Antonio Ariño Villarroya

<p>En tránsito, de paso, migrantes, desplazados, transeúntes digitales, en <em>streaming</em>… Todo se mueve. Vivimos inmersos en una gran revolución sociocu

Comissariada pel dissenyador Boke Bazán, l'exposició "Creadors valencians pels drets humans. 70 anys de la Declaració Universal dels Drets Humans" reuneix dissenyadors gràfics valencians de primera l

La tercera revolución industrial encuentra en la información y el conocimiento sus recursos primarios; en las sociedades posmaterialistas crece exponencialmente el consumo cultural y los bienes simbólicos se convierten en objeto de planificación política. En correspondencia con esta honda transformación, las ciencias sociales han experimentado un cambio de rumbo que puede definirse como un verdadero giro cultural. La visión culturalista impregna ahora no sólo a la antropología, disciplina donde la cultura ha encontrado tradicionalmente su campo de cultivo privilegiado, sino también a la historia, la geografía, la crítica literaria, las ciencias de la información e incluso a la sociología. El análisis de los aspectos culturales se ha convertido en la actividad casi prioritaria de áreas como la sociología política, del trabajo, de la empresa y de la organización. Por otra parte, este giro se ha plasmado en una corriente, escuela, paradigma o movimiento, de prolífica producción, conocido como los Cultural Studies. Este nuevo clima da especial crédito a la tesis de que la sociedad no sólo tiene una constitución económica y política, sino también simbólica. Con ello se quiere enfatizaar que no es posible pensar la estructura al margen de la cultura, lo material al margen de lo ideal; que no es verosímil explicar el comportamiento humano sin tener en cuenta que los actores sociales, además de posiciones en redes y sistemas, además de individuos racionales y maximizadores, son agentes productores de significado, usuarios de símbolos, narradores de historias con las que producen sentido e identidad. Símbolos, significados e historias son recursos con los que unas veces se orientan y otras se pierden, con los que se comunican y confunden; con los que sueñan, juegan, aman, organizan su existencia y anhelan la utopía; con los que subliman sus frustraciones, trabajan y se alienan o construyen barreras para cortar el ascenso social. Símbolos e historias que pueden convertirse, pervertirse, subvertirse y que constituyen una dimensión o un ingrediente sustantivo de la realidad social.Reconocer dicha tesis conduce ineludiblemente a forjar riguro

A mediados del siglo XIX, las universidades europeas se hicieron eco de la paradoja existente entre una demanda en aumento por una mayor democratización política y una creciente desigualdad social. La respuesta fue la creacion de la extension cultural: llevar el saber academico a las clases populares y a las mujeres.

Este libro tiene como objetivo ofrecer una radiografía actualizada de la sociedad valenciana que ayude a comprender los aspectos básicos de su estructura y las dinámicas seguidas durante las últimas decadas. Estructurado en catorce capitulos, aborda cuest

En este texto se defiende que la cultura no se debería escribir con mayúsculas y que es plural, pues hay tantas culturas como fronteras grupales se puedan distinguir y construir.

Vivimos inmersos en una gran revolución sociocultural: las sucesivas oleadas de innovaciones sociotécnicas se cruzan con los efectos de la Gran Recesión, el avance de la individualización con el de la globalización, y mudan las pautas y lógicas de participación cultural. Utilizando bases de datos sobre hábitos culturales e informes de diversas instituciones, la obra estudia dichas transformaciones. El cambio fundamental tiene que ver con la implantación de un régimen de conectividad permanente, que deriva en un proceso continuo de ampliación de las audiencias. Las lógicas de la diversidad y de la desigualdad, de la posición y del estatus social, se organizan y reorganizan de forma conjunta, y su análisis ayuda a comprender las dinámicas en juego.

Internet es una infraestructura extraordinaria del conocimiento, la primera de alcance global, generadora de un hecho radicalmente nuevo: la metacultura basada en el hipertexto. Su emergencia cambia las interacciones humanas y los movimientos sociales. El movimiento Open constituye el primero y el más importante de estos nuevos movimientos de la sociedad red: pugna por la accesibilidad sin restricciones a los flujos de signos y a los productos culturales, desafía las vías de apropiación comercial privada, rechaza la reducción del conocimiento a mercancía y reclama la construcción de un dominio público nuevo para el desarrollo de una cultura libre mediante la accesibilidad abierta. Este libro presenta las características de las distintas ramas y su enfoque con la defensa de una cultura libre y una reconstrucción de la esfera pública en condiciones de comunicación móvil.