Anselm Grün, página 3 de 8

Benito de Nursia (480-547) -fundador de la orden benedictina en Montecasino- es una de las figuras clave del cristianismo. Su obra principal, La Regla, que redactó hacia 550 para organizar la convivencia entre los monjes y fomentar su desarrollo espiritual, brinda normas de vida de gran claridad que siguen fascinando a muchos personas hasta el dia de hoy: la mesura en el estilo de vida, la precedencia de la vida interior, la confianza en Dios como manantial de fuerza para todos los quehaceres y la alegria de vivir el dia a dia.La original lectura de Anselm Grun se nutre de influencias de los antiguos monjes del desierto, la doctrina de Karlfried Durckheim y la psicologia profunda de Carl Gustav Jung. El gran interes de este libro radica en la capacidad de Grun de acercar al lector de hoy la persona y las doctrinas de Benito como guia espiritual, en un lenguaje sencillo y ameno, basandose en conceptos y terminos anclados en nuestro propio contexto cultural. Inspirandose en dichas doctrinas, el lector podra encontrar ayuda concreta sobre cuestiones espirituales, interpersonales e incluso laborales. Grun revela la cara profundamente humana de la sabiduria de Benito: el reflejo de una espiritualidad enraizada en la tierra.

Lo que más me importa es despertar en quien tenga hermanos el deseo de disfrutar de una buena relación con ellos, de fortalecer su gratitud por lo sólido de sus lazos. Y a los hermanos enfrentados, me gustaria animarlos a que se reconciliasen. Anselm Grun ¿Cual seria la base de una buena relacion entre hermanos? ¿Tienen aqui los padres, y nada mas que ellos, la ultima palabra? ¿A que obedecen los conflictos y problemas? ¿Se deben acaso a las diferencias de personalidad de los hermanos o mas bien a la existencia de determinadas constelaciones familiares? ¿Como pueden resolverse las crisis? ¿Que actitudes serian necesarias para que pueda desarrollarse una buena convivencia a largo plazo? El padre Anselm Grun -miembro el mismo de una familia de siete hermanos- trata de contestar a estas preguntas desde el punto de vista de un consejero espiritual, recurriendo a menudo a los relatos biblicos, por considerar que en ellos se albergan claves de suma importancia para esclarecer todas estas cuestiones. El conocido monje benedictino incluye tambien experiencias propias y de terceras personas, asi como los amplios conocimientos que ha ido reuniendo en su labor de decadas como director y consejero espiritual. El padre Anselm Grun OSB nacio en 1945. A los 19 años ingreso como monje en la abadia benedictina de Munsterschwarz...

Libertad, sencillez, transparencia: ¿quien no anhela estas cualidades? Sin embargo, hay muchas cosas que nos bloquean el camino hacia ellas: pautas establecidas de consumo, agendas rebosantes de citas y reuniones, falsas ilusiones sobre nosotros mismos, lastres espirituales del pasado que seguimos arrastrando. Las religiones siempre han sido conscientes de la necesidad de purificacion. Anselm Grun vierte en categorias de nuestro tiempo el saber de los antiguos griegos, de la Biblia y de los pioneros del monacato, un saber que puede mostrarnos un camino hacia la transparencia interior y la "sencillez de corazon" y nos describe ritos de purificacion exterior e interior que benefician tanto al cuerpo como al alma y nos permiten respirar de nuevo con libertad. Pero tambien nos previene de un exagerado y malentendido "celo purificador", al tiempo que nos anima a aceptar con benevolencia nuestro lado mas sombrio. ANSELM GRUM, nacido en 1945, es gerente y administrador de la abadia benedictina de Munsterschwarzach, en las cercanias de Wurzburg (Baviera). Ya en la decada de mil novecientos setenta, redescubrio la tradicion de los pioneros del monacato e intuyo su relevancia para la actualidad, sobre todo cuando es puesta en relacion con la psicologia moderna. Ha abordado y sigue

Espiritualidad y cotidianeidad suelen coexistir sin que haya ninguna relación entre ellas. Ora et labora, “reza y trabaja”, la vieja regla de 1.500 años de antigüedad de los monjes benedictinos, mues

En nuestro camino hacia Dios no es extraño que sintamos una fascinación por el mal. Esta atracción la han sentido y sufrido todos los que intentaban mejorar su vida y aproximarse a la perfección de Dios. Los monjes antiguos habian aprendido en su soledad a examinar los diferentes tipos de mal, los distinguian perfectamente, sabian darles nombre y hacerles frente. Muchas de sus tecnicas estan aun vigentes llegandonos bajo distintas especialidades medicas -como la psicologia-, y espirituales. El autor nos presenta las tentaciones, complejos y limitaciones que intentan acosar al hombre de cualquier epoca, aunando las enseñanzas de los antiguos Padres del desierto con las modernas tecnicas de C.G. Jung.

Los que inician un camino espiritual pueden hacerlo de dos maneras diferentes: fijando la mirada en el ideal y aplicándose con todas las fuerzas a conseguirlo, o trabajando por construir el edificio del espiritu desde la realidad de cada uno. Cuando tomamos el primer camino, solemos prescindir de la realidad y podemos convertirnos en sujetos atormentados y divididos interiormente. Sin embargo, en la espiritualidad desde abajo tratamos de abrirnos a las relaciones personales con Dios en el punto en que se agotan y cierran las posibilidades humanas. Entonces, la autentica oracion brota de las profundidades de nuestras miserias y no de las cumbres de nuestras virtudes.

Anselm Grun, que conoce bien el valor de la amistad por su propia experiencia y por su trabajo de orientador, nos habla en este libro de la riqueza que se oculta en el mundo de la amistad. Y lo hace enseñandonos como abrirnos a los amigos y orientandonos sobre el modo en que podemos cultivar nuestra relacion con ellos.

Es administrador de un gran convento... y a la vez uno de los más conocidos y creativos autores espirituales de nuestro tiempo. Sus libros se venden en todo el mundo por centenares de miles. Allí donde se presenta, atrae a verdaderas multitudes... Pero se niega a ser considerado un "guru" y no se deja arredrar por las criticas de ciertos circulos conservadores que le acusan de conceder una excesiva importancia a la psicologia. ¿Quien es este monje, que se doctoro en teologia con una tesis sobre Karl Rahner, que estudio ciencias empresariales y que, sin embargo, es capaz de llegar al corazon de la gente con palabras de una asombrosa sencillez? ¿Como vive? ¿Que le hace tan diferente? ¿Cuales son sus raices? ¿En que consiste su personal "arte de vivir"? ¿Cuales son las fuentes de las que bebe y que es lo que realmente tiene importancia en su vida? ¿Que futuro le ve a la Iglesia y a la espiritualidad en este nuevo milenio? A estas y otras muchas preguntas responde distendida y abiertamente Anselm Grun en estas paginas, que nos ponen en contacto con un autentico maestro espiritual. Nos hallamos, sin duda, ante el mas "personal" de todos sus libros.

En estos tiempos de necesidad existencial,despierta el sentido de lo sagrado, que es ellugar en el que Dios se hace visible y asequibleen nuestro mundo y el lugar que se erige comoun refugio donde podemos vivir sanos e integros. El espacio de lo sagrado, ademas de curar y proteger, es tambien el ambito en el que el alma puede respirar, desarrollarse y florecer.

Orientar personas, despertar vidas Anselm Grün ha escrito este libro para ayudar a quienes desempeñan un puesto de responsabilidad y están encargados de dirigir, en los campos religioso, profesional

Por la vida vamos a pie. Por eso, es preciso seleccionar bien lo que hemos de meter en nuestra mochila vital. No podemos llevarlo todo encima. En el excursionismo, como en la vida, de lo que se trata es de ex-ponerse una y otra vez a nuevos retos. ¿Qué manejos se trae entre manos nuestro espíritu en el curso de la vida? Anselm Grün te animará en este libro a «partir» de nuevo y a decir adiós a lo pasado para acercarte a la meta de tu profundo anhelo.

Con las imágenes de la Navidad podemos meditar acerca de quiénes somos realmente, de dónde venimos, qué debería ser nuestra vida, qué nos amenaza y qué nos sana, qué nos angustia y qué nos regala confianza en la vida. Al adentrarnos en dichas imagenes, encontramos ayuda para renovar la Navidad en profundidad, pues ellas pueden ayudarnos a verla con ojos nuevos. Tambien pueden ayudarnos a ver el resplandor divino que brilla en cada rostro humano, a experimentar de un modo nuevo la creacion que nos rodea y a celebrar un nuevo comienzo: el que Dios mismo inicia en nosotros cuando irrumpe en nuestro tiempo, en nuestro cuerpo, en nuestra alma. ANSELM GRUN, nacido en 1945, monje y administrador de la abadia benedictina de Munsterschwarzach (Alemania), es uno de los autores de espiritualidad cristiana mas leidos en la actualidad. Las ultimas de sus numerosas publicaciones publicadas en esta misma Editorial son: Vuestra alegria sera perfecta y Dimensiones de la fe.

Andrea J. Larson escribe unas cartas a su tío Willi, que no es otro que Anselm Grün, uno de los autores religiosos más famosos de nuestro tiempo. Tío y sobrina intercambian sus cartas. Por un lado, l

"Quien desaprovecha una ocasión deja escapar algo importante. Deja escapar la vida porque no se ajusta a lo que piensa. Veo frecuentemente a personas que desaprovechan la vida porque sencillamente no

Precios para el año 2011 HOMILÉTICA cumple su 53º aniversario. En su cabecera aparece como "revista para la celebración litúrgica”. Objetivos y destinatarios: Nació como recurso de ayuda past

Con motivo del Jubileo extraordinario de la Misericordia, la nueva edición del libro que vio la luz en 2009 bajo el título Entrañas de misericordia celebra este acontecimiento. A traves de el, su autor redescubre el valor de las obras de misericordia y celebra en el prologo dicho acontecimiento:

En ocasiones, nos encontramos en nuestra vida en situaciones a partir de las cuales las cosas no pueden seguir siendo como habían sido hasta entonces; son momentos en los que tenemos que adecuarnos a nuevas circunstancias, renovarnos a nosotros mismos, cambiar.Sin embargo, para el Anselm Grun el cambio es un concepto mas bien negativo, en cuanto implica que hay cosas en nosotros que son erroneas de la forma en que estan. Grun opone a ello el concepto de transformacion, claramente mas abarcador, porque incluye tambien las debilidades y sombras que hay en nosotros. La transformacion ocurre cuando logramos mirar de frente y aceptar tambien esos lados dificiles de nuestro ser, asumirlos como aspectos que nos pertenecen. Justamente esos aspectos pueden convertirse entonces para nosotros en compañeros y guias que nos señalan el camino hacia el tesoro que se halla escondido en nuestro interior.

¿Qué me sienta bien cuando las cosas no me van tan bien? ¿Qué me ayuda cuando surgen en mí sentimientos negativos, cuando experimento decepciones o incluso recibo ofensas? ¿Dónde encuentro remedios para mi alma, a veces desorientada o triste? Anselm Grün se sabe unido a la tradición y habla, además, desde su experiencia personal: «Lo que le hace bien al cuerpo, le hace bien igualmente al alma. Lo que importa en nuestra vida es tener el comportamiento debido con el cuerpo y con el alma, cuidar del uno y de la otra. No se requieren para ello técnicas complicadas como las que hoy se recomiendan a menudo en los manuales de consulta. Se trata, más bien, de cultivar la sensibilidad hacia el cuerpo y hacia el alma. Cuando presto atención a mi cuerpo, estoy mostrando un profundo respeto a mi alma». Ocupan el centro del libro realidades absolutamente sencillas: placer y lágrimas, amigos, sueño y baños..., y también la oración. Anselm Grün ha complementado los «siete consuelos» de que habla ya Tomás de Aquino con experiencias que han tenido importancia en su vida: escuchar música, caminar, leer o jugar, o también la deliciosa satisfacción que puede ir asociada a un vaso de vino. La felicidad no está en algún lugar indeterminado. Está en el centro de nuestra vida.

Desde perspectivas distintas y con acentos diferentes, Anselm Grün y Leonardo Boff se aproximan a un mismo tema: dónde y cómo encontrar a Dios? Grün busca a Dios en el ser humano: en uno mismo y en e

Anselm Grün y Wunibald Müller se adentran en el misterio del alma, cómo nos la encontramos en la Biblia, en la tradición espiritual, en la poesía, en la psicología profunda, en el trabajo psicoterapé