Eva Díaz Pérez

Hugh de Galard, escritor de libros de viaje, recorre Europa en la que será la última travesía de su vida. Un itinerario que realiza junto a su esposa, Violet Archer, y en el que rememora su vida en Londres mientras atraviesan un continente que parece vagar en la incertidumbre. En barcos, trenes, automoviles, paseos y flneries descubren la metafora de una Europa de ruinas prematuras con viejos balnearios, estaciones olvidadas, parques acuaticos abandonados y cementerios clausurados. Un viaje en busca de la memoria europea y un refugio ante lo que esta a punto de desaparecer. Los viajeros del continente es una novela sobre la vida y la muerte digna donde la enfermedad queda destilada en una celebracion de la literatura como unica forma de salvacion.

Al margen de la Andalucía narrada por extranjeros fascinados con los paraísos pintorescos del Sur existe otra visión menos conocida:la de los viajeros andaluces que describieron el mundo, desde las embajadas de Al-Andalus o las peregrinaciones medievales a Tierra Santa hasta los itinerarios del descubrimiento de America y las lejanas rutas comerciales por Asia, las expediciones cientificas del siglo XVIII o la busqueda de paisajes ajenos a causa del exilio. Estas travesias historicas recorren el mundo desde la Cochinchina a Alaska a traves de biografias viajeras con aires de novela epica. El mapa rescata al abate Marchena en la Revolucion Francesa, a Alonso de Santa Cruz como el cosmografo que dibujo el mundo, al marino Antonio de Ulloa y la expedicion del meridiano, aventuras cientificas como la de Celestino Mutis por Nueva Granada, los recorridos del heterodoxo erasmista Antonio del Corro, la cruzada pacifica del marques de Tarifa, las cronicas de Carmen de Burgos en la Gran Guerra, la estancia de diplomaticos como Juan Valera en las cortes extranjeras o Santaella salvando judios del Holocausto,sin olvidar a pioneros de los viajes por aire como Emilio Herrera.

Murillo, el más famoso pintor de ángeles, se ve envuelto en una oscura trama en la turbulenta, y a la vez devota Sevilla del siglo XVIIUn día de enero de 1682 Bartolomé Esteban Murillo cae desde el andamio en elque pinta un cuadro. Obligado al reposo, se refugia en el recuerdo de su vida remontandose a su niñez y adolescencia en la aun poderosa Sevilla, ciudad que poco a poco entrara en su decadencia, asolada por las riadas del Guadalquivir o por epidemias como la de la peste en la que el pintor pierde a tres de sus hijos. Una Sevilla devota y lujuriosa, que se disfraza de la falsa alegoria de su glorioso pasado.Murillo, pintor de Inmaculadas, santos y milagros, tambien sera el favorito de acaudalados mercaderes y aristocratas caprichosos. El mejor pintor de angeles que se vera envuelto en un turbio asunto que descubre el lado lubrico y secreto de una Sevilla contradictoria.

La historia de una saga de artistas venecianos del siglo XV salpicados por un extraño crimen.Último eslabón del linaje familiar, el profesor Vittorio Brunelleschi ha recibido el encargo de rastr

«La fotografía estaba ajada, manoseada, las esquinas dobladas, algunos rostros parecían borrosos y gastados. Era como una de esas estampitas de santos, casi brumosas por el roce impaciente del creyente, agrietadas por el tiempo... Por detrás, se leía: "El Club de la Memoria. Misiones Pedagógicas. Ávila, octubre de 1932. Antes de la niebla".Y una firma: López.» Una restauradora de viejos documentales que trabaja en la Filmoteca Nacional encuentra una fotografía que despierta su interés y que va a trastocar su existencia. En ella aparece un grupo de componentes de las Misiones Pedagógicas, un proyecto idealista de tiempos de la República que se proponía difundir la cultura por los pueblos de España. Han transcurrido siete décadas, pero los rostros sonrientes del grupo de artistas y maestros, que se hace llamar El Club de la Memoria, ya no van a abandonar a la joven, de forma que sus miedos y sus sueños se van entrelazando con las peripecias y las emociones de aquellos otros jóvenes tan lejanos cuyas vidas fueron atravesadas por la guerra y el exilio. Los miembros del Club de la Memoria se comprometieron a dejar constancia escrita de su aventura vital, lo que nos permite revivir -a través de diarios, cartas y recuerdos que la narradora va recuperando a lo largo de la geografía europea- los amores e ilusiones, pero también las imposturas y traiciones, de unos hombres y mujeres que de otra forma habría borrado el tiempo.

Entre los capítulos que restan para que la recuperación de la memoria histórica sea completa, espera su turno el de la España peregrina. En esa otra España perdida -y apenas rescatada por la democracia tras el silencio obligado por la dictadura franquista- hay muchos andaluces que protagonizaron una gran batalla épica. Entre esos hombres y mujeres olvidados hay escritores, pintores, músicos, actores, pensadores, dramaturgos, cineastas. Toda una España intelectual borrada del mapa, la España que no pudo ser. Este libro pretende rescatar por medio de semblanzas biográfi cas el itinerario de estos andaluces a partir de su salida de la península tras la Guerra Civil. Es también una obra que recorre, con prosa amena e intención divulgativa, las ciudades que se convirtieron en refugio de los expulsados y que, en cierto modo, se transformaron en una continuación de la Andalucía que habían abandonado: París, Nueva York, México, Buenos Aires, Santiago de Chile, Montevideo o La Habana.

¿Cómo empezó todo? ¿Era El Rocío tan hermoso como contaban las crónicas?, me preguntaba mientras me invadía una nube de fritanga en un fast food de delicias rocieras. A mi alrededor, el viento traía nubes de rumbas y sevillanas atronadoras, gritos de romeros histéricos, letanías de rezos y un sarampión de lunares en el paisaje. Eva Díaz Pérez se atreve con el libro no escrito del Rocío, ese libro, quizás maldito, sobre las contradicciones de un paganismo travestido de religiosidad. Una sátira divertida e ingeniosa, donde nos dejaremos guiar por Mariano Romero que, cumpliendo la promesa de su devota madre, decide emprender el camino del Rocío. Toda una aventura de transgresión rociera.

En los años de la Dictadura de Primo de Rivera, el reportero Arturo Gándara comienza a recibir extraños mensajes de cadáveres literarios, como si alguien quisiera que recontruyera la memoria libresca de la ciudad. Gandara implicara en su mistero literario al grupo poetico Mediodia y juntos vagaran por una ciudad que se hace libertaria, que recibe a los niños poetas del 27, que acoge las orgias y juergas de un duque libertino. Noches de cuples, pistolerismo y sangre por las esquinas de cal alegre, tabernas castizas, obreros con banderas y sudarios rojos, un viejo librero loco disfrazado de Madame Bovary y libros, libros escondidos en las tripas de la ciudad y susurros de poetas.

El Rocío era, hasta ahora, una fiesta muy vivida, muy glosada y muy cantada. Sin embargo, o tal vez por eso mismo, El Rocío era, hasta ahora, una fiesta que no había sido escrita. El polvo del camino, sin embargo, entra de lleno en ese espacio húmedo, cenagoso, a veces fétido y a veces aromático, de la romería de todas las romerías. Su autora, Eva Díaz Pérez, hace el camino del edén rociero, y descubre una inmensa y genial representación, un teatro del mundo que a veces suena a tragedia griega, y que la mayor parte del tiempo está metido en las arenas movedizas de la farsa, del sainete y de ese astracán que tanto gusta a las portadoras de toquillas, mantoncillos y faldas de volantes.

Prol., Eva Díaz Pérez. Gran formato con ilustraciones. Viajeras, curiosas y observadoreas; mordaces, quisquillosas e ingeniosas; adelantadas a su época sin dejar de ser convencionales algunas de ellas, pero invisibles o perdidas hasta ahora para el lector en español (también para sus compatriotas). Solteras, casadas, algunas embarazadas, o con hijos, divorciadas, con o sin acompañamiento, viajan en cualquier medio de transporte (mulas, bicis, en diligencia o a pie y en tren) y recorren a cabo Castilla la Vieja y León.

Una restauradora de viejos documentales que trabaja en la Filmoteca Nacional encuentra una fotografía que despierta su interés y que va a trastocar su existencia. En ella aparece un grupo de componentes de las Misiones pedagógicas, un proyecto idealista de tiempos de la República que se proponía difundir la cultura por los pueblos de España. Han pasado siete décadas, pero los rostros sonrientes del grupo de artistas y maestros, que se autodenomina El Club de la Memoria, ya no van a abandonar a la joven, de forma que sus miedos y sus sueños se van entrelazando con las peripecias y las emociones de aquellos otros jóvenes tan lejanos cuyas vidas fueron atravesadas por la guerra y el exilio. Los miembros de El Club de la Memoria se comprometieron a dejar constancia escrita de su aventura vital, lo que nos permite revivir -a través de diarios, cartas y recuerdos que la narradora va recuperando a lo largo de la geografía europea— los amores e ilusiones, pero también las imposturas y traiciones, de unos hombres y mujeres que de otra forma habría borrado el tiempo.

Un siglo de la historia de Europa que tan sólo dura el fugaz momento en que una bala sale de un fusil y llega a la frente de un soldado en los campos de batalla de Verdún.Las trincheras de la Gran Guerra; el derrumbe de la despreocupada e indolente Viena fin de siecle; la Pragamagica de automatas y leyendas, atravesada por los totalitarismos; el campo de concentracion de Terezin y la clinica de exterminio de Hartheim; el mundo de la demencia en Steinhof, la ciudad de los locos; la carcel de represion comunista de Leopold. Son los escenarios para la memoria del siglo XX que se suceden a traves de una saga invisible que recorre todo un siglo de la historia de Europa, mientras un joven checo, Jaroslav, tras desertar deaejercito austrohungaro aguarda en las trincheras de Verdun el fin de la batalla y de la guerra.

En 1465 Antonio de Lebrija, un joven bachiller de Salamanca, viaja a Italia para aprender el latín clásico e impregnarse de la cultura grecolatina. Allí encontrará a damas incorruptas, caballeros fingidos, aristocratas extravagantes, bibliotecas fabulosas, inquietantes artistas, gabinetes de curiosidades y duelos de sabidurias entre agudezas y donaires. De Italia regresara convertido en Elio Antonio de Nebrija, el humanista que trajo la modernidad a España y que plantara batalla a teologos, juristas, historiadores y medicos aun instalados en los saberes medievales. No sera una tarea facil ya que sufrira el rencor de los poderosos y la persecucion de la Inquisicion a causa de sus criticas a la Vulgata, la traduccion canonica de la Biblia realizada por San Jeronimo. A pesar de los agravios y quebrantos, el maestro protagonizara una revolucion del saber convirtiendo el castellano en la mas adelantada de las lenguas vulgares al fijar sus reglas en El arte dela Gramatica castellana, publicado en el milagroso año de 1492. Tras una vida de duelos y pesares, su hija Francisca de Nebrija repasa el itinerario del padre con la mirada de una de esas puellae doctae (niñas sabias) que surgieron durante el luminoso y breve Renacimiento español. El sueño delgramatico cuenta la historia de un heroe intelectual que vive el nacimiento del humanismo en Italia, la revolucion de la imprenta y la sorprendente España que descubre el Nuevo Mundo.

Hugh de Galard, escritor de libros de viaje, recorre Europa en la que será la última travesía de su vida. Un itinerario que realiza junto a su esposa, Violet Archer, y en el que rememora su vida en Londres mientras atraviesan un continente que parece vagar en la incertidumbre. En barcos, trenes, automoviles, paseos y flaneries descubren la metafora de una Europa de ruinas prematuras con viejos balnearios, estaciones olvidadas, parques acuaticos abandonados y cementerios clausurados. Un viaje en busca de la memoria europea y un refugio ante lo que esta a punto de desaparecer. Los viajeros del continente es una novela sobre la vida y la muerte digna donde la enfermedad queda destilada en una celebracion de la literatura como unica forma de salvacion.

Un día de enero de 1682 Bartolomé Esteban Murillo cae desde el andamio en elque pinta un cuadro. Obligado al reposo, se refugia en el recuerdo de su vida remontándose a su niñez y adolescencia en la aun poderosa Sevilla, ciudad que poco a poco entrara en su decadencia, asolada por las riadas del Guadalquivir o por epidemias como la de la peste en la que el pintor pierde a tres de sus hijos. Una Sevilla devota y lujuriosa, que se disfraza de la falsa alegoria de su glorioso pasado. Murillo, pintor de Inmaculadas, santos y milagros, tambien sera el favorito de acaudalados mercaderes y aristocratas caprichosos. El mejor pintor de angeles que se vera envuelto en un turbio asunto que descubre el lado lubrico y secreto de una Sevilla contradictoria.

Murillo, el más famoso pintor de ángeles, se ve envuelto en una oscura trama en la turbulenta, y a la vez devota Sevilla del siglo XVIIUn día de enero de 1682 Bartolome Esteban Murillo cae desde el andamio en elque pinta un cuadro. Obligado al reposo, se refugia en el recuerdo de su vida remontandose a su niñez y adolescencia en la aun poderosa Sevilla, ciudad que poco a poco entrara en su decadencia, asolada por las riadas del Guadalquivir o por epidemias como la de la peste en la que el pintor pierde a tres de sus hijos. Una Sevilla devota y lujuriosa, que se disfraza de la falsa alegoria de su glorioso pasado. Murillo, pintor de Inmaculadas, santos y milagros, tambien sera el favorito de acaudalados mercaderes y aristocratas caprichosos. El mejor pintor de angeles que se vera envuelto en un turbio asunto que descubre el lado lubrico y secreto de una Sevilla contradictoria.

Sevilla, siglo XVI. La Inquisición descubre la existencia de un foco erasmista,y la implicación de la comunidad del famoso y erudito Monasterio de San Isidoro del Campo. Tres terribles autos de fe crean el terror en la ciudad. Mientras arde la semilla maldita, varios monjes huyen hacia la Europa reformada, entre ellos los clerigos que luego traduciran la famosa Biblia del Oso, primera version al castellano de los libros sagrados y obra condenada por la Inquisicion.Tambien entre los luteranos, anglicanos y calvinistas, ellos mismos volveran a ser perseguidos por su humanismo heterodoxo, por pensar y atreverse a leer lo prohibido, por seguir el mas nuevo espiritu de su tiempo en la epoca de las intolerancias religiosas.

La nueva novela de Eva Díaz Pérez rinde homenaje al humanista Elio Antonio de Nebrija en el año de su V CentenarioEn 1465 Antonio de Lebrija, un joven bachiller de Salamanca, viaja a Italia para aprender el latín clásico e impregnarse de la cultura grecolatina. Allí encontrará a damas incorruptas, caballeros fingidos, aristócratas extravagantes, bibliotecas fabulosas, inquietantes artistas, gabinetes de curiosidades y duelos de sabidurías entre agudezas y donaires. De Italia regresará convertido en Elio Antonio de Nebrija, el humanista que trajo la modernidad a España y que plantará batalla a teólogos, juristas, historiadores y médicos aún instalados en los saberes medievales. No será una tarea fácil ya que sufrirá el rencor de los poderosos y la persecución de la Inquisición a causa de sus críticas a la Vulgata, la traducción canónica de la Biblia realizada por San Jerónimo. A pesar de los agravios y quebrantos, el maestro protagonizará una revolución del saber convirtiendo el castellano en la más adelantada de las lenguas vulgares al fijar sus reglas en El arte de la Gramática castellana, publicado en el milagroso año de 1492. Tras una vida de duelos y pesares, su hija Francisca de Nebrija repasa el itinerario del padre con la mirada de una de esas puellae doctae (niñas sabias) que surgieron durante el luminoso y breve Renacimiento español. El sueño del gramático cuenta la historia de un héroe intelectual que vive el nacimiento del humanismo en Italia, la revolución de la imprenta y la sorprendente España que descubre el Nuevo Mundo.

La Semana Santa de Sevilla es un motivo de inspiración artística mucho más amplio del que nos enseña la versión oficial o excesivamente localista. El complejo intelectual y emocional que envuelve esta fiesta ha provocado experiencias unicas en poetas, escritores, musicos, artistas plasticos, fotografos, cineastas, escenografos, ilustradores, procedentes de todos los rincones del planeta y de ambitos que van desde la alta cultura, las vanguardias, el pop o la contracultura. Y, aunque paradojicamente poco conocidos, estos episodios han trascendido con mucho al fenomeno puramente local.Este libro pretende rescatar una memoria ignorada, recuperar un fresco que ayuda a componer esa otra Semana Santa de la contrasombra, la que no se ve, la que no se cuenta, la que sorprendentemente ha pasado desapercibida a pesar de que la firmaban grandes personajes de la historia de la Cultura. La nomina contiene la propia heterodoxia sevillana de Becquer, Machado, Cansinos Assens, Chaves Nogales, Nuñez de Herrera, Cernuda, Helios Gomez, Francisco Mateos,"Galerin", Jose Mas, Alfonso Grosso o Aquilino Duque Tambien a Sorolla, Silverio Lanza, Eugenio Noel, Garcia Lorca, los argentinos Roberto Arlt y Oliverio Girondo o el brasileño Murilo Mendes. Musicos desde el Stravinsky totalmente sugestionado al Miles Davis saetero. Artistas de la imagen como Gustavo Dore, Hieschler, los hermanos Lumiere, Diaghilev, Man Ray, Picabia, Robert Capa, Brassai, Pierre Verger, Antonioni o Tonino Guerra. Escritores e intelectuales como Max Nordau, Ronald Firbank, Mario Praz, Francis Carco, Paul Morand, Allison Peers, V.S. Pritchett, Henry Buckley, John Haycraft, Richard Wright, Marguerite Yourcenar Y hasta episodios politicos, contraculturales e iconoclastas que tienen como protagonistas a la Inquisicion; a bandoleros, liberales o cigarreras; al anarquista Durruti o al dictador Franco; al Partido Comunista de España, a Alfonso Camin, Agustin Garcia Calvo, Ortiz de Lanzagorta, Rafael Perez Estrada, Ocaña, Claudio Guerin o Vicente Tortajada De este amplio y sorprendente panorama tambien emana una indagacion en el otro lado, en la jugosa narracion ironica, atrevida y extravagante sobre la Semana Santa de Sevilla, y que nos muestra la extraña y llamativa capacidad de la Semana Santa sevillana de trascenderse, incluso de transgredir, hasta alcanzar una dimension insolita.