Antoine Compagnon

«Aprofitem el temps per viure; seguim la natura; gaudim del present; no ens precipitem debades»: és potser l’ensenyança principal de Michel de Montaigne (1533-1592) i d’aquest petit llibre savi que t

Desde que Roland Barthes proclamara, en la segunda mitad del siglo xx, la muerte del autor, los estudiantes dedicaron más tiempo a leer a Derrida y Foucault que a Cervantes o Shakespeare. Y a pesar de todo, las nociones del sentido comun sobre la literatura han resistido tenazmente los embates de la teoria, aunque a menudoesta haya cometido graves excesos. En este ensayo, Compagnon hace un balance de los logros y los fracasos de la teoria literaria a traves de Saussure, Jakobson o Bajtin, pasando por Jauss, Gadamer, Szondi o Frye entre otros, para demostrar que la defensa de la labor teorica y el compromiso con sus metodos y propositosdeben estar siempre atemperados por la sabiduria del sentido comun.

¿Quiénes son antimodernos? Ni los conservadores, ni los académicos, los timoratos o reaccionarios lo son, sino que, por el contrario, se encuentran entre aquellos modernos que lo han sido contra su voluntad: los que avanzan, como Jano (o como Sartre decia de Baudelaire), mirando el retrovisor. El presente libro analiza con detalle el filon de la resistencia a la modernidad que la atraviesa y que en cierta medida la define, y con el se obtiene un punto de vista distinto del de aquel modernismo que se ocupa ingenuamente del progreso. Compagnon cataloga algunos temas caracteristicos de la corriente antimoderna de los siglos XIX y XX, y, entre los temas y las figuras que los sustentan y articulan, nos enseña como los antimodernos han acabado siendo la autentica sal de la modernidad.

Després de l’èxit de "Quaranta nits amb Montaigne", Antoine Compagnon ens torna a sorprendre amb la mateixa fórmula, aquest cop aplicada a l’obra inesgotable de Charles Baudelaire, «el poeta del crep

Considerado por muchos el profeta de la modernidad, la actitud de Baudelaire hacia el dogma del progreso, simbolizado por la prensa, la fotografía, la gran ciudad y tantos otros fenómenos sociales y culturales, fue ambigua. Las manifestaciones de lo novisimo repelieron y cautivaron al poeta a partes iguales. Renego de las creaciones y las dinamicas de la modernidad por sus consecuencias sociales, psicologicas, mora- les, artisticas e incluso metafisicas, pero volvio a ellas sin cesar; los periodicos de gran tirada le repugnaban, pero asedio a los "canallas" de los directores para que lo publicasen; arremetio contra la fotografia, y sin embargo es el protagonista de algunos de lo mejores retratos de escritor que conocemos. Esta eterna ambivalencia constituye el telon de fondo de El esplin de Paris, suma de las contradicciones del ultimo Baudelaire, autentico objetor de conciencia moderno, tan insospechado como irreductible, que Compagnon, con su caracteristica perspicacia y finura, nos invita a descubrir.

Junto a la pregunta teórica o histórica: «¿Qué es literatura?», se plantea hoy de manera acuciante una pregunta crítica y política: «¿Para qué sirve la literatura?» ¿Qué valor le conceden la sociedad

Decía Montaigne que al escribir "no hacemos sino glosarnos los unos a los otros" y, a juzgar por Los ensayos, predicaba con el ejemplo. Todo discurso es repetición y toda escritura es glosa: está todo dicho, esa es la ley del lenguaje, la condicion del discurso. No obstante, hay muchas maneras de repetir lo que se ha dicho antes. Una de ellas, la mas flagrante, constituye el punto de partida y el horizonte de este libro: la cita, no solo la cita en si, sino tambien el trabajo de la cita, la repeticion o la referencia de segunda mano, como hecho de lenguaje y practica institucional. Para entenderla sera preciso analizar como funciona en la lectura y la escritura, como produce sentido en el texto y que valores ha adquirido a lo largo de la historia. El analisis de la cita como persistente dispositivo de todo artefacto discursivo permite a Compagnon ocuparse de sus irrenunciables pasiones: Montaigne y Borges, desde luego, pero sobre todo la lectura y la escritura, dos caras de una endiablada moneda.

Un verano con Montaigne… Para “broncear” nuestra alma con filosofía. Un libro estimulante para acompañarnos en cualquier momento de ocio. Amistad, educación, sexualidad, desenvoltura… e incluso el so

La tentación de la alegoría ¿no es tan grande como el amor por la literatura? Bien mirado, ¿no es la alegoría y sus transformaciones donde la literatura se sustenta? La lectura alegórica, por otra parte, se apropia de un texto antiguo para hacerlo contemporaneo y darle un sentido moderno. Cuando entramos en este campo, asi como en el del espiritu y la figuracion, se abren de par en par las puertas de la hermeneutica: el texto no diria lo que quiere decir, sino que quiere decir precisamente lo que no dice. Antoine Compagnon nos propone en este ensayo dos apasionantes recorridos el de nuestra lectura alegorica de Los ensayos de Montaigne, y el de la lectura y escritura alegoricas en Los ensayos de Montaigne, en la que esta tradicion parece disolverese. ¿Puede, sin embargo, desaparecer por completo?

Una pregunta se le impuso a Compagnon mientras preparaba su último curso en el Collège de France: ¿cómo culminar una vida consagrada a la escritura? De Montaigne a Barthes, la literatura se ha ocupad

Un verano con Montaigne… Para "broncear" nuestra alma con filosofía. Un libro estimulante para acompañarnos en cualquier momento de ocio. Amistad, educación, sexualidad, desenvoltura… e incluso el so