Emilio Temprano

Tratado para nómadas es un libro escrito y pensado para espíritus libres. El nómada es la personificación del rebelde, que lucha cada día para ser él mismo, no lo que los demás quieren que sea. Nada más alejado de los ideales del nómada que los hombres y las mujeres en serie. Las sabidurías griega y latina, así como los conocimientos de los humanistas del Renacimiento, han sido esenciales en la elaboración de este nuevo arquetipo de la era informática: el nómada navegando por las autopistas de Internet... Hablamos de las personas libres que quieren vivir emancipadas de viejos atavismos (sociales, sexuales o religiosos) que ya no le sirven para nada. Este ensayo, escrito con un lenguaje claro y vigoroso –estamos ante la furia hecha pensamiento– arroja una luz inesperada sobre un mundo demasiado acomodaticio. A este respecto el nómada antidogmático y solidario se presenta ante nosotros como un rebelde necesario.

Emilio Temprano expone en las páginas de este erudito ensayo el poder invisible que ha tenido el secreto de la historia de la humanidad.Todas las personas esconden un secreto.Hasta la gente que resulta más cristalina puede guardar un enigma inconfesable.Hay que admitir que ejerce cierto encanto y una evidente fascinación.Pero es un territorio muy intrincado que tiene sus propias demarcaciones que en El poder del secreto se analizan rigurosamente.

Temida por los poderes del mundo, la risa convoca la unánime enemistad de singulares enemigos. Iglesias, gobiernos, sectas y organizaciones desconfian de esa tentación latente que a todos ellos deja a la intemperie. Ingobernable, huidiza ante las doctrinas, reacia a todo tipo de sermones y promesa de un estado espiritual difícil de discernir, la risa es la inesperada vía de una libertad íntima y la inexpugnable fortaleza del individuo.Un tratado sobre la risa debe contemplar el origen de un asombro cultural que no ha perdido vigencia. Desde Sócrates hasta Bergson el hombre pensante ha intentado descifrar el significado de un acontecimiento corporal que apunta mucho más allá de lo que parece a simple vista. Aristóteles, Juan Luis Vives, Hobbes, Kant, Goethe, Schopenhauer han rastreado los asuntos que oculta, desbroza o destroza la risa. Risa apolínea y risa dionisíaca, la silueta del humor, la fuerza de la sátira, la crueldad del sarcasmo, la puntería de la caricatura, componen el extenso catálogo de una libertad desconcertante y, sin lugar a dudas, terapéutica y nutritiva.Una obra de raíz y paisaje multidisciplinarios, en la estela de algunos grandes logros de Julio Caro Baroja, escrita en un estilo de suma claridad, sin aspavientos o alardes, de fluidez en la que corren parejas amenidad y capacidad didáctica. Un texto que confirma plenamente los elogios que valió a Temprano su obra anterior: «La virtud de combinar la erudición y el rigor, sin olvidar la fina ironía» (Miquel Porta Perales, La Vanguardia); «Apasionante... a favor de la rebelión contra lo establecido» (El País); «Singular donde los haya» (Angel Crespo, Diario 16).