observando si vigencia en diversos sectores de la teoría y de la practica jurídica, para circunscribirse las nociones fundamentales del Derecho y aproximarse con mayor exactitud y rigor a teorías jurídicas ampliamente convincentes.

La obra recoge distintos trabajos que disertan sobre el El Derecho entre concepciones sistemáticas y visiones literarias , como especifica el título del libro, cuyos autores especialistas en la materia abordan tematicas de relevante interes para cualquier jurista e investigador y profundizan en el pensamiento juridico. El Derecho esta establecido como accion dialectica y se confirma siempre como mediacion. Como hemos defendido en otros estudios, cabe determinar una nocion de Derecho siguiendo a R. Aron y J. Freund, basandose en la teoria aristotelica: una dialectica entre la Politica y la Etica con una base en la condicion humana10. En esta relacion dialectica, el Derecho estara a merced de las categorias de uno y otro orden, por lo que su ser dependera de las exigencias de la Etica y de la Politica, aunque tambien podran confluir muchos contenidos de otros ordenes dentro del campo social. Quiere decirse que el hombre es naturalmente social y politico, pero no es juridico por naturaleza. Por tanto, la vida del Derecho esta condicionada e incluso determinada por factores extrajuridicos. Comte impuso la Ciencia al ser humano. Defendia que el modelo que hay que seguir es el de la Ciencia y que el metodo propio del conocimiento cientifico para estudiar la naturaleza, basado en hechos, debe trasladarse tambien al estudio del ser humano y la sociedad, idea que se aceptara y trascendera al ambito juridico. La ciencia describe y por eso en el Derecho algunos sectores se limitan a describir lo que esta vigente, lo que es. En el espiritu cientifico no caben los valores, tampoco el futuro, pero no podemos renunciar al deber ser , y aunque sea dificil establecerlo en positivo, si cabria la posibilidad de establecer lo que no debe ser . El derecho positivo nos da seguridad juridica, la ley natural nos da libertad y dignidad. Asi que no nos queda mas remedio que ponernos de acuerdo en unos principios minimos que hagan posible la convivencia basada en el respeto y la dignidad del ser humano. Aunque tambien tengamos que ponernos de acuerdo en lo que estas palabras significan.

La aventura de conocer el significado de la responsabilidad, entendida como noción propia y reveladora de la vigencia de un ordenamiento jurídico, e incluso como argumento demostrativo de la necesidad de que exista el ordenamiento jurídico, será la noción de sujeto jurídicamente responsable. La noción de sujeto, situado en cada situación jurídica, operando o siendo afectado en cada situación jurídica, y cuyos actos son previstos por el conjunto de las normas jurídicas aplicables en un ordenamiento jurídico, es el facto imprescindible para que, cuando estudiemos la noción de responsabilidad, no consideremos solamente algo que imaginamos abstractamente, sino algo que afecta concretamente a su sujeto.

Las raíces del ilícito tratan de enfocar las razones por las cuales el ordenamiento jurídico ha de señalar ciertos actos como ilícitos y tratarl

Sistematización de las libertades en las Relaciones Jurídicas ÁNGEL SÁNCHEZ DE LA TORRE El concepto de relación ISABEL ARACELI HOYO SIERRA El Principio de personalidad jurídica JUAN ANTONIO MARTÍNEZ MUÑOZ Abordaje dinámico del modelo de "relación jurídica" para la elaboración del concepto de Derecho EUGENIO RUBIO LINARES La relación jurídica: la trama del Derecho CARMEN DOLORES BAEZA La relación jurídica entre el paciente y el sistema de salud JOSÉ ANTONIO PINTO FONTANILLO El binomio delincuente-víctima en la criminología FERNANDO SANTACECILIA GARCÍA La relación jurídico-política como presupuesto de la convergencia Estado-Social y Sociedad PEDRO FRANCISCO GAGO GUERRERO Nuevo protagonismo de las personas jurídicas ante la responsabilidad penal LUÍS BUENO OCHOA La relación jurídica y los datos personales de los intervinientes JUAN ANTONIO TORO PEÑA Relación jurídico-tributaria con especial atención a deduciones y exenciones a la familia PILAR CASCALES ANGOSTO Sistema de relaciones jurídicas en la familia ELISA BEATRIZ BEATO DEL PALACIO Sistema de relaciones familiares horizontales. Parejas de hecho CRISTINA FUERTES PLANAS-ALEIX

Dentro de los subsistemas normativos que presiden el desarrollo de la sociedad, el Derecho es considerado como forma de libertad que concurre con otras defi nidas desde la religión, la moralidad, la economía, la ecología, la política, la comunicación social, el arte, etc. La coherencia normativa del sistema social hace que el conjunto de las relaciones entre personas diferencie el criterio propio de cada uno de los subsistemas. El criterio jurídico consiste en la distinción "licitud/ilicitud" donde los aspectos relacionales percibidos desde los restantes subsistemas normativos aparecen a su vez como materia regulada desde el derecho, en cuanto aspectos relevantes de libertad que habrán de ser garantizados jurídicamente. La mayoría de los intérpretes del pensamiento político y jurídico de F. A. Hayek considera que para comprender su obra es necesario analizar su teoría del conocimiento. No en vano, sus tesis epistemológicas explican muchas de sus ideas fundamentales sobre la sociedad, la economía, la política y el Derecho. Concretamente, su tesis sobre los límites constitutivos de la mente y la razón subyacen a su teoría jurídica en la que la necesidad de las normas se justifi ca por la ignorancia y falibilidad humanas.

Hay principios lógico/normativos que dan características formales y regulan los contenidos de cada Institución Jurídica. Investigar los “principios jurídicos” consiste en detectar los principios insp

A nadie se le escapa que el Derecho de Consumo europeo se ha construido tomando como arquetipo de consumidor ideal al consumidor que ha sido bien informado y que es además medianamente perspicaz, o lo suficiente para tomar decisiones racionales y libres sobre la base de la informacion que se le transmite. Esta imagen del consumidor ha servido para construir todo un conjunto normativo edificado sobre la idea de que el mercado trabaja de forma correcta cuando al consumidor se le suministra informacion. Sin embargo, el Derecho de Consumo se enfrenta a un problema de ineficiencia del que las autoridades de la Union Europea son conscientes. Quiza la normativa comunitaria se ha estado dirigiendo a un sujeto que no actua como se pensaba. La preocupacion tambien manifestada por la doctrina por encontrar al consumidor real para basar sobre este y no sobre un modelo ideal las decisiones legislativas se ha convertido en una prioridad. La presente obra refleja toda esta evolucion, que se inicia con el nacimiento jurisprudencial de la imagen del consumidor informado y llega a los recientes informes encargados por la Comision Europea sobre los procesos de decision de los consumidores vulnerables, que son los de la vida real. De los muy recientes documentos europeos se deduce que es llegado el momento de replantear los instrumentos tradicionales de proteccion y de reequilibrio contractual, y este trabajo tiene el merito de apuntar las todavia incipientes soluciones y lineas de avance que podrian llegar en un futuro proximo.

Hay principios lógico/normativos que dan características formales y regulan los contenidos de cada Institución Jurídica. Investigar los principios jurídicos consiste en detectar los principios inspiradores de cada Institucion, y observar como, desde ellos, aparecen los argumentos que pueden aclarar cuales sean las conductas licitas o ilicitas, mediante las diversas Fuentes del Derecho cuyas reglas les sean mas correctamente aplicables. Se plantea asi el problema de cual sea la metodologia mas adecuada para aclarar y conocer el sentido de los Principios del Derecho.