Boualem Sansal

Al morir su madre, Yazid reúne en París a todos los hermanos, que viven en la diáspora desde hace años con carreras brillantes, menos al pequeño que se ha unido a los talibanes. Se da cuenta de que nada los une, lo que le lleva a regresar a la calle Darwin de Argel, un lugar donde cohabitaron judios, musulmanes y cristianos, kabiles y franceses..., de los que ya no queda nadie. Necesita recomponer su pasado, saber quien es realmente, la verdad de un origen que se le nego y oculto, de una vida de olvidos, omisiones y mentiras. Su busqueda le permitira poner en orden los meandros de su memoria que va de una infancia marcada por la violencia de la guerra de independencia a la madurez salpicada por la del integrismo islamico, pasando por las desilusiones y desencantos entre una y otra. Rue Darwin es la obra mas personal de Boualem Sansal. Al compas que nos descubre una historia desgarradora con una notable carga autobiografica, nos habla entre la ternura, el humor y la satira de los elementos que la envuelven como son la corrupcion, la pobreza, el tedio, la falta de futuro y la tristeza creciente, en un retrato colorido de su tierra natal a la que tanto ama como le desespera.

" En France, où vivent beaucoup de nos compatriotes, les uns physiquement, les autres par le truchement de la parabole, rien ne va et tout le monde le crie à longueur de journée, à la face du monde, à commencer par la télé. Dieu, quelle misère ! Les banlieues retournées, les bagnoles incendiées, le chômage endémique, le racisme comme au bon vieux temps, le froid sibérien, les sans-abri, l'ETA, le FLNC, les islamistes, les inondations, l'article 4 et ses dégâts collatéraux, les réseaux pédophiles, le gouffre de la sécurité sociale, la dette publique, les délocalisations, les grèves à répétition, le tsunami des clandestins. Mon Dieu, mais dans quel pays vivent-ils, ces pauvres Français ? Un pays en guerre civile, une dictature obscure, une République bananière ou préislamique ?. À leur place, j'émigrerais en Algérie, il y fait chaud, on rase gratis et on a des lunettes pour non-voyants ".

In a crumbling colonial mansion besieged by slums in the old quarter of Algiers, Lamia lives a life of self-imposed isolation, communing only with her ghosts by day, working as a paediatrician by day. Her family are dead, but for her beloved brother Sofiane, who has become a harraga one of those who risk their lives attempting to flee the country for a better life in Europe/elsewhere.Lamia''s tranquil, ordered existence is turned upside-down when a sixteen-year-old stranger knocks on her door in the middle of the night. Only because she has been sent by Sofiane, Lamia takes the girl in. Pregnant, unmarried and dressed in garish finery like an X-Factor contestant, Cherifa is talkative, curiously innocent, and utterly unafraid. She enters the house like a whirlwind, and leaves a trail of destruction in her wake. Lamia must try to teach her, to protect her against a world where a woman who is not meek, subservient, married is an affront, where a girl who is pregnant can be killed to spare her family''s honour.By turns funny and lyrical, luminous and sardonic, Harraga, by the controversial author of An Unfinished Business, is the engaging and ultimately tragic story of two very different women who become friends and allies in a patriarchal world.

WINNER OF THE FRENCH ACADEMY GRAND PRIX A tribute to George Orwell's 1984 and a cry of protest against totalitarianism of all kinds, Sansal's 2084 tells the story of a near future in which Islamic fundamentalists have established an oppressive caliphate where autonomus thought is forbidden. It is the year 2084. In the kingdom of Abistan—named after the prophet Abi, earthly messenger of the god Yolah—citizens submit to a single god, demonstrating their devotion by kneeling in prayer nine times a day. Autonomous thought has been banned, remembering is forbidden, and an omnipresent surveillance system instantly informs the authorities of every deviant act, thought, or idea. The kingdom is blessed and its citizens are happy, filled with a sense of purpose and piety. Those who are not—the heretics—are put to death by stoning or beheading in city squares. But Ati has met people who think differently; in ghettos and caves, hidden from the authorities, exist the last living heretics and free-thinkers of Abistan. Under their influence, Ati begins to doubt. He begins to think. Now, he will have to defend his thoughts with his life. "[In 2084] Sansal dared to go much further than I did," said Michel Houellebecq, the controversial novelist most recently of Submission. 2084 is a cry of freedom, a call to rebellion, a gripping satirical novel of ideas, and an indictment of the religious fundamentalism that, with its hypocrisy and closed-mindedness, threatens our modern democracies and the ideals on which they are founded

Basado en una historia real, la novela relata cómo un joven descubre horrorizado la realidad del exterminio masivo de personas.Los narradores de esta historia son dos hermanos hijos de madre argelina y padre aleman. Han sido criados por un tio que emigro a las afueras de Paris, mientras que sus padres vivian en Argelia. En 1994, el Grupo Islamico Armado (GIA) masacra a buena parte del pueblo de sus padres. Para los dos hijos, el duelo por la muerte de sus progenitores se multiplicara al descubrir el pasado atroz de su padre, el que se enorgullecia de poseer el prestigioso titulo de mudjaid, de guerrero santo.

LE TRAIN D ERLINGEN OU LA MÉTAMORPHOSE DE DIEU

"Je plaisante, je plaisante, mais la situation est affreusement désespérée. L'affaire était louche dès le début pourtant, l'ennemi n'est pas tombé du ciel. Quand avons-nous cessé d'être intelligents

Chaldée, 1916. Alors que la Premiére Guerre mondiale s'étend au Moyen-Orient, Terah, un vieux chef de clan, est persuadé que son fils Abram est la réincarnation d'Abraham. Il le charge de conduire la tribu vers Canaan o elle a, selon le Genese, rendez-vous avec Dieu. Abram et les siens se mettent en route, calquant leur feuille de route sur celle du premier patriarche.

« C''est le plus lointain, celui que j''aime à explorer, qui me donne le plus de frissons. Écoutez-moi raconter mon pays, l''Égypte, la mère du monde. Remplissez bien votre clepsydre, le voyage compt

Une maison que le temps ronge comme à regret. Des fantômes et de vieux souvenirs que l'on voit apparaître et disparaître. Une ville erratique qui se déglingue par ennui, par laisser-aller, par peur de la vie. Un quartier, Rampe Valée, qui semble ne plus avoir de raison d'être. Et partout dans les rues houleuses d'Alger des islamistes, des gouvernants prêts à tout, et des lâches qui les soutiennent au péril de leur âme. Des hommes surtout, les femmes n'ayant pas le droit d'avoir de sentiment ni de se promener. Des jeunes, absents jusqu'à l'insolence, qui rêvent, dos aux murs, de la Terre promise. C'est l'univers excessif et affreusement banal dans lequel vit Lamia, avec pour quotidien solitude et folie douce. Mais voilà qu'une jeune écervelée, arrivée d'un autre monde, vient frapper à sa porte. Elle dit s'appeler Chérifa, s'installe, sème la pagaille et bon gré mal gré va lui donner à penser, à se rebeller, à aimer, à croire en cette vie que Lamia avait fini par oublier et haïr.

« Tout est douteux à Rouiba, son opulence autant que sa prétention d''être le poumon économique de la capitale. L''agriculture est un vice qui n''a plus de troupes. L''industrie bricole dans le vacar

C'est le plus lointain, celui que j'aime à explorer, qui me donne le plus de frissons. Écoutez-moi raconter mon pays, l'Égypte, la mère du monde. Remplissez bien votre clepsydre, le voyage compte qua

"Père m'observait minutieusement pendant que nous visitions les monuments religieux, investis par des foules fiévreuses, comme s'il attendait une réaction spécifique de ma part. Il disait que je le c

La guerre est une immense alchimie, elle modifie dans les profondeurs les structures mentales des peuples en réorganisant les relations cosmiques entre le Bien et le Mal qui parfois, dans les temps troubles, se pretent la main et finissent par se confondre". Paolo fait partie des rares "Appeles". Il a ete choisi par une puissance mysterieuse pour diffuser un message terrible : dans 780 jours, la Terre disparaitra. Seule une minorite d'habitants sera sauvee et conduite en lieu sur, sur une autre planete. Les Appeles ont peu de temps pour recruter ces etres dignes de confiance, qui participeront a la fondation d'une humanite nouvelle. Mais comment faire pour ecarter de la selection ceux qui ont manifeste leur nocivite : les puissants, les politiciens, les mafieux, les religieux de toutes obediences ? Paolo et les Appeles parviendront-ils, le jour venu, a les empecher d'embarquer a bord de l'immense vaisseau spatial venu sauver les Elus ?

Paolo fait partie des rares humains, "les Appelés", choisis par une puissance mystérieuse pour recevoir et diffuser un message simple et terrible : dans 780 jours la présence des hommes sur la Terre prendra fin. Une minorite d'elus sera alors sauvee et conduite en lieu sur, sur une autre planete. Les Appeles doivent profiter du delai imparti pour choisir les etres dignes de confiance qui pourront participer, loin de la Terre, a la fondation d'une humanite nouvelle. Mais comment faire pour ecarter de la selection les humains qui ont fait la preuve de leur nocivite : les puissants, les politiciens, les mafieux, les religieux de toutes obediences ? Paolo et les Appeles parviendront-ils a empecher cette lie de l'humanite de monter, le jour venu, a bord de l'immense vaisseau spatial qui viendra chercher les elus ?

France, qu'as-tu fait de ta langue ? A l'heure ou triomphe le globish, il fallait Boualem Sansal pour lancer ce cri d'alerte qui est aussi un cri d'amour. Contre la domination du pret-a-blablater, voici un appel nous disant pourquoi et comment la francophonie peut et doit reenchanter le monde.S'emparant du genre classique, en apparence desuet, en realite puissant de la conversation, Boualem Sansal fait ici s'entretenir un vieux maitre et son jeune disciple.En l'occurrence un journaliste inquiet de ce qui se passe en France.

"El forense no es el mejor amigo del hombre."Rouiba, en las inmediaciones de Argel, la antigua "ciudad de los laureles" hoy no ve crecer ni las malas hierbas. En su cementerio están enterrando a dos personas asesinadas: al acaudalado Mohamed Lebkir, Si Moh, un comerciante relacionado con la mafia, rodeado de amigos y enemigos; en la otra punta, a un tal Abdallah Bakour, antiguo emigrante, soltero, viejo, sin profesion..., solo le acompañan el enterrador, un iman y su hermano Gacem. Observa la escena Larbi, un veterano policia de vuelta de todo. Solo le encargan el caso Bakour, ya que el de Lebkir ha sido rapidamente archivado como un crimen de los integristas islamicos. Lo que no se espera Larbi es que su caso, aparentemente irrelevante, vaya a esconder tantas trampas ni tantos intereses ocultos que vinculan los tiempos de la guerra de la independencia con un presente plagado de corrupcion y violencia. Tampoco que este relacionado con el asesinato del magnate.Con un estilo ironico y descarnado, lleno de metaforas, Boualem Sansal nos descubre rompiendo mitos y mascaras la convulsa Argelia de nuestros dias. El juramento de los barbaros es un ataque a la linea de flotacion, tanto de las viejas elites politicas y economicas como de los integristas islamicos. Un corrosivo ajuste de cuentas con un regimen aparentem...

Les narrateurs sont deux frères nés de mère algérienne et de père allemand. Ils ont été élevés par un vieil oncle immigré dans une cité de la banlieue parisienne, tandis que leurs parents restaient dans leur village d'Aïn Deb, près de Sétif. En 1994, le GIA massacre une partie de la population du bourg. Pour les deux fils, le deuil va se doubler d'une douleur bien plus atroce : la révélation de ce que fut leur père, cet Allemand qui jouissait du titre prestigieux de moudjahid. Basé sur une histoire authentique, le roman propose une réflexion véhémente et profonde, nourrie par la pensée de Primo Levi. Il relie trois épisodes à la fois dissemblables et proches : la Shoah, vue à travers le regard d'un jeune Arabe qui découvre avec horreur la réalité de l'extermination de masse ; la sale guerre des années 1990 en Algérie ; la situation des banlieues françaises, et en particulier la vie des Algériens qui s'y trouvent depuis deux générations dans un abandon croissant de la République. " A ce train, dit un personnage, parce que nos parents sont trop pieux et nos gamins trop naïfs, la cité sera bientôt une république islamique parfaitement constituée. Vous devrez alors lui faire la guerre si vous voulez seulement la contenir dans ses frontières actuelles. " Sur un sujet aussi délicat, Sansal parvient à faire entendre une voix d'une sincérité bouleversante.

Les narrateurs sont deux frères nés de mère algérienne et de père allemand. Ils ont été élevés par un vieil oncle immigré dans une cité de la banlieue parisienne, tandis que leurs parents restaient d