François Châtelet

¿Por qué el hombre -ser histórico- se ha hecho historiador? ¿Por qué ha considerado bueno y útil transmitir a las generaciones futuras unos relatos que pretenden hacer inteligible el devenir sensible profano de la humanidad? Para aclarar la genesis de ese es espiritu historiador hay que acudir a un periodo privilegiado: el que coincide con la Grecia clasica, pues en esa epoca abundan las referencias al pensamiento arcaico y en ella se manifiestan por vez primera la transparencia y la pureza de lo racional.Del analisis de los textos helenicos surge esta verdad: el hombre se hace historiador porque deviene ciudadano; el relato historico expresa el esfuerzo de los individuos y grupos por pensar y dominar la tragedia de la ciudad. Las diversas formas en que cada uno de los autores estudiados aborda el devenir -la sencillez no desprovista de ironia caracteristica de Herodoto, el rigor que resplandece en Tucidides, la fantasia polemica de un Aristofanes, el progresismo que exhiben los sofistas, la voluntad idealizadora de Platon, el moralismo de Jenofonte, la inteligencia de Isocrates, la prudencia cientifica de Aristoteles- no solo revelan soluciones politicas, sino que definen categorias que el pensamiento historiador y filosofico ulterior -hasta nuestros dias- reactualizara y desarrollara.

¿Por qué el hombre -ser histórico- se ha hecho historiador? ¿Por qué ha considerado bueno y útil transmitir a las generaciones futuras unos relatos que pretenden hacer inteligible el devenir sensible-profano de la humanidad? Para aclarar la genesis de ese es espiritu historiador hay que acudir a un periodo privilegiado: el que coincide con la Grecia clasica, pues en esa epoca abundan las referencias al pensamiento arcaico y en ella se manifiestan por vez primera la transparencia y la pureza de lo racional. Del analisis de los textos helenicos surge esta verdad: el hombre se hace historiador porque deviene ciudadano; el relato historico expresa el esfuerzo de los individuos y grupos por pensar y dominar la tragedia de la ciudad. Las diversas formas en que cada uno de los autores estudiados aborda el devenir, la sencillez no desprovista de ironia caracteristica de Herodoto, el rigor que resplandece en Tucidides, la fantasia polemica de un Aristofanes, el progresismo que exhiben los sofistas, la voluntad idealizadora de Platon, el moralismo de Jenofonte, la inteligencia de Isocrates, la prudencia cientifica de Aristoteles- no solo revelan soluciones politicas, sino que definen categorias que el pensamiento historiador y filosofico ulterior -hasta nuestros dias- reactualizara y desarrollara.

Histoire de la Philosophie II LA PHILOSOPHIE MEDIEVALE du Ier siècle au XVe siècle Introduction générale Avant-propos par François Châtelet I. Héllénisme et christianisme par Jean Pépin II. La Philosophie patristique par Jean Pépin III. Saint Augustin et la patristique occidentale occidentale par Jean Pépin IV. Théologie et philosophie au Moyen Age par Jean Pépin V. Philosophie et théologie de l'Islam à l'époque classique par Abdurraman Badawi VI. Ibn Khaldoum, fondateur de la science historique et de la sociologie par Anouar Abdel-Malek VII. Saint Thomas et la philosophie du XIIIe siècle par Jean Pépin VIII. Guillaume d'Occam : le signe et sa duplicité par Patrick Hochart IX. La Pensée chinoise par Benedykt Grynpas Conclusion par François Châtelet Notices biographiques des principaux auteurs analysés Tableau synoptique Index Compléments bibliographiques

En este momento en el que han aparecido, con gran acogida por parte del público, una serie de textos de divulgación de las ideas filosóficas, el libro que presentamos, destinados a los no filósofos, tiene no obstante un valor especial. Divulgar la filosofía no es vulgarizarla, sino sacarla a la cale, hacerla pública. Esto es lo que hace François Châtelet en esta serie de conversaciones radiofónicas emitidas por France Culture, y lo hace con una claridad que no es fruto de la trivialización, ni del oportunismo, sino de un conocimiento profundo de la Historia de las Ideas y de su pasión por enseñar. La Historia de la razón, tal y como la presenta F.Châtelet, permite que nos hagamos cargo del presente y de la racionalidad en que vivimos y nos hace asistir, como observadores privilegiados, al minucioso trabajo de la constitución de lo "común". No sólo es un recorrido por los momentos privilegiados de la construcción de nuestro pensar, sino que es también una invitación a la lectura de los grandes textos filosóficos. Sólo una práctica singular como la que aquí se nos propone, en la que quien habla compromete su propia existencia, puede llegar a apasionarnos. La racionalidad, componente esencial de la civilización occidental, impregna tanto nuestras formas de pensar que casi nos olvidamos de que tiene una historia. En el momento del triunfo de la racionalidad técnica, François Châtelet nos invita a una vuelta apasionante a los orígenes. De Platón a Galileo, de Maquiavelo a Freud, traza la emergencia y las grandes etapas del pensamiento filosófico y muestra -con su simplicidad habitual y un raro talento de narrador -cómo, poco a poco, se han ido tejiendo lazos indisolubles entre la razón y la libertad.

Es éste un libro singular, un atípico manual. Un manual cuyo objeto se encuentra a medio camino de la historia del pensamiento político, la filosofía y la historia cultural: una historia de las ideologías. Unas ideologías que toman, en este manual, la forma de un complejo sistema cultural que engloba todas aquellas formas, materiales o no, que dotan de significados a nuestra realidad. Así, los autores analizan las distintas concepciones que, a la manera de la weltanschauung de Dilthey, han marcado el devenir de la humanidad y sus circunstancias históricas. Estamos, pues, ante una auténtica historia mundial de las ideas y los conceptos, entendiendo ésta no sólo en su vertiente cultural, sino también en sus aspectos sociales, políticos o religiosos, ya sean temporales como espirituales. La gran calidad de este extenso y ambicioso manual viene avalada por la labor de dirección de François Chàtelet y Gerard Mairet, quiénes reunieron a toda una pléyade de prestigiosos especialistas para la realización del mismo. Aparecida en el mercado francés en 1978, esta obra se ha convertido, con el paso de los años, en un manual clásico de obligada referencia; una obra, que, a día de hoy, aún no ha sido superada.