Edmund Burke

Liberalismo: conjunto de doctrinas favorables a la libertad política en los Estados. Resulta difícil, sin embargo, hallar en esa palabra un sistema único y cohesionado: se habla de liberalismo político y economico, pero tambien social, filosofico e incluso teologico. Todo depende de que entendamos por libertad.Nace en el siglo XVII en Europa, y pronto se expande a America y al resto del mundo, generando un tipo de sociedad, hasta nuestros dias. El autor analiza ese proceso historico, su aportacion y sus consecuencias.

A pesar de que la Indagación acerca de lo sublime y de lo bello sea para aquellos que admiran la obra política e histórica de Burke un texto sin continuidad, no sólo tuvo una repercusión en su época, por el analisis empirico de terminos esteticos, aun sin definir, sino que sigue siendo un punto de referencia indiscutible a la hora de abordar el concepto de belleza y lo bello singular, en tanto que antecedente de la estetica kantiana, del que no puede prescindirse. Incluso pese a que la disociacion entre lo sublime y lo bello que establece Burke experimenta una transformacion y esquematizacion superior, de modo que la esencia de lo bello sea sintesis de sujeto y objeto, mediante lo que pueden aprehender la intuicion metafisica y la antropologia empirica, sin que se excluyan una a otra respectivamente.

Hombre sumamente implicado en la labor política cotidiana de su tiempo, Edmund Burke (1729-1797) es, junto con David Hume, uno de los más destacados representantes de la corriente de pensamiento defensora de la utilidad del habito, la costumbre y el prejuicio -en una palabra, de la "tradicion"- frente a la que propugnaba el racionalismo como guia suprema del quehacer humano y a los valores del pensamiento ilustrado. Si bien motivada por un hecho historico muy concreto y dirigida a proteger el estilo de gobierno ingles, "Reflexiones sobre la Revolucion en Francia" conserva todavia hoy su vigencia y despierta creciente interes a causa de la coincidencia de sus postulados con los que son esenciales en el conservadurismo de todos los tiempos, lo que la convierte en un clasico indispensable de la filosofia politica.Traduccion y prologo de Carlos MellizoHombre sumamente implicado en la labor política cotidiana de su tiempo, Edmund Burke (1729-1797) es, junto con David Hume, uno de los más destacados representantes de la corriente de pensamiento defensora de la utilidad del habito, la costumbre y el prejuicio -en una palabra, de la "tradicion"- frente a la que propugnaba el racionalismo como guia suprema del quehacer humano y a los valores del pensamiento ilustrado. Si bien motivada por un hecho historico muy concreto y dirigida a proteger el estilo de gobierno ingles, "Reflexiones sobre la Revolucion en Francia" conserva todavia hoy su vigencia y despierta creciente interes a causa de la coincidencia de sus postulados con los que son esenciales en el conservadurismo de todos los tiempos, lo que la convierte en un clasico indispensable de la filosofia politica.Traduccion y prologo de Carlos Mellizo

En este tratado contrarrevolucionario, Burke analiza el papel de la Iglesia, la monarquía y la nobleza en Francia, y critica la destrucción de las instituciones defectuosas del antiguo régimen, en vez de haberlas reformado. Un clasico de perenne actualidad.

Si bien Edmund Burke (1729-1797) suele ser más conocido por su faceta como político y por los escritos en que fustigó el nacimiento de la política ideológica que culminó con la Revolución Francesa, como "Reflexiones sobre la Revolucion en Francia" -publicado tambien en esta coleccion-, en su juventud tento el ambito filosofico, escribiendo su "Indagacion filosofica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello" (1757). Texto que constituye una especie de isla en una obra dominada por la reflexion politica y considerado por algunos la promesa de un gran filosofo que no fue, la "Indagacion" ha alcanzado un estatus de referencia en la filosofia del arte. Su elocuente capacidad para entrelazar la filosofia y la psicologia en el analisis de lo sublime y de lo bello, al vincularlos al placer y al sufrimiento, sigue dando cuenta hoy como ayer del hecho enigmatico de nuestra experiencia estetica, al tiempo que aporta valiosos elementos de reflexion acerca de ella.Si bien Edmund Burke (1729-1797) suele ser más conocido por su faceta como político y por los escritos en que fustigó el nacimiento de la política ideológica que culminó con la Revolución Francesa, como "Reflexiones sobre la Revolucion en Francia" -publicado tambien en esta coleccion-, en su juventud tento el ambito filosofico, escribiendo su "Indagacion filosofica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello" (1757). Texto que constituye una especie de isla en una obra dominada por la reflexion politica y considerado por algunos la promesa de un gran filosofo que no fue, la "Indagacion" ha alcanzado un estatus de referencia en la filosofia del arte. Su elocuente capacidad para entrelazar la filosofia y la psicologia en el analisis de lo sublime y de lo bello, al vincularlos al placer y al sufrimiento, sigue dando cuenta hoy como ayer del hecho enigmatico de nuestra experiencia estetica, al tiempo que aporta valiosos elementos de reflexion acerca de ella.

Publicado por primera vez en 1790, este libro fue un exito tan clamoroso que recibió felicitaciones incluso de algunos monarcas europeos. No se trata de un relato histórico de los acontecimientos ocurridos en Francia, ni un estudio de su origen y desarrollo. Es un tratado contrarrevolucionario, cuyo aparente motivo inicial es un sermon del doctor Richard Price, sacerdote no conformista, que elogia la Revolucion francesa.Burke contrasta los derechos hereditarios y concretos en los que se fundamenta el Derecho britanico con los “derechos del hombre” de los revolucionarios franceses, en su opinion inconsistentes e impropios de una sociedad organizada, y que solo conducen al desastre.Analiza el estado de la Iglesia, la monarquia y la nobleza en Francia y discute el derecho a legislar por parte de la Asamblea Nacional francesa, criticando tambien su labor en el ambito legislativo, ejecutivo, judicial, militar y financiero. Concluye afirmando que no tenian que haberse destruido las instituciones defectuosas del antiguo regimen. Bastaria con haberlas reformado. Constituye un clasico de perenne actualidad.La critica ha dicho:"Las ideas de Burke sobre la Revolucion Francesa han tenido una gran influencia en det

Edmund Burke nació en Dublín el 12 de enero de 1729 y estudió en Trinity College Dublin (Irlanda) y en Middle Temple (Inglaterra). Murió en Beaconsfield, el 9 de julio de 1797. Entre sus primeras obras literarias destacan A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful (1757) y A Vindication of Natural Society: or, a View of the Miseries and Evils arising to Mankind from every Species of Artificial Society (1756). En diciembre de 1765 Burke ingreso en la Camara de los Comunes del parlamento britanico, y a partir de ese momento sus libros son resultado de su intervencion politica: Thoughts on the Cause of the Present Discontents (1770), American Taxation (1774), Conciliation with America (1775) y Foxs East India Bill (1783). Lo son igualmente sus textos posteriores a 1789, todos relacionados de alguna manera con la Revolucion en Francia: Reflections on the Revolution in France (1790), An Appeal from the New to the Old Whigs (1791), Letters on a Regicide Peace (1795-1797) y A Letter to a Noble Lord (1796). La presente recopilacion comprende tres importantes cartas sobre el mismo tema: las dirigidas a Charles-Jean-François Depont (noviembre de 1789), Philip Francis (20 de febrero de 1790) y François-Louis-Thibaut de Menonville (mayo de 1791).¿Por que Burke? ¿Y por que ahora? Dos preguntas que suponen dos razones sobre la pertinencia de publicar estas tres cartas, no traducidas hasta ahora al español, del insigne autor britanico. Sobre la primera de las preguntas, ¿por que Burke?, la razon se halla en la constatacion de un hecho, a saber: la Revolucion sobre la que Burke dio la voz de alarma e hizo el mas clarividente juicio acerca de su alcance y significado no es un hecho del pasado, sino una realidad muy presente, tan presente que en estos momentos parece campear por todo Occidente con casi nula oposicion a sus avances

Ensayo imprescindible para conocer los inicios de la estetica moderna, el tratado de Edmund Burke (1729-1797) sobre lo sublime y lo bello es digno heredero de una tradición retórica que se remonta a Longino, de la filosofia empirista anglosajona y de las teorias del gusto neoclasicas e ilustradas. A pesar de ser obra de juventud de un autor que alcanzo la fama sobre todo por sus escritos politicos, entre los que destaca Reflexiones sobre la Revolucion en Francia -publicado tambien en esta coleccion-, la indagacion de Burke constituye una aportacion de tal relevancia al estudio de los fundamentos empiricos y psicologicos de la experiencia estetica, que sus ideas influyeron decisivamente en el pensamiento de Kant, en los programas artisticos y literarios del Romanticismo, con su fascinacion por lo infinito, lo pasional y lo pintoresco, y en las formas de lo sublime y lo siniestro que ha prodigado el arte contemporaneo.Introduccion, traduccion y notas de Carlota Fernandez-Jauregui Rojas