Edgar Morin, página 2 de 7

Este libro prolonga una trilogía dedicada no tanto a una reforma de nuestro sistema de educación, sino a su superación, término que significa no sólo que lo que debe ser superado también debe ser conservado, sino ademas que todo lo que debe ser conservado debe ser revitalizado. Obliga a repensar no solo la funcion -diria incluso la mision- de la enseñanza, sino tambien lo que es enseñado. Si enseñar es enseñar a vivir, segun la justa expresion de Jean-Jacques Rousseau, es necesario detectar las carencias y lagunas de nuestra enseñanza actual para afrontar problemas vitales como los del error, la ilusion, la parcialidad, la comprension humana, incertidumbres que encuentra toda existencia. Este nuevo libro no hace mas que recapitular las ideas de los precedentes, desarrolla lo que significa enseñar a vivir en nuestro tiempo, que tambien es el de Internet, en nuestra civilizacion en la que tan a menudo nos hallamos desarmados e incluso instrumentalizados, en nuestra era a la vez antropocena desde el punto de vista de la historia de la Tierra y planetaria desde el punto de vista de las sociedades humanas.

Je vis de plus en plus avec la conscience et le sentiment de la présence de l’inconnu dans le connu, de l’énigme dans le banal, du mystère en toute chose et, notamment, des avancées d’une nouvelle ig

El formidable progreso de las ciencias de la vida (desde la teoría de la evolución y la biología molecular a la ecología, la ingeniería genética y la sociobiología) no deben llevarnos a rechazar las ideas de vida, existencia, individuo y sujeto, sino a comprenderlas mas profundamente. Un acceso definitivo a las complejidades de la realidad viviente requiere una revolucion de metodo: la vida, que emerge por entero del universo fisico, es al mismo tiempo algo enteramente original en ese universo. Comparar la vida con la no-vida, no seria suficiente; hay que captar tambien la vida de la vida. La vida no se detiene alli donde comienza el hombre. La frontera que nos separa de los otros vivientes no es una frontera natural: es una frontera cultural, que no anula a la vida, sino que la abre al desarrollo del espiritu. Toda ciencia del hombre que reduzca la vida a lo privado es una ciencia privada de vida. Pensar la vida ha llegado a ser algo vital para nosotros. Al tiempo de cuestionarnos, la biologia ha devenido la ciencia en cuestion. ¿Podemos consentir que la intervencion genetica y cerebral transformen la vida, nuestras vidas, nuestros espiritus, antes de que sepamos verdaderamente lo que son la vida, el cerebro, el espiritu, antes de que seamos capaces de controlarnos a nosotros mismos y de controlar a nuestros controladores?

À défaut de donner un sens à la pandémie, sachons en tirer les leçons pour l’avenir. Un minuscule virus dans une très lointaine ville de Chine a déclenché le bouleversement du monde. L’électrochoc

Edgar Morin, uno de los intelectuales más relevantes del continente europeo hace un llamamiento a la resistencia contra la barbarie y la recesión a causa de la megacrisis planetaria del Covid-19.A falta de poder darle un sentido a esta pandemia, aprendamos de ella para el futuro.Un virus minusculo en una lejanisima ciudad de China ha puesto el mundo patas arriba.Es evidente que la historia ha conocido muchas pandemias, pero la novedad radical del Covid-19 es que ha provocado una policrisis mundial de componentes, interacciones e incertidumbres multiples e interrelacionadas.La posepidemia sera una aventura incierta en la cual se desarrollaran las fuerzas de lo peor y de lo mejor, aunque estas ultimas todavia son debiles y estan dispersas. Pero lo peor no es seguro, y lo improbable puede acaecer.Un analisis brillante del pensador de la complejidad.Esta crisis abierta por la pandemia me ha sorprendido enormemente, pero no ha sorprendido mi forma de pensar, mas bien la ha confirmado. Porque al fin y al cabo soy hijo de todas las crisis que mis noventa y nueve años han vivido. El lector comprendera entonces que encuentre normal esperar lo inesperado y prever que lo imprevisible pueda acontecer. Comprendera que tema las regresiones, que me preocupen las oleada...

La especie humana tiene grandes potenciales aún no desarrollados, lo que queda patente en el abismo que hay entre nuestros más preciados valores éticos y la barbarie moral real en la que convivimos dia a dia. Tambien nuestras capacidades intelectuales las empleamos solo en una minima parte, como muestran las investigaciones sobre el cerebro. Por tanto, no estamos al final sino al principio de un largo proceso de convertirnos en seres verdaderamente humanos y de hacer de nuestras practicas de convivencia una autentica civilizacion global. Para poder avanzar en la creciente complejidad de nuestro mundo y no perder de vista nuestro proyecto de futuro, Edgar Morin propone su mapa del pensamiento complejo. Su estructura multidireccional y polifacetica permite captar la realidad y orientarse pese a sus cambios constantes, pero bajo la condicion de aceptar que hoy ya no se puede aspirar a verdades o sistemas acabados. El pensamiento complejo puede romper con los antiguos esquemas mentales que guian nuestra vision limitada y egocentrica del mundo. Nos permitira desarrollar nuevas politicas globales basadas en el pleno respeto por la diversidad, para avanzar hacia una coexistencia futura nueva y, finalmente, humana.

E. Morin alerte sur l'urgence qu'il y a á agir face á la crise climatique. Il appelle á mettre en place, rapidement et de maniére systématique, une politique écologique.

¿Quiénes somos? Cuanto más conocemos lo humano, menos lo comprendemos: las disociaciones entre disciplinas lo fragmentan, lo vacían de vida, de presencia, de complejidad, e incluso ciertas ciencias consideradas humanas lo vacian de la nocion de hombre.Est libro huye de la division de lo humano. Rompe con las concepciones reductoras (homo sapiens, homo faber y homo economicus) que privan al ser humano de tener a la vez identidad biologica, identidad subjetiva e identidad social. Mas que yuxtaponer los conocimientos dispersos en las ciencias y en las humanidades, este libro tiene la vocacion de enlazarlos, articularlos, reflexionar sobre ellos a fin de pensar la complejidad humana, y considerar asi una humanidad enriquecida por todas sus contradicciones: lo humano y lo inhumano, el repliegue sobre si y la apertura a los otros, la racionalidad y la afectividad, la razon y el mito, lo arcaico y lo historico, el determinismo y la libertad.La identidad humana es la sintesis de una vida: todos los temas de las obras precedentes del autor estan aqui reunidas con una configuracion y una orquestacion nuevas.

Deux grands noms signent cet ouvrage pour comprendre le sens du terrorisme contemporain et l'état d'un monde où peut naître une violence absolue.Comment interpréter, après les premiers commentaires f

En el presente libro, publicado por primera vez en 1956 y calificado por su autor de �ensayo de antropología�, Edgar Morin aspira a otorgar al fenómeno cinematográfico el lugar que naturalmente recla